朱偉指月錄 第六十四章

    測試廣告1    風水文化是本土傳統環境學科，是我們中華文化的一個重要組成部份。筆硯閣 www。biyange。com 更多好看小說

    風水（fengshui）一詞，從十八世紀後期開始，即成了歐美的外來語之一。注曰：「風水，名詞，十八世紀後期引自漢語。中國的神秘學。它是個精氣作用系統，既良性也惡性的受到了景觀自然特徵的影響」。風水，研究的是景觀自然環境對人產生的影響力。

    風水二字單按照字面上的意思來看，是代表風和水。傳統的風水概念來自於東晉風水師郭璞的「氣乘風則散，界水而止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水，風水之法，得水為上，藏風次之」。一句「風水之法，得水為上，藏風次之」，精簡地說出「藏風」、「得水」是獲得好風水的有效方法，它們的目的是聚氣。風水認為自然界的基本要素是「氣」，氣作為一種生物能瀰漫在宇宙和生命體內，所以風水文化是建立在中國的氣論思想之上的。風水研究的是自然界中不可看見的精氣、磁場，並且認為每一個具體的地方都是存在着特定的因素，並組成特定的周圍環境，這種特定的環境在不同時間是會局部性地以「氣」作為媒介物質來影響着周圍空間的使用者——人。其實風水學研究的是自然界中環境與人的關係和法則。古人「仰則觀象於天，俯則觀法於地」，研究着天、地環境與人三者之間的關係，天地人鼎足而三，就是「三才」的觀念。

    在中國古代，風水又叫青烏、地理、陰陽，堪輿等，而堪輿，是風水的主要別稱，堪為高為天、輿為低為地。堪輿是指「天地之道」，天地之間的規律的意思。風水學說通過對環境的研究，建立起人與環境協調共生，平衡互動的關係，廣泛應用於中國的城鎮、宮殿、住宅等規劃設計中。

    我們知道，住宅作為一種與民眾密切相關的建築尤被中國傳統文脈關注。「宅」，第五卷解釋為：「擇也。擇吉處而營之也」。擇吉的觀念，正是風水文化的主要表現。

    說：「夫宅者，乃陰陽之樞紐，人倫之楷模，非夫博物明賢而能悟斯道也。」

    風水強調「宅者，人之本。人以宅為家，居若安，則家代昌吉」。風水的目標就是選擇環境和改造環境，致力於美好的、吉利的氛圍營造，是崇尚自然而又特別關注人—建築—環境之間關係的實用學問。風水學是個交叉學科，一方面集合了多種學科的知識，包括了哲學、環境地理、氣象天文、建築設計、美術、心理學等等，另一方面又植根於易學，它是有根之木，藉助於五行生剋、八卦象數來認識、解釋、預測。風水有幾千年的歷史、幾億人的生活在給這理論做支撐。中國人以此來指導建築設計和空間規劃，有着長期的經驗累積，它有着完善的感知世界的方法。(圖48)測試廣告2