我們都知道打仗自然少不了死人,在古代兩國一開戰都是幾十萬交戰,死亡的人數自然也不在少數,那麼自然問題就來了。一筆閣 www.yibige.com
打完仗後死屍該怎麼辦處理,難道就他們讓屍體在原地腐爛嗎?接下來,我給大家介紹幾種古人常見的處理的辦法。
第一種,屍橫遍野,無人問津。這場情況通常都發生在打仗輸掉的一方,贏得一方通常都會讓士兵把自己人的屍體抬回來,因為誰也不想讓自己的士兵屍體暴屍荒野,成為飛禽走獸的食物。而失敗的一方只能逃跑,根本顧不上自己士兵的屍體了。所以就會造成這種屍橫遍野,無人問津的局面。
第二種,挖坑掩埋。這種情況一般都是勝利方做的,打了勝仗這個地方便屬於他們了。誰也不想看到遍地屍體,然後任由他腐爛造成瘟疫吧.所以勝利的一方自然會把屍體集中起來,挖一個巨大的坑一起埋了。這種方法不僅可以有效防止瘟疫,也算對死人的一種尊重吧。
第三種,火葬。古人火葬不像現在的人死後火葬,還專門送到殯儀館搞個骨灰盒給你裝起來。說白了古人火葬屍體就是懶得挖坑又怕產生瘟疫,於是就直接集中起來燒了,相對於挖坑火葬確實簡單許多。但是古代一些重要的將領死掉,還是會很隆重的舉行火葬,用來表示對他的尊敬。
第四種,充當軍糧。這個就十分噁心了,不過卻是真實存在的事,據歷史書籍三國志中有一段記載,曹操當年由於沒有軍娘,只好用人肉當做軍糧,連續吃了三天。能用死屍當軍糧的,我想古今也就只有曹操能想出來了。
打掃戰場這種事情一般都是獲勝的一方才會去做的,失敗的一方跑路還來不及,更不用說妥善處理同伴的屍體了。勝利一方的屍體自然會被好好安葬,甚至會被同伴帶回家中交予親屬處理,魂歸故里,馬革裹屍是古代將士最理想的死法,但條件是你是勝利者。而失敗一方的屍體怎麼處理就要看勝利者的心情了。趕上好的給你挖個大坑都埋了,也算是入土為安,一旦遇上那種不以佔領地盤為目的的軍隊,失敗者的屍體就只能棄之荒野,任由野獸分食。君不見,青海頭,古來白骨無人收。杜甫的兵車行所描寫的真就是那種屍橫遍野的悽慘景象。
還有更慘的一種處理屍體的方法,敵軍的屍體直接就變成了獲勝方的軍糧,這種極其殘忍滅絕人性的做法縱觀歷史也並不多見,但確實存在過。三國志魏書程昱傳中就有過這麼一段記載:「初,太祖(曹操)乏食,昱略其本縣,供三日糧,頗雜以人脯」曹軍軍糧斷了,便把人肉作為軍糧,吃了三日。古往今來,成王敗寇,只有勝利者才有資格做出選擇,失敗的一方連自己的身後事都是沒有自主權的。
火葬也普遍存在於古代的戰場上,能夠很好的避免屍體腐爛變質帶來的瘟疫。
在伊利亞特對於特洛伊戰爭的記載中,就有關於雙方協定休戰各**燒己方士兵的描述,可見火葬也是古代一種處理戰後屍體的方法。火葬在古代多帶有宗教色彩,人們相信火焰的力量能夠淨化人的靈魂,幫助死去的人早生極樂,或是上天堂。
據史料記載,早在春秋戰國時期中國就有了火葬,但當時的火葬被人們認為是一種恥辱和刑罰,戰後用火焚燒的也大多是敵人的屍體,以示對敵人的一種侮辱。
284年,燕軍圍攻齊國即墨,掘城外墓地,大燒死屍,即墨人從城上望見,皆涕泣,俱欲出戰,怒目十倍。可以看出來烈火焚屍對敵人的嘲諷效果是多麼的大。東漢後,隨着佛教傳入中國,印度僧人習慣火葬的習俗也隨之傳入。民間信奉佛教的信徒也逐漸採取火葬的入殮形式。
人類的發展歷史始終離不開「戰爭」這個詞,戰爭這個吞噬生命的惡魔自始至終伴隨在人類身邊,甚至一刻都不曾退卻過。有戰爭的地方就會有死亡,由此想到了一個非常嚴肅的問題——在古代戰爭結束後,人們是怎麼處理屍體的?
1,挖個坑埋點土
在古代處理因戰爭死亡的士兵的屍體是一件很困難的事情,面對成千上萬腐臭的屍骸如何打掃戰場是一個令人頭疼的問題。如果不能及時處理,除了會長期瀰漫腐臭的氣味,更可怕的是稍有不慎就會形成大規模的瘟疫、傳染病,進而造成更多的傷亡。好不容易打下來的地盤變成了瘟疫肆虐的無人區,這恐怕是獲勝方最不願意看到的事情。所以打掃戰場往往都是獲勝方的活,對於如何處理戰後戰場上堆積如山的屍體,古人最為普遍的做法就是——埋。
一般擔任打掃戰場掩埋任務的多是戰敗一方的俘虜,挖一個超大的深坑,把所有的屍體全部扔進去,然後拿土一蓋,萬事大吉。這個方法後來演變成了連活人都一起埋了,就是所謂的坑殺,這種情形在歷史上並不鮮見,戰國時期秦軍坑殺40萬趙軍,秦末秦軍又被項羽坑殺了20萬,都是著名的例子。這個方法應用之廣,從全國各地出土的各種白骨坑、萬人坑就能看得出來。比較著名的有長平之戰遺址(現西高平),河南義馬白骨坑。
軍敗,卒四十萬人降武安君。武安君計曰:『前秦已拔上黨,上黨民不樂為秦而歸趙。趙卒反覆。非盡殺之,恐為亂。』乃挾詐而盡?殺之。——史記?白起王翦列傳
2,耀武揚威築京觀
在掩埋的基礎上,古人還發展出了一種獨特的處理屍體的方法——築京觀,它還有一個形象的名字「骷髏台」。具體做法就是把戰敗的敵軍屍體全部堆積在道路的兩旁,然後用土把這些屍體夯實,築成巨大的金字塔形的土堆,以表軍功。最早關於築京觀的記載是在左傳中,公元前597年,楚軍大勝晉軍,大臣潘黨建議把晉軍陣亡者築成「京觀」,卻遭到了楚莊王的反對,說是古代的聖王都是討伐不敬者、將罪大惡極之人築為京觀,而這些陣亡的將士都是為國盡忠才死的,不能給他們築成京觀。可見在古代是習慣將戰敗一方築為京觀的。
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