峨眉祖師第一百三十章性命連仙隕神驚，真靈靜悟道之劫

羽化、入滅這都是一個意思，即死之一字。

於地球中，羽化是道教大聖死時所稱，入滅則是佛教大德死時所稱。

葉緣猛地拍打李辟塵，後者毫無反應，肉身中氣息不泄，氣血不鳴，神態安詳。看見李辟塵這般模樣，葉緣頓時面顯複雜之色，他其實巴不得李辟塵去死，但如今二人還被無心道人控制，李辟塵若是死了，等無心道人回來，自己必然也難逃一死。

兩人可以說是一條繩上的螞蚱，同在油鍋上烹炸，一個死了，另一個也就快了。

葉緣眯起眼睛，暗自揣測：難道是因為之前被無心道人傷了心神，故此變成這般狀態？

「大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物.......」

李辟塵眼帘微闔，端坐混元中，頭頂上白光熾烈如火，雲霧滔天，雙膝下黑光深邃如淵，重巒疊嶂。

清者上浮為天，濁者下沉為地，故此造化雲霧天空，山川大地。

他的真靈此時靜坐「高台」，立身混元，天地之間有一道灰濛濛的絲線橫貫，如同壁障，分隔兩儀。

李辟塵此時無念無想，心中空白一片，什麼也無，只是機械似的重複念誦《清靜經》，於這方空靈天地中不斷迴響。

他沒有法力，入定後的一切都來自於真靈與魂魄的思想，換而言之就是精神。

有的人悟道，悟到最後無法回歸真實界，最後便會化道而死，這就是悟道劫，但不成人仙者無需擔憂，因為他們未列仙班，強行悟道只會被道所拒，最後被踹出那種意境，強行結束他們的感悟。

可李辟塵現在確實是陷入了危險之中，原本他只是想入定一日，調整好自己的身體，且之前心神也遭無心道人重創，須得恢復。他徑自調息入定，卻不料陷入了悟道之中，《清靜經》輪轉，最大限度的修復心神，讓他心中無念無想，可這般下去，卻是與悟道劫沒有了差別，因為清靜經中大道至理難以參透，一日不參透，李辟塵便一日不能醒來。

這是不可思議的，不成人仙無有道劫，這是至理，此時卻被打破了！

至此六日過去，卻是越陷越深，真靈徹底入靜，不有其他念頭起。這本對於修行者來說是難以求得的機緣，可眼下卻成了要李辟塵性命的劫難。若是四十九日醒不過來，則會化道而死，也就是「羽化登仙」去了。

只不過，此仙非彼仙。

大道之論依舊在闡述，隨着時間日久，李辟塵真靈身周開始顯化種種神異，天地化作兩儀太極圖，其中又有洪流之音，天雷鼓響。雷道四聖顯化出來，各低頭顱，伏下身子，一道雷霆於中央降下，貫穿天地。

這些依舊不是法力化出，乃是道與理的體現，這裏是本身識海，一切都是衍化出來的虛像，說是真的，有些不對，說是假的，也似乎不對。

清靜經文縈繞兩儀之間，一線天中灰霧涌動，凝聚混元，李辟塵所得各式法訣神通此時盡數顯化出來，頭頂上八卦盤悠然旋轉，其中五卦顯化光輝，有卦兵浮現。

乾鍾、坤鼎、震仰盂、定海針、離火鏡，五卦兵於八卦盤中轉動，剩餘三卦光輝黯淡，無有卦兵顯化。

洪虛太清的大神通顯化，天頂中出現一道天河虛影，自青冥而落，墜入玄黃，河圖洛書在洪虛天河中出現，漸漸與其融匯，成為河中繁星。

真靈坐在道台上，天河垂落，自他身前而過，四周有四片大海顯化，那是人身四海，依託五精存在，而四海之上又有三盞神火飄搖不定，如同大日般輪轉。

四片大海中有氣息朝中央道台匯聚，那真靈身周開始綻放白色光輝，如同一尊無上神聖，此時口中天音叱咤，似一尊天外的仙人降世，在此開闢天地，重衍地水火風。

乾鍾忽然震盪，飛臨李辟塵頭頂，大鐘口內有天陽之氣垂落，此時他曾經在地陽神處所得天陽氣息盡數顯化。

四海匯聚，陽氣盡顯，這是凝聚玉液的前兆，只不過與尋常修行者來比較，這動靜雖是在真靈識海中產生，但也未免太過大了些。