神骨鬼牌 第六百六十八章 水有多深？【七百三十二】

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    今天先來說點諸子百家，主要是老子《道德經》裏的一些東西。美國小說網 https://www.gogogous.com/

    這個先從陰陽家開始。

    引述百度詞條：

    陰陽家是盛行於戰國末期到漢初的一種哲學流派，鄒衍是創始人，陰陽家的學問被稱為「陰陽說」，其核心內容是「陰陽五行」，是中華民族最重要的哲學思維之一。

    陰陽家思想將數術思想與陰陽五行學說相結合，並進一步發展，建構了規模宏大的宇宙圖式，嘗試解說自然現象的成因及其變化法則。

    戰國時期，有一支專門主張提倡陰陽、五行學說的學派，被稱為「陰陽家」，屬於道家支派，史學家一般以齊國人鄒衍、騶奭為創始人。【特別注意這個，陰陽家怎麼屬於道家之派呢？創始人跟老子毫無關係，而不是老子的兒子，弟子？所以這點，是不是睜着眼睛說瞎話？】。

    陰陽家的哲學思想主要是道家「陰陽說」和「五行說」。【主流意見是道家是中國諸子百家中重要的思想學派之一，在春秋戰國時期以老子、莊子為代表，主張道法自然、無為自化、應物變化。這說的是道家思想。至於說道家陰陽說，怕是以訛傳訛，不懂裝懂吧？道家說乾坤，並不是說陰陽、所以你看知識點，男道不說男道，而說乾道。女道不說女道，不說仙姑道姑，而說坤道】。

    「陰陽說」是把「陰」和「陽」看作事物內部的兩種互相消長的協調力量，認為它是孕育天地萬物的生成法則，這和道家創始人老子所秉承的構成世界的概念「道生陽，陽生陰，陰陽生八卦，太極生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和」相同。？？？【《道德經》被認為老子的真正著作，代表作，裏面的觀點是道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和】。

    注意哦，偶然一瞥，看到了什麼？？？

    「陰陽五行說」的出現將這一願望變成了現實。其代表典籍就是自周朝流傳至今的《老子》、《文子》、《h帝四經》、《列子》、《莊子》、《易傳》、《鶡冠子》、《管子》、《h帝內經》、《三十時》、《陰陽家佚書輯本二種》等道家著作。

    有沒有什麼神奇發現？

    為什麼其代表典籍，有兩點。

    一個周朝流傳至今？那《老子》、《文子》、列子》、《莊子》、《鶡冠子》、《管子》、那，可都是春秋戰國時期的代表作吧？說周朝，不是說從周武王開始嗎？是不是有點語無倫次的感覺？

    一個《h帝內經》出自陰陽家鄒衍之手？不然怎麼能叫代表作呢，對吧？所以啊，一個偽道家，其實是陰陽家，把h帝傳說歷史人物，岐伯【編造人物】為主，寫了一部偽醫書，把道家的思想往裏面一放，那麼誰敢說這《h帝內經》裏醫學部分是抄襲扁鵲的呢？

    注意哦，

    道生一，一生二，二生三，三生萬物

    《易傳》易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。

    有沒有人想過，這一，二，三，或者二，四，八，它是怎麼來的？

    它來自算術。

    說明中華民族在很早很早的時候，就懂了算術。

    從數學的角度，它又是排列，組合，那就跟近現代的微積分有關聯了。

    但是反過來說，為什麼會是道生一，一生二，二生三，三生萬物？為什麼不是零生一，一生二，二生三這麼一個順序？古代人，夏商周沒有零嗎？從一到二，二到三，那不就是一而再，再而三，這個說法來源嗎？

    那麼是不是這個道生一，一生二，二生三，三生萬物，又不是老子獨有的思想，而是來自軍事理論，別的經典，別家的思想呢，對吧？

    又為什麼有的說的是道生一，一生二，二生三，三生萬物【也就是一二三】，而有的又是易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦【成了二，四，八】了呢？

    對吧？

    那是不是可以這麼說，說是諸子百家，其實都不是他們自己的思想，都不是獨有的思想，都是互相借鑑，互有抄襲，吸收呢，對吧？

    這就引出來一個點，這個點跟扁鵲，跟扁鵲的醫學成就，跟古代諸子百家時期就有很大的關聯。

    先來說，你看，就引述的一些百度詞條，是不是第一，春秋戰國，互相寫傳，互相吹捧，是一種時髦，時尚？

    第二，明着寫他人，吹捧他人，實則抄襲他人的著作，思想，還說成是自己的觀點，夾私？

    第三，特意說下，《h帝內經》未必真是鄒衍所寫。也有可能是後人栽贓給他。或者打着他的名頭，陰陽家，打着老子的名頭【道家】，打着h帝的名頭，華夏共主，對吧？那還有人敢反駁，說醫學成就是人扁鵲的？當然得承認那就是早就有的。可以同時打擊，否定扁鵲【傳人】，又可以厚顏無恥把人扁鵲的思想，診斷方法，治療方法剽竊，抄襲過來，還沒有人會指責，對吧？

    第四，你看，雖然那些個大家，互相有抄襲，借鑑，但是他麼基本都是在自己的諸侯國【母國】發表了著作，應該是這樣的吧？而且，注意哦，都不是私人製作，等於都是官方認可，就相當於國家出版社，印刷出版【絕無盜版】，對吧？這就很重要。而這個，對於扁鵲來說，確實有點悲催。為什麼？名氣很大，到處尋訪，也不在任何一個諸侯國【至少當一個官，或者固定下來，一邊看病，一邊出書，對吧？如果扁鵲在活着的時候，就把醫書刊登出來，盡人皆知，那麼《h帝內經》必然原形畢露。那就是如果扁鵲醫書先面世的話，《h帝內經》再出來，那裏面的內容說是上古共主h帝時期就有了？那不是啪啪啪打臉，正好說明了抄襲，剽竊了扁鵲的東西嗎？正因為扁鵲死了，生前又不是貴族，又沒做過官【醫官】，那麼就是弟子們拿着扁鵲醫書，別人也會說他們都是欺世盜名之徒，都是抄襲《h帝內經》的。

    第五，需要單獨拿出來。所以扁鵲死後，偽醫書《h帝內經》再想抄襲別的大家的內容，幾乎不行了。更別說後來的華佗，張仲景，李時珍他們了。因為扁鵲的教訓太深刻了。

    《易傳》易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。

    有沒有人想過，這一，二，三，或者二，四，八，它是怎麼來的？

    它來自算術。

    說明中華民族在很早很早的時候，就懂了算術。

    從數學的角度，它又是排列，組合，那就跟近現代的微積分有關聯了。

    但是反過來說，為什麼會是道生一，一生二，二生三，三生萬物？為什麼不是零生一，一生二，二生三這麼一個順序？古代人，夏商周沒有零嗎？從一到二，二到三，那不就是一而再，再而三，這個說法來源嗎？

    那麼是不是這個道生一，一生二，二生三，三生萬物，又不是老子獨有的思想，而是來自軍事理論，別的經典，別家的思想呢，對吧？

    又為什麼有的說的是道生一，一生二，二生三，三生萬物【也就是一二三】，而有的又是易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦【成了二，四，八】了呢？

    對吧？

    那是不是可以這麼說，說是諸子百家，其實都不是他們自己的思想，都不是獨有的思想，都是互相借鑑，互有抄襲，吸收呢，對吧？

    這就引出來一個點，這個點跟扁鵲，跟扁鵲的醫學成就，跟古代諸子百家時期就有很大的關聯。

    先來說，你看，就引述的一些百度詞條，是不是第一，春秋戰國，互相寫傳，互相吹捧，是一種時髦，時尚？

    第二，明着寫他人，吹捧他人，實則抄襲他人的著作，思想，還說成是自己的觀點，夾私？

    第三，特意說下，《h帝內經》未必真是鄒衍所寫。也有可能是後人栽贓給他。或者打着他的名頭，陰陽家，打着老子的名頭【道家】，打着h帝的名頭，華夏共主，對吧？那還有人敢反駁，說醫學成就是人扁鵲的？當然得承認那就是早就有的。可以同時打擊，否定扁鵲【傳人】，又可以厚顏無恥把人扁鵲的思想，診斷方法，治療方法剽竊，抄襲過來，還沒有人會指責，對吧？

    第四，你看，雖然那些個大家，互相有抄襲，借鑑，但是他麼基本都是在自己的諸侯國【母國】發表了著作，應該是這樣的吧？而且，注意哦，都不是私人製作，等於都是官方認可，就相當於國家出版社，印刷出版【絕無盜版】，對吧？這就很重要。而這個，對於扁鵲來說，確實有點悲催。為什麼？名氣很大，到處尋訪，也不在任何一個諸侯國【至少當一個官，或者固定下來，一邊看病，一邊出書，對吧？如果扁鵲在活着的時候，就把醫書刊登出來，盡人皆知，那麼《h帝內經》必然原形畢露。那就是如果扁鵲醫書先面世的話，《h帝內經》再出來，那裏面的內容說是上古共主h帝時期就有了？那不是啪啪啪打臉，正好說明了抄襲，剽竊了扁鵲的東西嗎？正因為扁鵲死了，生前又不是貴族，又沒做過官【醫官】，那麼就是弟子們拿着扁鵲醫書，別人也會說他們都是欺世盜名之徒，都是抄襲《h帝內經》的。

    第五，需要單獨拿出來。所以扁鵲死後，偽醫書《h帝內經》再想抄襲別的大家的內容，幾乎不行了。更別說後來的華佗，張仲景，李時珍他們了。因為扁鵲的教訓太深刻了。

    《易傳》易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。

    有沒有人想過，這一，二，三，或者二，四，八，它是怎麼來的？

    它來自算術。

    說明中華民族在很早很早的時候，就懂了算術。

    從數學的角度，它又是排列，組合，那就跟近現代的微積分有關聯了。

    但是反過來說，為什麼會是道生一，一生二，二生三，三生萬物？為什麼不是零生一，一生二，二生三這麼一個順序？古代人，夏商周沒有零嗎？從一到二，二到三，那不就是一而再，再而三，這個說法來源嗎？

    那麼是不是這個道生一，一生二，二生三，三生萬物，又不是老子獨有的思想，而是來自軍事理論，別的經典，別家的思想呢，對吧？

    又為什麼有的說的是道生一，一生二，二生三，三生萬物【也就是一二三】，而有的又是易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦【成了二，四，八】了呢？

    對吧？

    那是不是可以這麼說，說是諸子百家，其實都不是他們自己的思想，都不是獨有的思想，都是互相借鑑，互有抄襲，吸收呢，對吧？

    這就引出來一個點，這個點跟扁鵲，跟扁鵲的醫學成就，跟古代諸子百家時期就有很大的關聯。

    先來說，你看，就引述的一些百度詞條，是不是第一，春秋戰國，互相寫傳，互相吹捧，是一種時髦，時尚？

    第二，明着寫他人，吹捧他人，實則抄襲他人的著作，思想，還說成是自己的觀點，夾私？

    第三，特意說下，《h帝內經》未必真是鄒衍所寫。也有可能是後人栽贓給他。或者打着他的名頭，陰陽家，打着老子的名頭【道家】，打着h帝的名頭，華夏共主，對吧？那還有人敢反駁，說醫學成就是人扁鵲的？當然得承認那就是早就有的。可以同時打擊，否定扁鵲【傳人】，又可以厚顏無恥把人扁鵲的思想，診斷方法，治療方法剽竊，抄襲過來，還沒有人會指責，對吧？

    第四，你看，雖然那些個大家，互相有抄襲，借鑑，但是他麼基本都是在自己的諸侯國【母國】發表了著作，應該是這樣的吧？而且，注意哦，都不是私人製作，等於都是官方認可，就相當於國家出版社，印刷出版【絕無盜版】，對吧？這就很重要。而這個，對於扁鵲來說，確實有點悲催。為什麼？名氣很大，到處尋訪，也不在任何一個諸侯國【至少當一個官，或者固定下來，一邊看病，一邊出書，對吧？如果扁鵲在活着的時候，就把醫書刊登出來，盡人皆知，那麼《h帝內經》必然原形畢露。那就是如果扁鵲醫書先面世的話，《h帝內經》再出來，那裏面的內容說是上古共主h帝時期就有了？那不是啪啪啪打臉，正好說明了抄襲，剽竊了扁鵲的東西嗎？正因為扁鵲死了，生前又不是貴族，又沒做過官【醫官】，那麼就是弟子們拿着扁鵲醫書，別人也會說他們都是欺世盜名之徒，都是抄襲《h帝內經》的。

    第五，需要單獨拿出來。所以扁鵲死後，偽醫書《h帝內經》再想抄襲別的大家的內容，幾乎不行了。更別說後來的華佗，張仲景，李時珍他們了。因為扁鵲的教訓太深刻了。

    《易傳》易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。

    有沒有人想過，這一，二，三，或者二，四，八，它是怎麼來的？

    它來自算術。

    說明中華民族在很早很早的時候，就懂了算術。

    從數學的角度，它又是排列，組合，那就跟近現代的微積分有關聯了。

    但是反過來說，為什麼會是道生一，一生二，二生三，三生萬物？為什麼不是零生一，一生二，二生三這麼一個順序？古代人，夏商周沒有零嗎？從一到二，二到三，那不就是一而再，再而三，這個說法來源嗎？

    那麼是不是這個道生一，一生二，二生三，三生萬物，又不是老子獨有的思想，而是來自軍事理論，別的經典，別家的思想呢，對吧？

    又為什麼有的說的是道生一，一生二，二生三，三生萬物【也就是一二三】，而有的又是易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦【成了二，四，八】了呢？

    對吧？

    那是不是可以這麼說，說是諸子百家，其實都不是他們自己的思想，都不是獨有的思想，都是互相借鑑，互有抄襲，吸收呢，對吧？

    這就引出來一個點，這個點跟扁鵲，跟扁鵲的醫學成就，跟古代諸子百家時期就有很大的關聯。

    先來說，你看，就引述的一些百度詞條，是不是第一，春秋戰國，互相寫傳，互相吹捧，是一種時髦，時尚？

    第二，明着寫他人，吹捧他人，實則抄襲他人的著作，思想，還說成是自己的觀點，夾私？

    第三，特意說下，《h帝內經》未必真是鄒衍所寫。也有可能是後人栽贓給他。或者打着他的名頭，陰陽家，打着老子的名頭【道家】，打着h帝的名頭，華夏共主，對吧？那還有人敢反駁，說醫學成就是人扁鵲的？當然得承認那就是早就有的。可以同時打擊，否定扁鵲【傳人】，又可以厚顏無恥把人扁鵲的思想，診斷方法，治療方法剽竊，抄襲過來，還沒有人會指責，對吧？

    第四，你看，雖然那些個大家，互相有抄襲，借鑑，但是他麼基本都是在自己的諸侯國【母國】發表了著作，應該是這樣的吧？而且，注意哦，都不是私人製作，等於都是官方認可，就相當於國家出版社，印刷出版【絕無盜版】，對吧？這就很重要。而這個，對於扁鵲來說，確實有點悲催。為什麼？名氣很大，到處尋訪，也不在任何一個諸侯國【至少當一個官，或者固定下來，一邊看病，一邊出書，對吧？如果扁鵲在活着的時候，就把醫書刊登出來，盡人皆知，那麼《h帝內經》必然原形畢露。那就是如果扁鵲醫書先面世的話，《h帝內經》再出來，那裏面的內容說是上古共主h帝時期就有了？那不是啪啪啪打臉，正好說明了抄襲，剽竊了扁鵲的東西嗎？正因為扁鵲死了，生前又不是貴族，又沒做過官【醫官】，那麼就是弟子們拿着扁鵲醫書，別人也會說他們都是欺世盜名之徒，都是抄襲《h帝內經》的。

    第五，需要單獨拿出來。所以扁鵲死後，偽醫書《h帝內經》再想抄襲別的大家的內容，幾乎不行了。更別說後來的華佗，張仲景，李時珍他們了。因為扁鵲的教訓太深刻了。

    《易傳》易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。

    有沒有人想過，這一，二，三，或者二，四，八，它是怎麼來的？

    它來自算術。

    說明中華民族在很早很早的時候，就懂了算術。

    從數學的角度，它又是排列，組合，那就跟近現代的微積分有關聯了。

    但是反過來說，為什麼會是道生一，一生二，二生三，三生萬物？為什麼不是零生一，一生二，二生三這麼一個順序？古代人，夏商周沒有零嗎？從一到二，二到三，那不就是一而再，再而三，這個說法來源嗎？

    那麼是不是這個道生一，一生二，二生三，三生萬物，又不是老子獨有的思想，而是來自軍事理論，別的經典，別家的思想呢，對吧？

    又為什麼有的說的是道生一，一生二，二生三，三生萬物【也就是一二三】，而有的又是易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦【成了二，四，八】了呢？

    對吧？

    那是不是可以這麼說，說是諸子百家，其實都不是他們自己的思想，都不是獨有的思想，都是互相借鑑，互有抄襲，吸收呢，對吧？

    這就引出來一個點，這個點跟扁鵲，跟扁鵲的醫學成就，跟古代諸子百家時期就有很大的關聯。

    先來說，你看，就引述的一些百度詞條，是不是第一，春秋戰國，互相寫傳，互相吹捧，是一種時髦，時尚？

    第二，明着寫他人，吹捧他人，實則抄襲他人的著作，思想，還說成是自己的觀點，夾私？

    第三，特意說下，《h帝內經》未必真是鄒衍所寫。也有可能是後人栽贓給他。或者打着他的名頭，陰陽家，打着老子的名頭【道家】，打着h帝的名頭，華夏共主，對吧？那還有人敢反駁，說醫學成就是人扁鵲的？當然得承認那就是早就有的。可以同時打擊，否定扁鵲【傳人】，又可以厚顏無恥把人扁鵲的思想，診斷方法，治療方法剽竊，抄襲過來，還沒有人會指責，對吧？

    第四，你看，雖然那些個大家，互相有抄襲，借鑑，但是他麼基本都是在自己的諸侯國【母國】發表了著作，應該是這樣的吧？而且，注意哦，都不是私人製作，等於都是官方認可，就相當於國家出版社，印刷出版【絕無盜版】，對吧？這就很重要。而這個，對於扁鵲來說，確實有點悲催。為什麼？名氣很大，到處尋訪，也不在任何一個諸侯國【至少當一個官，或者固定下來，一邊看病，一邊出書，對吧？如果扁鵲在活着的時候，就把醫書刊登出來，盡人皆知，那麼《h帝內經》必然原形畢露。那就是如果扁鵲醫書先面世的話，《h帝內經》再出來，那裏面的內容說是上古共主h帝時期就有了？那不是啪啪啪打臉，正好說明了抄襲，剽竊了扁鵲的東西嗎？正因為扁鵲死了，生前又不是貴族，又沒做過官【醫官】，那麼就是弟子們拿着扁鵲醫書，別人也會說他們都是欺世盜名之徒，都是抄襲《h帝內經》的。

    第五，需要單獨拿出來。所以扁鵲死後，偽醫書《h帝內經》再想抄襲別的大家的內容，幾乎不行了。更別說後來的華佗，張仲景，李時珍他們了。因為扁鵲的教訓太深刻了。

    《易傳》易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。

    有沒有人想過，這一，二，三，或者二，四，八，它是怎麼來的？

    它來自算術。

    說明中華民族在很早很早的時候，就懂了算術。

    從數學的角度，它又是排列，組合，那就跟近現代的微積分有關聯了。

    但是反過來說，為什麼會是道生一，一生二，二生三，三生萬物？為什麼不是零生一，一生二，二生三這麼一個順序？古代人，夏商周沒有零嗎？從一到二，二到三，那不就是一而再，再而三，這個說法來源嗎？

    那麼是不是這個道生一，一生二，二生三，三生萬物，又不是老子獨有的思想，而是來自軍事理論，別的經典，別家的思想呢，對吧？

    又為什麼有的說的是道生一，一生二，二生三，三生萬物【也就是一二三】，而有的又是易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦【成了二，四，八】了呢？

    對吧？

    那是不是可以這麼說，說是諸子百家，其實都不是他們自己的思想，都不是獨有的思想，都是互相借鑑，互有抄襲，吸收呢，對吧？

    這就引出來一個點，這個點跟扁鵲，跟扁鵲的醫學成就，跟古代諸子百家時期就有很大的關聯。

    先來說，你看，就引述的一些百度詞條，是不是第一，春秋戰國，互相寫傳，互相吹捧，是一種時髦，時尚？

    第二，明着寫他人，吹捧他人，實則抄襲他人的著作，思想，還說成是自己的觀點，夾私？

    第三，特意說下，《h帝內經》未必真是鄒衍所寫。也有可能是後人栽贓給他。或者打着他的名頭，陰陽家，打着老子的名頭【道家】，打着h帝的名頭，華夏共主，對吧？那還有人敢反駁，說醫學成就是人扁鵲的？當然得承認那就是早就有的。可以同時打擊，否定扁鵲【傳人】，又可以厚顏無恥把人扁鵲的思想，診斷方法，治療方法剽竊，抄襲過來，還沒有人會指責，對吧？

    第四，你看，雖然那些個大家，互相有抄襲，借鑑，但是他麼基本都是在自己的諸侯國【母國】發表了著作，應該是這樣的吧？而且，注意哦，都不是私人製作，等於都是官方認可，就相當於國家出版社，印刷出版【絕無盜版】，對吧？這就很重要。而這個，對於扁鵲來說，確實有點悲催。為什麼？名氣很大，到處尋訪，也不在任何一個諸侯國【至少當一個官，或者固定下來，一邊看病，一邊出書，對吧？如果扁鵲在活着的時候，就把醫書刊登出來，盡人皆知，那麼《h帝內經》必然原形畢露。那就是如果扁鵲醫書先面世的話，《h帝內經》再出來，那裏面的內容說是上古共主h帝時期就有了？那不是啪啪啪打臉，正好說明了抄襲，剽竊了扁鵲的東西嗎？正因為扁鵲死了，生前又不是貴族，又沒做過官【醫官】，那麼就是弟子們拿着扁鵲醫書，別人也會說他們都是欺世盜名之徒，都是抄襲《h帝內經》的。

    第五，需要單獨拿出來。所以扁鵲死後，偽醫書《h帝內經》再想抄襲別的大家的內容，幾乎不行了。更別說後來的華佗，張仲景，李時珍他們了。因為扁鵲的教訓太深刻了。

    《易傳》易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。

    有沒有人想過，這一，二，三，或者二，四，八，它是怎麼來的？

    它來自算術。

    說明中華民族在很早很早的時候，就懂了算術。

    從數學的角度，它又是排列，組合，那就跟近現代的微積分有關聯了。

    但是反過來說，為什麼會是道生一，一生二，二生三，三生萬物？為什麼不是零生一，一生二，二生三這麼一個順序？古代人，夏商周沒有零嗎？從一到二，二到三，那不就是一而再，再而三，這個說法來源嗎？

    那麼是不是這個道生一，一生二，二生三，三生萬物，又不是老子獨有的思想，而是來自軍事理論，別的經典，別家的思想呢，對吧？

    又為什麼有的說的是道生一，一生二，二生三，三生萬物【也就是一二三】，而有的又是易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦【成了二，四，八】了呢？

    對吧？

    那是不是可以這麼說，說是諸子百家，其實都不是他們自己的思想，都不是獨有的思想，都是互相借鑑，互有抄襲，吸收呢，對吧？

    這就引出來一個點，這個點跟扁鵲，跟扁鵲的醫學成就，跟古代諸子百家時期就有很大的關聯。

    先來說，你看，就引述的一些百度詞條，是不是第一，春秋戰國，互相寫傳，互相吹捧，是一種時髦，時尚？

    第二，明着寫他人，吹捧他人，實則抄襲他人的著作，思想，還說成是自己的觀點，夾私？

    第三，特意說下，《h帝內經》未必真是鄒衍所寫。也有可能是後人栽贓給他。或者打着他的名頭，陰陽家，打着老子的名頭【道家】，打着h帝的名頭，華夏共主，對吧？那還有人敢反駁，說醫學成就是人扁鵲的？當然得承認那就是早就有的。可以同時打擊，否定扁鵲【傳人】，又可以厚顏無恥把人扁鵲的思想，診斷方法，治療方法剽竊，抄襲過來，還沒有人會指責，對吧？

    第四，你看，雖然那些個大家，互相有抄襲，借鑑，但是他麼基本都是在自己的諸侯國【母國】發表了著作，應該是這樣的吧？而且，注意哦，都不是私人製作，等於都是官方認可，就相當於國家出版社，印刷出版【絕無盜版】，對吧？這就很重要。而這個，對於扁鵲來說，確實有點悲催。為什麼？名氣很大，到處尋訪，也不在任何一個諸侯國【至少當一個官，或者固定下來，一邊看病，一邊出書，對吧？如果扁鵲在活着的時候，就把醫書刊登出來，盡人皆知，那麼《h帝內經》必然原形畢露。那就是如果扁鵲醫書先面世的話，《h帝內經》再出來，那裏面的內容說是上古共主h帝時期就有了？那不是啪啪啪打臉，正好說明了抄襲，剽竊了扁鵲的東西嗎？正因為扁鵲死了，生前又不是貴族，又沒做過官【醫官】，那麼就是弟子們拿着扁鵲醫書，別人也會說他們都是欺世盜名之徒，都是抄襲《h帝內經》的。

    第五，需要單獨拿出來。所以扁鵲死後，偽醫書《h帝內經》再想抄襲別的大家的內容，幾乎不行了。更別說後來的華佗，張仲景，李時珍他們了。因為扁鵲的教訓太深刻了。

    《易傳》易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。

    有沒有人想過，這一，二，三，或者二，四，八，它是怎麼來的？

    它來自算術。

    說明中華民族在很早很早的時候，就懂了算術。

    從數學的角度，它又是排列，組合，那就跟近現代的微積分有關聯了。

    但是反過來說，為什麼會是道生一，一生二，二生三，三生萬物？為什麼不是零生一，一生二，二生三這麼一個順序？古代人，夏商周沒有零嗎？從一到二，二到三，那不就是一而再，再而三，這個說法來源嗎？

    那麼是不是這個道生一，一生二，二生三，三生萬物，又不是老子獨有的思想，而是來自軍事理論，別的經典，別家的思想呢，對吧？

    又為什麼有的說的是道生一，一生二，二生三，三生萬物【也就是一二三】，而有的又是易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦【成了二，四，八】了呢？

    對吧？

    那是不是可以這麼說，說是諸子百家，其實都不是他們自己的思想，都不是獨有的思想，都是互相借鑑，互有抄襲，吸收呢，對吧？

    這就引出來一個點，這個點跟扁鵲，跟扁鵲的醫學成就，跟古代諸子百家時期就有很大的關聯。

    先來說，你看，就引述的一些百度詞條，是不是第一，春秋戰國，互相寫傳，互相吹捧，是一種時髦，時尚？

    第二，明着寫他人，吹捧他人，實則抄襲他人的著作，思想，還說成是自己的觀點，夾私？

    第三，特意說下，《h帝內經》未必真是鄒衍所寫。也有可能是後人栽贓給他。或者打着他的名頭，陰陽家，打着老子的名頭【道家】，打着h帝的名頭，華夏共主，對吧？那還有人敢反駁，說醫學成就是人扁鵲的？當然得承認那就是早就有的。可以同時打擊，否定扁鵲【傳人】，又可以厚顏無恥把人扁鵲的思想，診斷方法，治療方法剽竊，抄襲過來，還沒有人會指責，對吧？

    第四，你看，雖然那些個大家，互相有抄襲，借鑑，但是他麼基本都是在自己的諸侯國【母國】發表了著作，應該是這樣的吧？而且，注意哦，都不是私人製作，等於都是官方認可，就相當於國家出版社，印刷出版【絕無盜版】，對吧？這就很重要。而這個，對於扁鵲來說，確實有點悲催。為什麼？名氣很大，到處尋訪，也不在任何一個諸侯國【至少當一個官，或者固定下來，一邊看病，一邊出書，對吧？如果扁鵲在活着的時候，就把醫書刊登出來，盡人皆知，那麼《h帝內經》必然原形畢露。那就是如果扁鵲醫書先面世的話，《h帝內經》再出來，那裏面的內容說是上古共主h帝時期就有了？那不是啪啪啪打臉，正好說明了抄襲，剽竊了扁鵲的東西嗎？正因為扁鵲死了，生前又不是貴族，又沒做過官【醫官】，那麼就是弟子們拿着扁鵲醫書，別人也會說他們都是欺世盜名之徒，都是抄襲《h帝內經》的。

    第五，需要單獨拿出來。所以扁鵲死後，偽醫書《h帝內經》再想抄襲別的大家的內容，幾乎不行了。更別說後來的華佗，張仲景，李時珍他們了。因為扁鵲的教訓太深刻了。

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