大相師 第二百三十八章 伏道長

    如此循序漸進，才能有機會成為一個功力高深的風水師，才能真正稱得上是「茅山道士」。

    在如今紛亂的社會中，仍有許多心存歹念的「江湖術士」，假借「茅山」之名，自封為法術高深的茅山風水師，既騙財又騙色，弄得人們都以為「茅山法術」是邪術，實則是一顆老鼠屎，壞了一鍋粥。

    真正歷史上很多著名的茅山宗師不但道術高超醫術也高超，比如東晉的葛洪和南梁的陶弘景，他們甚至影響着現代的醫學發展。

    言歸正傳，再回到李響與皇甫晴這邊，經過一個多小時的車程，兩人來到了句容市。其實是可以直接前往茅山的，不過皇甫晴卻說先到市里落腳，因為要見一個人，一個來自茅山的人。

    皇甫晴通了一個電話之後，直接帶着李響來到一個賓館，上樓之後，在一個標間裏面見到了一個五十來歲年紀的男人。這男人穿着一身便裝，雙目銳利，給人一種十分精神的感覺。

    一邊的皇甫晴引介道：「伏道長，這位就是李響。」

    伏興德對李響行了一個風水古禮，客氣道：「李大師，幸會！」

    李響同樣回他一個風水一行的古禮，微笑道：「伏道長客氣了，您是長輩，叫我小李就行。」

    其實伏興德的目的就是在此等候兩人，並接兩人上山。三人客氣一番之後，退了房叫了輛車，直奔茅山而去。

    「李大師，雖然在年齡上你是晚輩，但風水一脈一向看的都是修為。你如此年輕，就已經到達了通靈前期，這在目前的風水界還是聞若未聞的事情。論修為，我還是得叫你大師才合規矩。」坐在副駕駛位上的伏興德扭頭往後看了一眼，「我北派茅山的事，想必皇甫小姐已經告訴你了，實在有勞李大師出面。」

    北派茅山的事？

    李響轉頭疑惑的看向皇甫晴，後者使了一下眼色，李響才沒有直接問出來。此行來茅山他的打算是見見天玄道人，難不成這皇甫晴叫自己來茅山另有它事？

    在見到伏興德的第一眼，李響就探測出這傢伙的修為處於通靈中期，自己與他相差着一個小境界。茅山風水一脈，傳承數千年，雖然現在風水界人才凋零，但瘦死的駱駝比馬大，依着茅山的底蘊，修為高深的老怪物肯定不少，什麼事竟會要自己出面，李響想不通。

    車上也不是問問題的時候，只有先到茅山之後，再問皇甫晴這妮子葫蘆里到底賣的什麼藥。

    三人有一搭沒一搭地拉着家常，句容市到茅山很近，還不到一個小時的車程，三人就在司機的帶領下來到了茅山腳下。

    其實一路上坐在後排位置的李響還是看出了點東西，這伏興德雖然對自己客氣，不過眼神中還是有着少許的輕視之意，雖然自己的修為讓他吃驚，但是若論風水經驗，還是差着這老傢伙一大截。

    風水一脈之中，評測一個風水師的能力並不僅僅只是看風水師的修為。其中，對風水師的學識經驗，悟性與人脈都有要求。悟性的高低限定着風水師日後能達到的成就，而人脈又昭示着風水師本人的社會影響力，這種影響力無論是對風水家族還是風水門派來說，都是極為重要的。

    因為風水師並不是孤立於世界之外，風水師不是神仙，只有神仙才會避世修行，風水師則是入世修道。

    這麼說吧，風水界中除了以修為來論地位之外，大頭還是在對風水師的風水學識，悟性以及人脈的綜合考評。打個比方，如果將李響比作大學中的學生，那麼這伏興德至少也是講師級別。

    這也難怪伏興德對他有輕視之意，因為在他看來，這李響不過只是風水世界中的一個年輕人，就算修為比同齡人高，也只不過說明他比較出色而已。

    李響並不介意伏興德對自己有輕視之意，輕視這也正常，人類社會中，經驗和資歷一直是一些上了年紀的人引以為傲的東西，畢竟為這些東西他們付出了青春歲月，這是無可厚非的。

    伏興德所不知的是，李響與他的同齡風水師還真是有着天壤之別。李響腦海之中有着來歷不明的天靈尺，這東西囊括了自風水初始到近百年來幾乎所有的風水知識。這就相當於李響有了一個隨身攜帶的風水字典，有什麼疑難的風水問題，只需要查詢一下便可以找到解決的辦法。

    進入茅山風景區牌坊內，有寬闊平坦的黑色公路直通印宮。車向左拐，豁然開朗，遠遠就可看到頂天立地的老子坐像在陽光下熠熠生輝，神態慈祥、莊嚴、睿智。

    從風景區的入口到茅山上清派還有着一段距離，這本地的司機熟門熟路，帶着幾人徑直往裏面走。

    車子首先到達印宮，映入眼帘的是山門牌樓，牌樓柱東有聯，為現任中國道教協會會長閔智亭道長撰書：「星應鬥牛山接崑崙襟太湖帶長江自然鍾秀結地肺；秦漢神仙梁唐相師垂科教廣玄化上清經籙出句曲」，山門扁額為康有為所書「眾妙之門」。

    西側聯為現任中國道教協會副會長任法融道長書：「道教淵源猶如雲掛山頭行至山頭雲更遠；玄門奧義恰似月映水面撥開水面月還深」。門頭匾額為「紫氣東來」。

    印宮共有四層廣場。第一層為睹星門廣場。

    睹星門亦稱石碑坊，原是宮內道士觀星望氣之處。始建於宋代，重建於元末，毀於清代，現存建築為1987年重建.

    高7.5米，寬21.8米，石質建造，分左中右三門，正門橫額上刻「睹星門」三個紅色大字，門之四根青石雲頭盤龍柱，其中兩根為宋代原雕，兩根是元代石雕。

    門左右石壁上刻有「第八洞天、第一福地」八個藍色正楷大字，每字大約一米見方，蒼勁有力，端莊清秀，為清代書法家王澍於雍正六年五月朔旦所書，具有極高的書法價值與石刻藝術，是茅山道教歷史文物。

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