大道無垠之奇偶平行空間 第二百五十七篇 太極少俠參拜峨眉二

    天上的神仙為他們的決心和努力所感動。筆硯閣 biyange.com 更多好看小說在神仙的幫助下，石匠把巨石鑿刻成起伏的山巒和幽深的峽谷;繡花女把精心繡制的布帕和彩帕拋向天空，彩帕飄向山頂，變成艷麗無比的七彩光環;布帕飄舞在石山上，變成蒼翠的樹林、飄的彩雲、飛瀑流泉、怒放的山花，變成歡唱的飛鳥、跳躍的群猴和遊走的百獸。

    一座座青山起舞，一道道綠水歡歌。因為這座青山象繡花女的眉毛一樣秀美，所以人們把這座青山叫峨眉山。

    《峨眉山志》等資料記載了這麼一個傳說故事：東漢明帝永平六年(公年六十三年)「六月一日，有蒲公者，採藥於雲窩，見一鹿欹跡如蓮花，異之，追之絕頂無蹤」。

    因問在山上結茅修行的寶掌和尚，和尚說是普賢菩薩「依本願而現像於峨眉山」。蒲公歸家後即舍宅為寺，於是峨眉山就發展成普賢菩薩的道場。另有資料說，是晉代的普公在山上採藥時，見一老者騎白象隱去。以後的記載基本上是一致的。

    依據信仰與傳說，以後歷代修建寺廟時，都以普賢菩薩為中心，並發展成中國佛教四大名山之一。

    「蜀中多仙山，峨眉邈難匹」，是大詩人李白讚美峨眉山的詩句。峨眉山以優美的自然風光和神話般的佛國仙山而馳名中外，美麗的自然景觀與悠久的歷史文化內涵完美結合，相得益彰，享有「峨眉天下秀」的讚譽。

    峨眉韻是反映地方民間文化特色的表演，在旅遊季節，劇院每天晚上接待遊人觀看，直到冬季峨眉山封山。內容包括川劇滾燈、川劇木偶、峨眉武術、川劇變臉、雜技、茶藝等等。

    峨眉茶葉早在晉代就很有名。峨眉山清觀和尚利用龍洞名茶鮮葉，採用杭州制茶工藝製作綠茶，製造出緊結纖繡，全毫如眉，葉綠湯清，香濃味醇的「峨蕊」，名聞遐邇。萬年寺覺空和尚創造了另一新品種—竹葉青。扁平直滑，形如竹葉而香味濃郁，成為名茶（峨眉山竹葉青茶葉有限公司獨家擁有該商品的專用權）。

    中藥峨參：功能為補中益氣、祛瘀生新，主治脾虛腹脹，四肢無力，肺虛喘，老人夜尿，水腫，跌打損傷，腰痛。峨眉黃連習稱「岩連」，野生，在黃連中最負威名，為國家二級保護植物，過去常作為「南品」。

    天麻古稱「定風草」，是峨眉山的名貴藥材之一，平肝息風藥類中珍品，為國家三級重點保護植物。此外，峨眉植物茂密，藤蔓縱橫，用野竹和野藤製作的手杖，自然別致，也是很好的登山紀念品。

    蟲白蠟，白蠟蟲雄幼蟲群，棲於白蠟樹或女貞樹枝條上，分泌白色的蠟質，經加工而成蟲白蠟，屬純天然高分子化合物，具有密閉、防潮、防腐、防鏽、潤滑、着光、熔點高（1-5）、凝結力強和理化性質穩定等特點。峨眉山蟲白蠟是軍工、電子、輕化、醫藥、食品、精密鑄造、紡織印染、工藝品、高檔家俱和高級建築等行業的原輔材料。被美譽為「蠟中之王」，因只產於藍色星球國，被稱為「國蠟」，又因主產於四川而稱為「川蠟」。峨眉山市素有「白蠟之鄉」一稱。

    峨眉山「獨蒜」：樂山峨眉山種植大蒜的歷史悠久，早就享有「三江九葉靈芝草」之美稱。主要產地在峨眉山山麓、沿峨眉山及周邊地區為最，其蒜苗、蒜苔、蒜砣（蒜頭）的質量也最好。

    冬蟲夏草：是峨眉山極名貴的中藥材，與人參、鹿茸並列為三大珍品，用作滋補強身。自古冬蟲夏草被當作是一種奇異的藥物。在清代，有人誤認為它冬天變成蟲，夏天變成草；甚至說它如果不採集，冬天又會再變成蟲。冬蟲夏草，簡稱「蟲草」。

    峨眉黃柏：以樹皮、根皮入藥，性寒、味苦，能清熱燥濕，瀉火解毒，退虛熱，多用於熱痢、腸炎、肝炎黃疸、腿膝軟、小便短赤澀痛等病症；又可用於熱毒瘡癰、皮膚濕疹及耳內流膿等；還有類似黃連的廣譜抗菌、降壓、利膽的作用。

    峨眉派之得名，是以佛教四大名山之峨眉山而起的，它與洪門天地會之「峨眉山」不同，洪門的「峨眉山」是山堂而出於虛構，峨眉派的「峨眉」是地名，是實指。

    天下武術出峨眉：（後因少林有名了，才叫「天下武術出少林」的），峨眉派與少林、武當共為中土武功的三大宗，也是一個範圍很廣泛的門派，尤其在西南一帶很有勢力，可說是獨佔鰲頭。峨眉派之得名，是以佛教四大名山之峨眉山而起的，它與洪門天地會之「峨眉山」不同，洪門的「峨眉山」是山堂而出於虛構，峨眉派的「峨眉」是地名，是實指。

    歷史上真實的峨眉派並非像武俠小說所寫的女派，從明代開始有峨眉派的記載，明代中葉人唐順之（一五零七一一五六零年即正德二年到嘉靖三十九年在世）的《荊川先生文集》裏，有一首《峨眉道人拳歌》：忽然豎發一頓足，崖石進裂驚沙走。來去星女擲靈梭，夭矯矢魔翻翠袖。自身直指日車停，縮首斜鑽針眼透。百折連腰盡無骨，一撒通身皆是手。余奇未竟己收場，鼻息無聲神氣守。道人變化固不測，跳上蒲團如木偶。

    真是「靜如處子，動如脫兔」，倏忽神奇，變化萬方，難怪要引起古代大詩人的極大興奮了。

    歷史上的峨眉武術起源於先秦時期；峨眉武術創始人是先秦時期的武師司徒玄空（名白衣三，號動靈子），因其曾模仿峨眉山白猿的形態創造了白猿劍法（即猿公劍法）與白猿通臂拳，又稱白猿公。

    峨眉派武術成型的時代是南宋，代表人物為峨眉山白雲禪師和白眉道人，這在藍色星球國古代現代武俠小說中曾經出現過。

    據後漢趙曄《吳越春秋》「勾踐陰謀外傳第九」以及樂山、峨眉山地方志記載，先秦時期的司徒玄空，號動靈子，耕食於峨眉山中。

    他模擬猿猴動作，在狩獵術基礎上創編了一套攻守靈活的「峨眉通臂拳」和「猿公劍法」。因為司徒玄空好着白衣，徒眾們稱之為「白猿祖師」。峨眉派武術可以說是發源於此。

    佛教自晉代進入峨眉山。宋朝以後，峨眉山更成為普賢菩薩的道場，是我國四大佛教名山之一，僧人甚多，其中有相當一部分僧人日常習武。

    南宋建炎年間，峨眉山白雲禪師將陰陽虛實和人體盛衰之機理，與武術中的動靜功法相糅雜，相融合，創編出「峨眉氣樁功」，因其類共有十二節，後人稱之為「峨眉十二樁功」。「峨眉十二樁功」一直傳承至今。

    峨眉派功法介於少林陽剛與武當陰柔之間，亦柔亦剛，內外相重，長短並用。攻防兼具入拳經上講：「拳不接手，槍不走圈，劍不行尾，方是峨眉。」「化萬法為一法，以一法破萬法。」總之是以弱勝強，真假虛實並用，融匯了南拳、少林、武當等眾家之長。

    從宗教淵源上看，峨眉亦僧亦道，而以道姑為主。在武俠小說中，金庸《倚天屠龍記》中描寫郭靖幼女郭襄，因為心中愛慕楊過，而又尊敬楊過與小龍女的愛情，所以雲遊天下，藉此暢解胸中塊壘。

    後得機會聽覺遠念涌《九陽真經》，創立峨眉派，後來傳至滅絕師太，其弟子紀曉芙、周芷若等，皆為道姑。

    此外，峨眉派的許多招式，也都具有女性的色彩，如拳法中的一面花、斜插一枝梅、裙里腿、倒踩蓮等，又如劍法中的文姬揮筆、索女撣塵、西子洗面、越女追魂等，簪法中的閉月羞花、沉魚落雁等，都完全是女子的姿態。