劍影雲波 第1270章 巡遊（10）——兩種思想的碰撞

    嵐琪問道：「那麼你又能做些什麼呢？這個和你膨脹的權力欲有半點的關係嗎？」

    慕容政搖搖頭說道：「我創立天道盟之初的確是有私心的，為的就是在將來的皇位更替之中存留下來，但是我發現，如果我的力量足以撼動皇朝的時候，那麼一切都會按照我的理想去進行。」

    嵐琪用恐懼的眼神看着他，現在的慕容政就像是一個瘋子，一個隨時會帶來危險的瘋子。

    慕容政繼續說道：「琪琪只知道嗎，我現在的聲望地位雖然不是權傾朝野，但也是如日中天，如果我能用江湖的力量幫助新皇登基的話，那麼會怎麼樣？」

    嵐琪說道：「兔死狗烹，你會被滅門。自古以來股肱之臣沒有幾個有好下場的，我雖然歷史學的不是很好，但是本朝藍玉的故事我還是聽過的，而且藍玉的人皮現在依然掛在成都的蜀王府內。而我記得藍玉最初的封號是永昌侯，而與你的武昌侯只是一字之差。你就不怕落得和藍玉一樣的下場嗎？」

    慕容政這個時候狂笑了起來，他說道：「我自然不怕，皇帝殺藍玉是因為藍玉已經沒有價值了，而我永遠都會有價值。」

    嵐琪眯起眼睛她說道：「哦？我不太明白，為什麼你會這麼自信。你原來不是這樣的。」

    慕容政這個時候轉過身說道：「琪琪你不知道嗎？人都是會改變的，當一個人所處的位置不同的時候，你所看到的東西也都是不一樣的。比如你如果只是一個平民而不是天機門的掌堂弟子，我的故人，你覺得你還能站在這裏與我面對面的說話嗎？」

    嵐琪啞口，的確不能，慕容政的身份是侯，而且還是有官位，尋常的百姓別說是見他了，就算是見一個七品的芝麻縣官也不是一件容易的事情。

    慕容政諷刺道：「什麼王子犯法於民同罪，那都是說出來敷衍百姓的而已。人與人始終是不同的。」

    對於慕容政的這句話，嵐琪也是認同的，她和林洛瑤在一起，她見證了很多的不平等，在林洛瑤那裏沒有什麼事情是一錠銀子擺不平的，如果一錠不行，那麼就兩錠。

    嵐琪說道：「你就是那個不同的人？」

    慕容政默默地點點頭說道：「沒錯，我就是，琪琪我可以對任何人隱瞞，但我唯獨不會對你隱瞞。因為我的手裏還有兩張王牌。」

    嵐琪問道：「什麼王牌？」

    慕容政笑而不語，不過嵐琪也沒有追問，畢竟這是他的殺手鐧，如果是殺手鐧的話，自然不會隨便的透露出來。

    慕容政還是向嵐琪闡述了一下自己的計劃，慕容政說道：「只要我掌控了武林，那麼我就有了和新君談判的本錢，廢除八股文，八股文這種東西空疏無用，實於政事無涉，只是用來禁錮想法的枷鎖，只有打破這個枷鎖，我們才會更好的向前。」

    嵐琪搖搖頭說道：「我不太明白你的意思。」

    慕容政說道：「琪琪你不用明白，你只要知道我做的是對的就可以了。我需要你的支持，如果不支持我的話，也沒有關係，我希望你不要來阻撓我。好嗎？琪琪。」

    嵐琪這次追問道：「你不跟我說明白了，我如何知道你說的是對的，我又如何支持你？」

    慕容政嘆了口氣說道：「那麼好吧，我就跟你解釋一下，雖然這解釋起來很麻煩。」

    慕容政隨手拿起一本論語說道：「琪琪你看一看這本書中的內容。」

    嵐琪並沒有翻看，論語是學習的基礎，論語是孔子的學生們，整理的孔子生前的思想言論。而小的時候上私塾的時候，先生們都會先教這本書。

    嵐琪雖然沒有上過私塾，第一本書學的也不是論語，但凌虛子還是讓她有所涉獵的。

    天機門的教學主要是道家的「黃老無為」學說，第一本學習的不是儒教的《論語》，《大學》，而是《莊子》《列子》《道藏》這一類的書籍。

    慕容政說道：「至於這裏面講了什麼我就不提了，我就談一談，儒家的誤國吧。」

    慕容政是第一二個跟女孩講這些東西的男人，第一個是樓雲，不過他們面前的女孩都願意做他們的聽眾，雖然她們根本聽不明白他們到底再說些什麼。

    嵐琪雖然讀的是《莊子》也不太喜歡孔孟的那些大道理，但是對於這些先賢們她還是很尊重的。不過說孔孟誤國這種理論還是第一次聽說。

    自古以來，孔孟之道已經成為了君子之禮，而儒家的先賢孔子更是被封為神明一般的人物，歷代對於他的褒獎也從侯，變成之後的文宣公，甚至是現在大成先師文宣王。

    而孔子的後人們一直受到各朝國君朝廷的禮遇，而他們有一個世襲的爵位，無論如何改朝換代也沒有變過的位置，這個爵位叫做「衍聖公」。從宋開始，無論是兩宋，還是金夏，甚至是之後的蒙元都沒有動搖孔氏嫡子的地位。

    孔子的嫡系子孫們一直繼承者衍聖公這一爵位，而他們負責的也很簡單，那就是負責孔廟的祭祀。

    君王們以尊孔來表現對於文化的尊重。

    不過慕容政卻很厭惡衍聖公，雖然他也是學四書五經考取的功名，但卻非常反感儒學思想。一個宣揚忠君愛民的學派，卻在改朝換代之中屹立不倒。

    這本身就是一種諷刺，而其他的學派的人，卻都為了自己的信仰，自己的國家，自己的君主玉石同焚，而作為忠君愛民典範的儒家，卻常侍立於君王兩側，他們從不在意這個君主到底是誰，到底還是不是之前自己忠誠效忠的朝廷。

    崖山之時，宋之忠臣義士皆與君共歸大海，就連被俘的文天祥，尚寫下《過零丁洋》一詩。

    而飽受宋氏推崇的孔氏後人卻又做了蒙元的衍聖公。

    而蒙元滅亡之後，孔氏的嫡子又做了大明的衍聖公。

    忠君，果然是忠君，儒家只是忠君而已。至於這個「君」到底是誰，這個朝廷姓什麼，都不重要了。

    而現在的那位衍聖公也是一直在鼓吹，儒家那套，修身、齊家、治國、平天下的理論。

    (本章完)