神骨鬼牌 第七百八十八章 水有多深？【八百五十二】

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    正因為我們被教育，被動接受的歷史是什麼？

    第一，朝代，王侯將相。燃字閣 http://m.ranzige.com

    第二，賢明的皇帝，明君，萬民擁護vs暴君，殘暴，壞皇帝，然後就是對應的忠臣vs奸臣。

    第三，榮華富貴，一人得道雞犬升天。

    第四，上下五千年。文化，文明。

    第五，傳說，神話故事，神仙【含宗教】。

    第六，諸子百家，各種思想，仁義禮智信，三綱五常，四大發明，各種建築，各種器皿【含金銀，玉器，當然還有跟神話，宗教文化相關的一些器皿，法器等】，唐詩宋詞，帝陵，地宮，吧啦吧啦。

    是不是，這些就基本就涵蓋了歷史？涵蓋了歷史的所有東西？或者叫歷史發生，最終為的，就是這些，對嗎？

    我一再說，歷史不能用王侯將相，賢明的皇帝，明君，萬民擁護vs暴君，殘暴，壞皇帝，然後就是對應的忠臣vs奸。它是有原因的。這個原因極其複雜。因為歷史，即使有目前學術，考古，歷史遺留的一些文章，文字等記載，歷史研究等各界，即使是這樣，裏面的是非曲折，來龍去脈，就一定和歷史吻合？

    說到底，沒有人敢保證。即使是找到的證據，不能作為直接證據，只能是旁證，作證，因為所找到的證據，都是後人，他人，帝王，統治階級等論述。而且就是歷史上也有不同的觀點，論述【是截然相反的觀點，論述】。

    更何況，作為證據，它不是一具屍體，一個化石，一個標本等放在那裏，可以研究。對人，對歷史，歷史曾經發生的種種，或者說是謎團，或者說歷史事件，或者說人物評價是否正確，是否和歷史考證，遺留，他人論述的完全一致，沒有虛構，偽造，篡改，狡辯？

    沒有人可以保證。

    因為沒有人活了上下五千年，也沒有人親身經歷了上下五千年所有的事情。【每一個朝代，是是非非，恩恩怨怨等等】。

    即使以上的都對，都發生過，被評價的越多，說的越多，卻恰恰是：明修棧道暗度陳倉。瞞天過海。移花接木。調虎離山。用今天的語言，就是轉移公眾視線，轉移矛盾。

    這個轉移公眾視線，轉移矛盾。轉移了什麼？

    轉移的就是對歷史的認知。

    這個就是我反覆說的，歷史的是是非非【三皇五帝到清朝，好皇帝壞皇帝，忠臣奸臣，神話，命運等等吧啦吧啦一大堆】，真的能說的清楚嗎？真的能證明嗎？

    事實上，很難，真正，百分之百肯定，確定。

    因為，我們現在的人，沒有人經歷了上下五千年，也沒有人能穿越回到古代，或者用今天的高科技【手機，錄像，錄音筆等等】進行一個歷史的記錄，然後再穿越回來。

    這只能作為影視劇，科幻片，娛樂一下大眾，而不是真實科學。

    那是無法做到的。

    可是有一樣，不用穿越，不用證據，不用考古，不用旁證，不用佐證等等，卻能證明。

    這就是我反覆說，我們中華民族的歷史【三皇五帝到清朝】。它是統治，是統治制度。是等級制度。是剝削制度，是壓迫制度。

    不會有人還對此提出異議，質疑，說不是的。我們的歷史是神話，童話【王子公主，象牙塔，奇幻世界等】，是神仙般自由，逍遙，暖心，貼心，人人幸福的歷史吧？

    應該沒有人，沒有誰，沒有哪一個不食人間煙火的傻蛋會這麼說吧？

    我說，什麼都不用說，統治，統治制度，它是貫穿了上下五千年歷史的主線，毋庸置疑，鐵一般的事實，而且不用考證，不需要拿出證據。

    正因為太多太多的東西，文化，好皇帝壞皇帝，忠臣奸臣，諸子百家，文人墨客，金銀玉器，帝陵，地宮，文物，唐詩宋詞，吧啦吧啦，再加上命運，命數，什麼陰陽五行，周易，什麼一人得道雞犬升天等等吧，總之，就是因為這些太多太多的東西如同填鴨式灌輸給我們。

    正是這些，其實是歷史，是歷史上的那些上位者，謀朝篡位者，那些帝王，王侯將相，統治階級，統治制度，以及豢養的文人墨客等等，正是他們在不斷的錯誤引導，把歷史的水給攪渾。

    正是他們，還有直到今天，依然有人在怎麼樣？

    實際上，在掩蓋歷史，在轉移歷史的矛盾。

    這個歷史，矛盾，焦點，就是統治，統治制度。

    而基於統治，統治制度，我還想再說幾點。

    一個，統治，統治制度，並不是歷史本來就有的。它是發展而來。是有歷史根源的。

    一個，它的歷史根源是兩個：一個歷史環境，生存環境，決定了人這個物種，必須選擇群居，否則，人不可能走到今天。一個群居的基礎上既要躲避被肉食動物獵殺，獵食。同時還要捕殺，獵食動物【肉食動物，食材動物等等】。正是這個因素，所以產生了首領【注意，是所有人，這個群，那個群，群內部的一個首領。群內部所有人的首領】、首領也要獵殺，首領不是統治，不擁有特q，或者可以不用幹活，不用獵殺。這兩個根源，它是符合自然規律的。

    這裏特別說明一下，自然規律是非常重要的。

    而，古人，或者直到今天，還有人在否定人是從自然界而來，否認人是一個肉食物種。而且否認人是從原始，動物行為開始的那個階段。就是想說人從一開始就是人，衣食住行。

    事實上，人從自然界而來，人從原始，野生，動物行為開始的。

    所有想篡改，捏造人類過去的東東，都是錯誤的。

    也正是這種虛偽，才把人引入歧途。

    因為一個非常重要的點，自然規律人改變不了，也隱藏不了。

    而恰恰，自然規律，可以解釋人的很多地方。

    比如群居，自然界就有。

    比如首領，群居動物就有。

    比如首領的更迭，本身就是自然規律，就是群居動物，而且是雄性群居動物都有的自然規律。人口口聲聲跟自然無關，而人卻一直在沿用，實行自然顧慮【爭奪q力。首領的q，王的q，皇帝的q，帝王的q，王侯將相的q。這，我特別說明，這就是雄性群居動物的自然規律。跟好皇帝壞皇帝，忠臣奸臣，歷史的是非曲折等是無關的。也是被歷史，被歷史當中的文人墨客，各種文章，考證誇大的】。

    而我說，我反覆說，什麼好皇帝壞皇帝，忠臣，奸臣等等，它根本都不重要。它的本質是統治制度，等級制度，壓迫制度，剝削制度。無論什麼樣的統治階級，再好的文人墨客，忠臣奸臣，吧啦吧啦一大堆，人民，絕大部分人，不會因為好皇帝好的朝代，日子就好過了，就不是統治了。就沒有等級制度了。就沒有剝削，沒有壓迫了。

    錯了，無論什麼樣的統治階級，人民，百姓，都是在統治制度，等級制度，剝削制度，壓迫制度之下，從來就沒有日子真正好過過。

    無論怎麼吹噓，五路什麼樣的思想，儒家思想，學問派【知識改變命運，走上成功，仕途？】，神話派【老天爺，星象，占卜，命運，首相，面相，貴人等等吧啦吧啦】。

    歷史從來就沒有真正改變，從來都是統治制度。

    而統治制度是從王的制度【h帝統一華夏逐漸開始的】。正是由於接受了王的制度，逐漸就產生了一些特q的人【王，和王親近的人，關係戶】這些最早的統治階級。也逐漸萌生了統治意識，統治制度。

    所以，並不是大禹從禪讓制度，然後創建了朝代世襲制度【這個不是重點】。而是大禹之前，就已經存在特q，統治萌芽了。

    而後經歷了夏朝，商朝，到了周朝，統治制度才是真正成形了，形成了，或者叫被強化了。

    而且周朝為此還編造了一個理由：人神，神文化，禮，樂等制度。

    統治不是自然規律。或者叫統治不符合自然規律。

    因為沒有首領可以永久的統治整個群。

    自然界就沒有整個自然規律。

    但是統治里卻包含了兩個重要因素。

    一個，統治階級從三皇五帝到清朝，始終沒有明白，什麼才是統治的基礎？那不是軍隊，武力。高壓，震懾，更加不是什麼虛偽的懷柔。而是人民，百姓。要給人民，百姓能生存，能共享l益。事實上統治階級從三皇五帝到清朝，自始至終，都把人民，百姓當成了工具，牲口，案板上的魚肉，取樂，消遣，壓榨。還美化歷史，美化統治。這個是反自然規律的。也是註定了後朝代都不會安穩，穩定，長久。

    一個，無論是王的制度，帝王，統治，統治制度，統治階級，其實，根本就沒有脫離自然規律。那就是朝代更迭，王侯將相等q力，朝代的爭奪，它就是雄性群居動物的領地，食物，l益等爭奪，它就是自然規律。是無法改變，變更的。並不是好人，壞人，或者某些人說貪婪。，殘暴，人性的問題。

    實際上，在掩蓋歷史，在轉移歷史的矛盾。

    這個歷史，矛盾，焦點，就是統治，統治制度。

    而基於統治，統治制度，我還想再說幾點。

    一個，統治，統治制度，並不是歷史本來就有的。它是發展而來。是有歷史根源的。

    一個，它的歷史根源是兩個：一個歷史環境，生存環境，決定了人這個物種，必須選擇群居，否則，人不可能走到今天。一個群居的基礎上既要躲避被肉食動物獵殺，獵食。同時還要捕殺，獵食動物【肉食動物，食材動物等等】。正是這個因素，所以產生了首領【注意，是所有人，這個群，那個群，群內部的一個首領。群內部所有人的首領】、首領也要獵殺，首領不是統治，不擁有特q，或者可以不用幹活，不用獵殺。這兩個根源，它是符合自然規律的。

    這裏特別說明一下，自然規律是非常重要的。

    而，古人，或者直到今天，還有人在否定人是從自然界而來，否認人是一個肉食物種。而且否認人是從原始，動物行為開始的那個階段。就是想說人從一開始就是人，衣食住行。

    事實上，人從自然界而來，人從原始，野生，動物行為開始的。

    所有想篡改，捏造人類過去的東東，都是錯誤的。

    也正是這種虛偽，才把人引入歧途。

    因為一個非常重要的點，自然規律人改變不了，也隱藏不了。

    而恰恰，自然規律，可以解釋人的很多地方。

    比如群居，自然界就有。

    比如首領，群居動物就有。

    比如首領的更迭，本身就是自然規律，就是群居動物，而且是雄性群居動物都有的自然規律。人口口聲聲跟自然無關，而人卻一直在沿用，實行自然顧慮【爭奪q力。首領的q，王的q，皇帝的q，帝王的q，王侯將相的q。這，我特別說明，這就是雄性群居動物的自然規律。跟好皇帝壞皇帝，忠臣奸臣，歷史的是非曲折等是無關的。也是被歷史，被歷史當中的文人墨客，各種文章，考證誇大的】。

    而我說，我反覆說，什麼好皇帝壞皇帝，忠臣，奸臣等等，它根本都不重要。它的本質是統治制度，等級制度，壓迫制度，剝削制度。無論什麼樣的統治階級，再好的文人墨客，忠臣奸臣，吧啦吧啦一大堆，人民，絕大部分人，不會因為好皇帝好的朝代，日子就好過了，就不是統治了。就沒有等級制度了。就沒有剝削，沒有壓迫了。

    錯了，無論什麼樣的統治階級，人民，百姓，都是在統治制度，等級制度，剝削制度，壓迫制度之下，從來就沒有日子真正好過過。

    無論怎麼吹噓，五路什麼樣的思想，儒家思想，學問派【知識改變命運，走上成功，仕途？】，神話派【老天爺，星象，占卜，命運，首相，面相，貴人等等吧啦吧啦】。

    歷史從來就沒有真正改變，從來都是統治制度。

    而統治制度是從王的制度【h帝統一華夏逐漸開始的】。正是由於接受了王的制度，逐漸就產生了一些特q的人【王，和王親近的人，關係戶】這些最早的統治階級。也逐漸萌生了統治意識，統治制度。

    所以，並不是大禹從禪讓制度，然後創建了朝代世襲制度【這個不是重點】。而是大禹之前，就已經存在特q，統治萌芽了。

    而後經歷了夏朝，商朝，到了周朝，統治制度才是真正成形了，形成了，或者叫被強化了。

    而且周朝為此還編造了一個理由：人神，神文化，禮，樂等制度。

    統治不是自然規律。或者叫統治不符合自然規律。

    因為沒有首領可以永久的統治整個群。

    自然界就沒有整個自然規律。

    但是統治里卻包含了兩個重要因素。

    一個，統治階級從三皇五帝到清朝，始終沒有明白，什麼才是統治的基礎？那不是軍隊，武力。高壓，震懾，更加不是什麼虛偽的懷柔。而是人民，百姓。要給人民，百姓能生存，能共享l益。事實上統治階級從三皇五帝到清朝，自始至終，都把人民，百姓當成了工具，牲口，案板上的魚肉，取樂，消遣，壓榨。還美化歷史，美化統治。這個是反自然規律的。也是註定了後朝代都不會安穩，穩定，長久。

    一個，無論是王的制度，帝王，統治，統治制度，統治階級，其實，根本就沒有脫離自然規律。那就是朝代更迭，王侯將相等q力，朝代的爭奪，它就是雄性群居動物的領地，食物，l益等爭奪，它就是自然規律。是無法改變，變更的。並不是好人，壞人，或者某些人說貪婪。，殘暴，人性的問題。

    實際上，在掩蓋歷史，在轉移歷史的矛盾。

    這個歷史，矛盾，焦點，就是統治，統治制度。

    而基於統治，統治制度，我還想再說幾點。

    一個，統治，統治制度，並不是歷史本來就有的。它是發展而來。是有歷史根源的。

    一個，它的歷史根源是兩個：一個歷史環境，生存環境，決定了人這個物種，必須選擇群居，否則，人不可能走到今天。一個群居的基礎上既要躲避被肉食動物獵殺，獵食。同時還要捕殺，獵食動物【肉食動物，食材動物等等】。正是這個因素，所以產生了首領【注意，是所有人，這個群，那個群，群內部的一個首領。群內部所有人的首領】、首領也要獵殺，首領不是統治，不擁有特q，或者可以不用幹活，不用獵殺。這兩個根源，它是符合自然規律的。

    這裏特別說明一下，自然規律是非常重要的。

    而，古人，或者直到今天，還有人在否定人是從自然界而來，否認人是一個肉食物種。而且否認人是從原始，動物行為開始的那個階段。就是想說人從一開始就是人，衣食住行。

    事實上，人從自然界而來，人從原始，野生，動物行為開始的。

    所有想篡改，捏造人類過去的東東，都是錯誤的。

    也正是這種虛偽，才把人引入歧途。

    因為一個非常重要的點，自然規律人改變不了，也隱藏不了。

    而恰恰，自然規律，可以解釋人的很多地方。

    比如群居，自然界就有。

    比如首領，群居動物就有。

    比如首領的更迭，本身就是自然規律，就是群居動物，而且是雄性群居動物都有的自然規律。人口口聲聲跟自然無關，而人卻一直在沿用，實行自然顧慮【爭奪q力。首領的q，王的q，皇帝的q，帝王的q，王侯將相的q。這，我特別說明，這就是雄性群居動物的自然規律。跟好皇帝壞皇帝，忠臣奸臣，歷史的是非曲折等是無關的。也是被歷史，被歷史當中的文人墨客，各種文章，考證誇大的】。

    而我說，我反覆說，什麼好皇帝壞皇帝，忠臣，奸臣等等，它根本都不重要。它的本質是統治制度，等級制度，壓迫制度，剝削制度。無論什麼樣的統治階級，再好的文人墨客，忠臣奸臣，吧啦吧啦一大堆，人民，絕大部分人，不會因為好皇帝好的朝代，日子就好過了，就不是統治了。就沒有等級制度了。就沒有剝削，沒有壓迫了。

    錯了，無論什麼樣的統治階級，人民，百姓，都是在統治制度，等級制度，剝削制度，壓迫制度之下，從來就沒有日子真正好過過。

    無論怎麼吹噓，五路什麼樣的思想，儒家思想，學問派【知識改變命運，走上成功，仕途？】，神話派【老天爺，星象，占卜，命運，首相，面相，貴人等等吧啦吧啦】。

    歷史從來就沒有真正改變，從來都是統治制度。

    而統治制度是從王的制度【h帝統一華夏逐漸開始的】。正是由於接受了王的制度，逐漸就產生了一些特q的人【王，和王親近的人，關係戶】這些最早的統治階級。也逐漸萌生了統治意識，統治制度。

    所以，並不是大禹從禪讓制度，然後創建了朝代世襲制度【這個不是重點】。而是大禹之前，就已經存在特q，統治萌芽了。

    而後經歷了夏朝，商朝，到了周朝，統治制度才是真正成形了，形成了，或者叫被強化了。

    而且周朝為此還編造了一個理由：人神，神文化，禮，樂等制度。

    統治不是自然規律。或者叫統治不符合自然規律。

    因為沒有首領可以永久的統治整個群。

    自然界就沒有整個自然規律。

    但是統治里卻包含了兩個重要因素。

    一個，統治階級從三皇五帝到清朝，始終沒有明白，什麼才是統治的基礎？那不是軍隊，武力。高壓，震懾，更加不是什麼虛偽的懷柔。而是人民，百姓。要給人民，百姓能生存，能共享l益。事實上統治階級從三皇五帝到清朝，自始至終，都把人民，百姓當成了工具，牲口，案板上的魚肉，取樂，消遣，壓榨。還美化歷史，美化統治。這個是反自然規律的。也是註定了後朝代都不會安穩，穩定，長久。

    一個，無論是王的制度，帝王，統治，統治制度，統治階級，其實，根本就沒有脫離自然規律。那就是朝代更迭，王侯將相等q力，朝代的爭奪，它就是雄性群居動物的領地，食物，l益等爭奪，它就是自然規律。是無法改變，變更的。並不是好人，壞人，或者某些人說貪婪。，殘暴，人性的問題。

    實際上，在掩蓋歷史，在轉移歷史的矛盾。

    這個歷史，矛盾，焦點，就是統治，統治制度。

    而基於統治，統治制度，我還想再說幾點。

    一個，統治，統治制度，並不是歷史本來就有的。它是發展而來。是有歷史根源的。

    一個，它的歷史根源是兩個：一個歷史環境，生存環境，決定了人這個物種，必須選擇群居，否則，人不可能走到今天。一個群居的基礎上既要躲避被肉食動物獵殺，獵食。同時還要捕殺，獵食動物【肉食動物，食材動物等等】。正是這個因素，所以產生了首領【注意，是所有人，這個群，那個群，群內部的一個首領。群內部所有人的首領】、首領也要獵殺，首領不是統治，不擁有特q，或者可以不用幹活，不用獵殺。這兩個根源，它是符合自然規律的。

    這裏特別說明一下，自然規律是非常重要的。

    而，古人，或者直到今天，還有人在否定人是從自然界而來，否認人是一個肉食物種。而且否認人是從原始，動物行為開始的那個階段。就是想說人從一開始就是人，衣食住行。

    事實上，人從自然界而來，人從原始，野生，動物行為開始的。

    所有想篡改，捏造人類過去的東東，都是錯誤的。

    也正是這種虛偽，才把人引入歧途。

    因為一個非常重要的點，自然規律人改變不了，也隱藏不了。

    而恰恰，自然規律，可以解釋人的很多地方。

    比如群居，自然界就有。

    比如首領，群居動物就有。

    比如首領的更迭，本身就是自然規律，就是群居動物，而且是雄性群居動物都有的自然規律。人口口聲聲跟自然無關，而人卻一直在沿用，實行自然顧慮【爭奪q力。首領的q，王的q，皇帝的q，帝王的q，王侯將相的q。這，我特別說明，這就是雄性群居動物的自然規律。跟好皇帝壞皇帝，忠臣奸臣，歷史的是非曲折等是無關的。也是被歷史，被歷史當中的文人墨客，各種文章，考證誇大的】。

    而我說，我反覆說，什麼好皇帝壞皇帝，忠臣，奸臣等等，它根本都不重要。它的本質是統治制度，等級制度，壓迫制度，剝削制度。無論什麼樣的統治階級，再好的文人墨客，忠臣奸臣，吧啦吧啦一大堆，人民，絕大部分人，不會因為好皇帝好的朝代，日子就好過了，就不是統治了。就沒有等級制度了。就沒有剝削，沒有壓迫了。

    錯了，無論什麼樣的統治階級，人民，百姓，都是在統治制度，等級制度，剝削制度，壓迫制度之下，從來就沒有日子真正好過過。

    無論怎麼吹噓，五路什麼樣的思想，儒家思想，學問派【知識改變命運，走上成功，仕途？】，神話派【老天爺，星象，占卜，命運，首相，面相，貴人等等吧啦吧啦】。

    歷史從來就沒有真正改變，從來都是統治制度。

    而統治制度是從王的制度【h帝統一華夏逐漸開始的】。正是由於接受了王的制度，逐漸就產生了一些特q的人【王，和王親近的人，關係戶】這些最早的統治階級。也逐漸萌生了統治意識，統治制度。

    所以，並不是大禹從禪讓制度，然後創建了朝代世襲制度【這個不是重點】。而是大禹之前，就已經存在特q，統治萌芽了。

    而後經歷了夏朝，商朝，到了周朝，統治制度才是真正成形了，形成了，或者叫被強化了。

    而且周朝為此還編造了一個理由：人神，神文化，禮，樂等制度。

    統治不是自然規律。或者叫統治不符合自然規律。

    因為沒有首領可以永久的統治整個群。

    自然界就沒有整個自然規律。

    但是統治里卻包含了兩個重要因素。

    一個，統治階級從三皇五帝到清朝，始終沒有明白，什麼才是統治的基礎？那不是軍隊，武力。高壓，震懾，更加不是什麼虛偽的懷柔。而是人民，百姓。要給人民，百姓能生存，能共享l益。事實上統治階級從三皇五帝到清朝，自始至終，都把人民，百姓當成了工具，牲口，案板上的魚肉，取樂，消遣，壓榨。還美化歷史，美化統治。這個是反自然規律的。也是註定了後朝代都不會安穩，穩定，長久。

    一個，無論是王的制度，帝王，統治，統治制度，統治階級，其實，根本就沒有脫離自然規律。那就是朝代更迭，王侯將相等q力，朝代的爭奪，它就是雄性群居動物的領地，食物，l益等爭奪，它就是自然規律。是無法改變，變更的。並不是好人，壞人，或者某些人說貪婪。，殘暴，人性的問題。

    實際上，在掩蓋歷史，在轉移歷史的矛盾。

    這個歷史，矛盾，焦點，就是統治，統治制度。

    而基於統治，統治制度，我還想再說幾點。

    一個，統治，統治制度，並不是歷史本來就有的。它是發展而來。是有歷史根源的。

    一個，它的歷史根源是兩個：一個歷史環境，生存環境，決定了人這個物種，必須選擇群居，否則，人不可能走到今天。一個群居的基礎上既要躲避被肉食動物獵殺，獵食。同時還要捕殺，獵食動物【肉食動物，食材動物等等】。正是這個因素，所以產生了首領【注意，是所有人，這個群，那個群，群內部的一個首領。群內部所有人的首領】、首領也要獵殺，首領不是統治，不擁有特q，或者可以不用幹活，不用獵殺。這兩個根源，它是符合自然規律的。

    這裏特別說明一下，自然規律是非常重要的。

    而，古人，或者直到今天，還有人在否定人是從自然界而來，否認人是一個肉食物種。而且否認人是從原始，動物行為開始的那個階段。就是想說人從一開始就是人，衣食住行。

    事實上，人從自然界而來，人從原始，野生，動物行為開始的。

    所有想篡改，捏造人類過去的東東，都是錯誤的。

    也正是這種虛偽，才把人引入歧途。

    因為一個非常重要的點，自然規律人改變不了，也隱藏不了。

    而恰恰，自然規律，可以解釋人的很多地方。

    比如群居，自然界就有。

    比如首領，群居動物就有。

    比如首領的更迭，本身就是自然規律，就是群居動物，而且是雄性群居動物都有的自然規律。人口口聲聲跟自然無關，而人卻一直在沿用，實行自然顧慮【爭奪q力。首領的q，王的q，皇帝的q，帝王的q，王侯將相的q。這，我特別說明，這就是雄性群居動物的自然規律。跟好皇帝壞皇帝，忠臣奸臣，歷史的是非曲折等是無關的。也是被歷史，被歷史當中的文人墨客，各種文章，考證誇大的】。

    而我說，我反覆說，什麼好皇帝壞皇帝，忠臣，奸臣等等，它根本都不重要。它的本質是統治制度，等級制度，壓迫制度，剝削制度。無論什麼樣的統治階級，再好的文人墨客，忠臣奸臣，吧啦吧啦一大堆，人民，絕大部分人，不會因為好皇帝好的朝代，日子就好過了，就不是統治了。就沒有等級制度了。就沒有剝削，沒有壓迫了。

    錯了，無論什麼樣的統治階級，人民，百姓，都是在統治制度，等級制度，剝削制度，壓迫制度之下，從來就沒有日子真正好過過。

    無論怎麼吹噓，五路什麼樣的思想，儒家思想，學問派【知識改變命運，走上成功，仕途？】，神話派【老天爺，星象，占卜，命運，首相，面相，貴人等等吧啦吧啦】。

    歷史從來就沒有真正改變，從來都是統治制度。

    而統治制度是從王的制度【h帝統一華夏逐漸開始的】。正是由於接受了王的制度，逐漸就產生了一些特q的人【王，和王親近的人，關係戶】這些最早的統治階級。也逐漸萌生了統治意識，統治制度。

    所以，並不是大禹從禪讓制度，然後創建了朝代世襲制度【這個不是重點】。而是大禹之前，就已經存在特q，統治萌芽了。

    而後經歷了夏朝，商朝，到了周朝，統治制度才是真正成形了，形成了，或者叫被強化了。

    而且周朝為此還編造了一個理由：人神，神文化，禮，樂等制度。

    統治不是自然規律。或者叫統治不符合自然規律。

    因為沒有首領可以永久的統治整個群。

    自然界就沒有整個自然規律。

    但是統治里卻包含了兩個重要因素。

    一個，統治階級從三皇五帝到清朝，始終沒有明白，什麼才是統治的基礎？那不是軍隊，武力。高壓，震懾，更加不是什麼虛偽的懷柔。而是人民，百姓。要給人民，百姓能生存，能共享l益。事實上統治階級從三皇五帝到清朝，自始至終，都把人民，百姓當成了工具，牲口，案板上的魚肉，取樂，消遣，壓榨。還美化歷史，美化統治。這個是反自然規律的。也是註定了後朝代都不會安穩，穩定，長久。

    一個，無論是王的制度，帝王，統治，統治制度，統治階級，其實，根本就沒有脫離自然規律。那就是朝代更迭，王侯將相等q力，朝代的爭奪，它就是雄性群居動物的領地，食物，l益等爭奪，它就是自然規律。是無法改變，變更的。並不是好人，壞人，或者某些人說貪婪。，殘暴，人性的問題。

    實際上，在掩蓋歷史，在轉移歷史的矛盾。

    這個歷史，矛盾，焦點，就是統治，統治制度。

    而基於統治，統治制度，我還想再說幾點。

    一個，統治，統治制度，並不是歷史本來就有的。它是發展而來。是有歷史根源的。

    一個，它的歷史根源是兩個：一個歷史環境，生存環境，決定了人這個物種，必須選擇群居，否則，人不可能走到今天。一個群居的基礎上既要躲避被肉食動物獵殺，獵食。同時還要捕殺，獵食動物【肉食動物，食材動物等等】。正是這個因素，所以產生了首領【注意，是所有人，這個群，那個群，群內部的一個首領。群內部所有人的首領】、首領也要獵殺，首領不是統治，不擁有特q，或者可以不用幹活，不用獵殺。這兩個根源，它是符合自然規律的。

    這裏特別說明一下，自然規律是非常重要的。

    而，古人，或者直到今天，還有人在否定人是從自然界而來，否認人是一個肉食物種。而且否認人是從原始，動物行為開始的那個階段。就是想說人從一開始就是人，衣食住行。

    事實上，人從自然界而來，人從原始，野生，動物行為開始的。

    所有想篡改，捏造人類過去的東東，都是錯誤的。

    也正是這種虛偽，才把人引入歧途。

    因為一個非常重要的點，自然規律人改變不了，也隱藏不了。

    而恰恰，自然規律，可以解釋人的很多地方。

    比如群居，自然界就有。

    比如首領，群居動物就有。

    比如首領的更迭，本身就是自然規律，就是群居動物，而且是雄性群居動物都有的自然規律。人口口聲聲跟自然無關，而人卻一直在沿用，實行自然顧慮【爭奪q力。首領的q，王的q，皇帝的q，帝王的q，王侯將相的q。這，我特別說明，這就是雄性群居動物的自然規律。跟好皇帝壞皇帝，忠臣奸臣，歷史的是非曲折等是無關的。也是被歷史，被歷史當中的文人墨客，各種文章，考證誇大的】。

    而我說，我反覆說，什麼好皇帝壞皇帝，忠臣，奸臣等等，它根本都不重要。它的本質是統治制度，等級制度，壓迫制度，剝削制度。無論什麼樣的統治階級，再好的文人墨客，忠臣奸臣，吧啦吧啦一大堆，人民，絕大部分人，不會因為好皇帝好的朝代，日子就好過了，就不是統治了。就沒有等級制度了。就沒有剝削，沒有壓迫了。

    錯了，無論什麼樣的統治階級，人民，百姓，都是在統治制度，等級制度，剝削制度，壓迫制度之下，從來就沒有日子真正好過過。

    無論怎麼吹噓，五路什麼樣的思想，儒家思想，學問派【知識改變命運，走上成功，仕途？】，神話派【老天爺，星象，占卜，命運，首相，面相，貴人等等吧啦吧啦】。

    歷史從來就沒有真正改變，從來都是統治制度。

    而統治制度是從王的制度【h帝統一華夏逐漸開始的】。正是由於接受了王的制度，逐漸就產生了一些特q的人【王，和王親近的人，關係戶】這些最早的統治階級。也逐漸萌生了統治意識，統治制度。

    所以，並不是大禹從禪讓制度，然後創建了朝代世襲制度【這個不是重點】。而是大禹之前，就已經存在特q，統治萌芽了。

    而後經歷了夏朝，商朝，到了周朝，統治制度才是真正成形了，形成了，或者叫被強化了。

    而且周朝為此還編造了一個理由：人神，神文化，禮，樂等制度。

    統治不是自然規律。或者叫統治不符合自然規律。

    因為沒有首領可以永久的統治整個群。

    自然界就沒有整個自然規律。

    但是統治里卻包含了兩個重要因素。

    一個，統治階級從三皇五帝到清朝，始終沒有明白，什麼才是統治的基礎？那不是軍隊，武力。高壓，震懾，更加不是什麼虛偽的懷柔。而是人民，百姓。要給人民，百姓能生存，能共享l益。事實上統治階級從三皇五帝到清朝，自始至終，都把人民，百姓當成了工具，牲口，案板上的魚肉，取樂，消遣，壓榨。還美化歷史，美化統治。這個是反自然規律的。也是註定了後朝代都不會安穩，穩定，長久。

    一個，無論是王的制度，帝王，統治，統治制度，統治階級，其實，根本就沒有脫離自然規律。那就是朝代更迭，王侯將相等q力，朝代的爭奪，它就是雄性群居動物的領地，食物，l益等爭奪，它就是自然規律。是無法改變，變更的。並不是好人，壞人，或者某些人說貪婪。，殘暴，人性的問題。

    實際上，在掩蓋歷史，在轉移歷史的矛盾。

    這個歷史，矛盾，焦點，就是統治，統治制度。

    而基於統治，統治制度，我還想再說幾點。

    一個，統治，統治制度，並不是歷史本來就有的。它是發展而來。是有歷史根源的。

    一個，它的歷史根源是兩個：一個歷史環境，生存環境，決定了人這個物種，必須選擇群居，否則，人不可能走到今天。一個群居的基礎上既要躲避被肉食動物獵殺，獵食。同時還要捕殺，獵食動物【肉食動物，食材動物等等】。正是這個因素，所以產生了首領【注意，是所有人，這個群，那個群，群內部的一個首領。群內部所有人的首領】、首領也要獵殺，首領不是統治，不擁有特q，或者可以不用幹活，不用獵殺。這兩個根源，它是符合自然規律的。

    這裏特別說明一下，自然規律是非常重要的。

    而，古人，或者直到今天，還有人在否定人是從自然界而來，否認人是一個肉食物種。而且否認人是從原始，動物行為開始的那個階段。就是想說人從一開始就是人，衣食住行。

    事實上，人從自然界而來，人從原始，野生，動物行為開始的。

    所有想篡改，捏造人類過去的東東，都是錯誤的。

    也正是這種虛偽，才把人引入歧途。

    因為一個非常重要的點，自然規律人改變不了，也隱藏不了。

    而恰恰，自然規律，可以解釋人的很多地方。

    比如群居，自然界就有。

    比如首領，群居動物就有。

    比如首領的更迭，本身就是自然規律，就是群居動物，而且是雄性群居動物都有的自然規律。人口口聲聲跟自然無關，而人卻一直在沿用，實行自然顧慮【爭奪q力。首領的q，王的q，皇帝的q，帝王的q，王侯將相的q。這，我特別說明，這就是雄性群居動物的自然規律。跟好皇帝壞皇帝，忠臣奸臣，歷史的是非曲折等是無關的。也是被歷史，被歷史當中的文人墨客，各種文章，考證誇大的】。

    而我說，我反覆說，什麼好皇帝壞皇帝，忠臣，奸臣等等，它根本都不重要。它的本質是統治制度，等級制度，壓迫制度，剝削制度。無論什麼樣的統治階級，再好的文人墨客，忠臣奸臣，吧啦吧啦一大堆，人民，絕大部分人，不會因為好皇帝好的朝代，日子就好過了，就不是統治了。就沒有等級制度了。就沒有剝削，沒有壓迫了。

    錯了，無論什麼樣的統治階級，人民，百姓，都是在統治制度，等級制度，剝削制度，壓迫制度之下，從來就沒有日子真正好過過。

    無論怎麼吹噓，五路什麼樣的思想，儒家思想，學問派【知識改變命運，走上成功，仕途？】，神話派【老天爺，星象，占卜，命運，首相，面相，貴人等等吧啦吧啦】。

    歷史從來就沒有真正改變，從來都是統治制度。

    而統治制度是從王的制度【h帝統一華夏逐漸開始的】。正是由於接受了王的制度，逐漸就產生了一些特q的人【王，和王親近的人，關係戶】這些最早的統治階級。也逐漸萌生了統治意識，統治制度。

    所以，並不是大禹從禪讓制度，然後創建了朝代世襲制度【這個不是重點】。而是大禹之前，就已經存在特q，統治萌芽了。

    而後經歷了夏朝，商朝，到了周朝，統治制度才是真正成形了，形成了，或者叫被強化了。

    而且周朝為此還編造了一個理由：人神，神文化，禮，樂等制度。

    統治不是自然規律。或者叫統治不符合自然規律。

    因為沒有首領可以永久的統治整個群。

    自然界就沒有整個自然規律。

    但是統治里卻包含了兩個重要因素。

    一個，統治階級從三皇五帝到清朝，始終沒有明白，什麼才是統治的基礎？那不是軍隊，武力。高壓，震懾，更加不是什麼虛偽的懷柔。而是人民，百姓。要給人民，百姓能生存，能共享l益。事實上統治階級從三皇五帝到清朝，自始至終，都把人民，百姓當成了工具，牲口，案板上的魚肉，取樂，消遣，壓榨。還美化歷史，美化統治。這個是反自然規律的。也是註定了後朝代都不會安穩，穩定，長久。

    一個，無論是王的制度，帝王，統治，統治制度，統治階級，其實，根本就沒有脫離自然規律。那就是朝代更迭，王侯將相等q力，朝代的爭奪，它就是雄性群居動物的領地，食物，l益等爭奪，它就是自然規律。是無法改變，變更的。並不是好人，壞人，或者某些人說貪婪。，殘暴，人性的問題。

    實際上，在掩蓋歷史，在轉移歷史的矛盾。

    這個歷史，矛盾，焦點，就是統治，統治制度。

    而基於統治，統治制度，我還想再說幾點。

    一個，統治，統治制度，並不是歷史本來就有的。它是發展而來。是有歷史根源的。

    一個，它的歷史根源是兩個：一個歷史環境，生存環境，決定了人這個物種，必須選擇群居，否則，人不可能走到今天。一個群居的基礎上既要躲避被肉食動物獵殺，獵食。同時還要捕殺，獵食動物【肉食動物，食材動物等等】。正是這個因素，所以產生了首領【注意，是所有人，這個群，那個群，群內部的一個首領。群內部所有人的首領】、首領也要獵殺，首領不是統治，不擁有特q，或者可以不用幹活，不用獵殺。這兩個根源，它是符合自然規律的。

    這裏特別說明一下，自然規律是非常重要的。

    而，古人，或者直到今天，還有人在否定人是從自然界而來，否認人是一個肉食物種。而且否認人是從原始，動物行為開始的那個階段。就是想說人從一開始就是人，衣食住行。

    事實上，人從自然界而來，人從原始，野生，動物行為開始的。

    所有想篡改，捏造人類過去的東東，都是錯誤的。

    也正是這種虛偽，才把人引入歧途。

    因為一個非常重要的點，自然規律人改變不了，也隱藏不了。

    而恰恰，自然規律，可以解釋人的很多地方。

    比如群居，自然界就有。

    比如首領，群居動物就有。

    比如首領的更迭，本身就是自然規律，就是群居動物，而且是雄性群居動物都有的自然規律。人口口聲聲跟自然無關，而人卻一直在沿用，實行自然顧慮【爭奪q力。首領的q，王的q，皇帝的q，帝王的q，王侯將相的q。這，我特別說明，這就是雄性群居動物的自然規律。跟好皇帝壞皇帝，忠臣奸臣，歷史的是非曲折等是無關的。也是被歷史，被歷史當中的文人墨客，各種文章，考證誇大的】。

    而我說，我反覆說，什麼好皇帝壞皇帝，忠臣，奸臣等等，它根本都不重要。它的本質是統治制度，等級制度，壓迫制度，剝削制度。無論什麼樣的統治階級，再好的文人墨客，忠臣奸臣，吧啦吧啦一大堆，人民，絕大部分人，不會因為好皇帝好的朝代，日子就好過了，就不是統治了。就沒有等級制度了。就沒有剝削，沒有壓迫了。

    錯了，無論什麼樣的統治階級，人民，百姓，都是在統治制度，等級制度，剝削制度，壓迫制度之下，從來就沒有日子真正好過過。

    無論怎麼吹噓，五路什麼樣的思想，儒家思想，學問派【知識改變命運，走上成功，仕途？】，神話派【老天爺，星象，占卜，命運，首相，面相，貴人等等吧啦吧啦】。

    歷史從來就沒有真正改變，從來都是統治制度。

    而統治制度是從王的制度【h帝統一華夏逐漸開始的】。正是由於接受了王的制度，逐漸就產生了一些特q的人【王，和王親近的人，關係戶】這些最早的統治階級。也逐漸萌生了統治意識，統治制度。

    所以，並不是大禹從禪讓制度，然後創建了朝代世襲制度【這個不是重點】。而是大禹之前，就已經存在特q，統治萌芽了。

    而後經歷了夏朝，商朝，到了周朝，統治制度才是真正成形了，形成了，或者叫被強化了。

    而且周朝為此還編造了一個理由：人神，神文化，禮，樂等制度。

    統治不是自然規律。或者叫統治不符合自然規律。

    因為沒有首領可以永久的統治整個群。

    自然界就沒有整個自然規律。

    但是統治里卻包含了兩個重要因素。

    一個，統治階級從三皇五帝到清朝，始終沒有明白，什麼才是統治的基礎？那不是軍隊，武力。高壓，震懾，更加不是什麼虛偽的懷柔。而是人民，百姓。要給人民，百姓能生存，能共享l益。事實上統治階級從三皇五帝到清朝，自始至終，都把人民，百姓當成了工具，牲口，案板上的魚肉，取樂，消遣，壓榨。還美化歷史，美化統治。這個是反自然規律的。也是註定了後朝代都不會安穩，穩定，長久。

    一個，無論是王的制度，帝王，統治，統治制度，統治階級，其實，根本就沒有脫離自然規律。那就是朝代更迭，王侯將相等q力，朝代的爭奪，它就是雄性群居動物的領地，食物，l益等爭奪，它就是自然規律。是無法改變，變更的。並不是好人，壞人，或者某些人說貪婪。，殘暴，人性的問題。

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