舊念莫相忘 第24章 流行風潮「水磨腔」

    魏良輔自小開始學習北曲，因不及北人王友山，乃鑽研南曲。筆硯閣 www.biyange。com 更多好看小說他出生地南昌，春秋時屬楚國之地，漢高祖時，因為此處多豫章木，故而稱豫章郡。當地盛行弋陽腔，而他卻厭鄙弋陽。1517年秋，朱宸濠藉口明武宗正德帝荒淫無道，集兵號十萬造反，大軍浩浩蕩蕩地打下九江，攻入江西。失去家園的魏良輔，為避戰亂，流寓至太倉南碼頭。

    在當時的南碼頭有許多駐軍，其中有部分人通曉音律，魏良輔常與他們切磋技藝和商討樂理。太倉衛南關的駐軍尚武，西關的駐軍善曲，過雲適恰好是善唱南曲的度曲家，魏良輔知道自己有很多方面不及他，便常常以研究心得去請教。每次度曲過雲適說行就行，說不行就不行，多次反覆，不厭其煩。

    周貽白先生在《中國戲劇史長編》一書中說：「魏（良輔）不過一後起的歌人，因其有一副天賦過人的好嗓音，併兼通音律，參合其他腔調的長處，把『崑山腔』唱得更加婉轉曲折，於是一般人皆捧為圭臬。其實，這裏面還不知埋沒多少無名英雄，過雲適之得見記載，已屬萬幸了。」他又說：「過氏對魏氏之創崑山腔實居於指導地位，說不定魏之『能諧聲律』，也和過氏有關。」

    不僅僅是過雲適指導過魏良輔。當時吳中一帶還有幾位老曲師，如袁髯、尤駝等，都比魏良輔這個後起之秀的資格老。陶九官、周夢谷、滕全拙等歌人，在藝術上也各有造詣。魏良輔都虛心地向他們請教過。據張大復《梅花草堂筆談》載，崑山人陸九疇善於唱曲，很想與魏良輔一比高下。然而登上戲壇，亮開嗓子一唱，發覺自己不如魏良輔，立即甘拜下風。到後來眾師都「皆瞠乎自以為不及也」。

    他還向安徽壽縣發配至太倉的善弦索、北曲的戲劇家張野塘請教。當時張野塘正在軍中服役，對魏良輔的求教欣然應允，兩人結為摯友。自從遇到張野塘以後，魏良輔就再沒有出去賣唱或做串村走巷行醫的江湖醫生，他專心致志和張野塘「鏤心商曲」。一個紅極一時的藝人突然間銷聲匿跡，歌台舞榭聽不到他的歌聲，看不到他的影子。此時，形容他「足跡不下樓」也不為過，而他更是「十年不下樓」，由此可見魏良輔下工夫之深。

    後來，魏良輔將自己的女兒許配給張野塘。魏良輔在過雲適、張野塘等人的協助下，吸收了當時流行的海鹽腔、餘姚腔、雙鳳山歌及江南民歌小調的某些特點，對流傳於太倉崑山一帶的戲曲唱腔進行加工整理，將南北曲融合為一體。既將南曲「收音純細」，又將北曲「轉無北氣」，從而改變了以往那種平直無意韻的呆板唱腔，形成了一種格調新穎、唱法細膩、舒徐委婉的「水磨腔」。

    「水磨腔」的「以文化樂」終於使崑腔在無大鑼大鼓烘托的氣氛下能夠清麗悠遠，旋律更加優美。同時，魏良輔對伴奏樂器也進行了改革，為了使演唱更富有感染力，將笛、管、笙、琴、琵琶、弦子等樂器組建「江南絲竹」樂隊，用來伴奏崑腔的演唱，獲得成功。這時候在他身邊還聚集了善洞簫的蘇州張梅谷，善笛子的崑山謝林泉，以及培養了優秀歌手張小泉、季敬坡、戴梅川、包郎郎等一批人，形成了一個志同道合的藝術沙龍。

    就連魏良輔的弟子梁溪人、潘荊南等人也帶動了流行風潮，「荊南遊處必鍇以簫管合曲，一時競相傳習，世謂度曲之工始於玉峰，盛於梁溪。」以至於當地有諺語說，「無錫莫開口，謂能歌者眾也」。戲曲界都尊魏良輔為「崑曲鼻祖」、「曲聖」，說：「崑山之旅以太倉魏良輔為祖」，聯合國教科文組織宣佈保護的中國崑曲，實際上就是魏良輔創製的崑曲「水磨腔」為基礎的崑劇藝術。

    (本章完)