大漢第一太子 第0367章 倉頡作書，以教後嗣

    在呂雉目送女兒劉樂離開，並為皇后張嫣、皇長子劉恭的事愁苦不已之時，天子劉盈卻是疲憊的癱坐在未央宮宣誓殿內的御榻之上，有氣無力的擺弄着手中的竹簡。

    在如今漢室，這篇竹簡，幾乎是每一位有文化素養，甚至可以說是每一個認字兒的『文化人』，都耳熟能詳的經典。

    ——倉頡。

    數十年前，輔佐始皇嬴政一統天下之後，秦相李斯便也同前輩呂不韋一樣，生出了『著述立言，以傳後世』的想法；

    但不同於呂不韋召集天下文人士子，共著《呂氏春秋》這一長篇大作，秦相李斯卻是憑一己之力，寫出了日後千百年，用於孩童啟蒙的經典：《倉頡》。

    便如此刻，劉盈手中拿着的這卷竹簡，開篇的第一句話，便直指《倉頡》的歷史使命。

    「倉頡作書，以教後嗣·······」

    神情疲憊的呢喃出書中所言，劉盈的眉頭之上，也不由得湧上一抹苦笑。

    實際上，華夏歷史上的第一本啟蒙書籍，並非是秦相李斯的《倉頡篇》，而是西周宣王時，太史籀（zhou）所編的《史籀篇》。

    只不過《史籀篇》，通篇使用書體繁雜、難學的籀文大篆，到戰國末期，別說『啟蒙』『識字』的作用了，就連能看懂的人，都是少之又少。

    待始皇一統天下，並決意統一文字，以小篆作為天下唯一通用字體之後，華夏史上第一本啟蒙書籍：《史籀篇》，便再也沒有了繼續存在下去的必要。

    在始皇嬴政明詔天下，以『書同文、車同軌』作為大秦國策之時，首先站出來相應的，便是李斯、趙高等始皇心腹。

    其中，丞相李斯著《倉頡篇》七章，中車府令趙高做《爰歷篇》六章，太史令胡毋敬作《博學篇》七章，合共二十章，被世人稱之為：秦三倉。

    再後來，秦亡而漢興，地方的教書先生們為了便於教學，便將此三篇合而為一，以六十字為一章，共計五十五章，三千三百字，並稱之為：倉頡篇。

    所以，從嚴格意義上來講，如今漢室所流傳的《倉頡篇》，並不能算是秦相李斯一人所作，而應該是李斯、趙高、胡毋敬三人的合著。

    但無論《倉頡篇》是否為秦相李斯獨立創作，都不影響作為兒童啟蒙、識字讀物的《倉頡篇》，其中所包含的內容，遠不止是『兒童啟蒙讀物』的程度·······

    便拿如今，流傳於漢室各地的『漢倉頡篇』中的第一章舉例：

    ——倉頡作書，以教後嗣。

    幼子承詔，謹慎敬戒。

    勉力諷誦，晝夜勿置。

    苟務成史，計會辯治。

    超等軼羣（qun），出尤別異。

    初雖勞苦，卒必有憙（xi）。

    愨（què）願忠信，微密瘱（yi）?（sè），儇（xuān）侫齊疾。

    通篇六十字，撇開其中暗含的人生格言、是非對錯，乃至秦相李斯個人的思想哲學不談，單就是這六十個字當中的生僻字，便不下五指之數！

    別說出於啟蒙、識字階段的幼年孩童了，便是學富五車、聞名地方郡縣的名士，在成年後再次看到這《倉頡篇》的第一章，都很可能會卡殼，甚至發現自己有好多字不認識！

    開頭第一章便如此，就更別提後面的數十章了。

    ——第二章里的?（yáo）、?（ying）；

    第三章里的耆（shi）、襃（bāo）；

    第四章里的疢（chèn）、欬（kài）、捾（wo）、亟（ji）、爨（cuàn）、嬛（qiong）·······

    毫不誇張的說，即便是在後世九年義務教育，乃至於高等教育下『學成』的士子們，看到這些字，也難免以手扶額，乃至以袖遮面。

    而《倉頡篇》五十五章，除了這些即便到了後世，都能讓知識分子汗顏的生僻字外，還包含有李斯、趙高、胡毋敬三位歷史名人的思想哲學精華·······

    從嚴格意義上來講，劉盈唯一認同《倉頡篇》是啟蒙讀物的參照，也僅僅只有《倉頡篇》全篇三千三百字，卻沒有哪怕一個字重複出現·······

    至於此刻，劉盈為什麼會手捧一卷《倉頡篇》，在這碩大的宣室殿中搖頭嘆息不止，倒也不是心疼皇長子不到四歲的年紀，就要學如此晦澀難懂的『先賢典故』。

    ——與後世不同，在漢室，皇子們的教育問題，早在先太祖高皇帝劉邦登基之時，便已被定下章程。

    如尋常皇子三歲啟蒙、六歲封王就國，以及太子在三歲啟蒙的基礎上，外加六歲開始習讀先賢經書、典故等，都是漢室『由來已久』的祖制。

    劉盈自己倒還好些，先皇劉邦登基之時，劉盈已經八歲，之後讀了幾年書，便趕鴨子上架繼承了皇位；

    但從劉盈往後，皇子三歲啟蒙、六歲封王就藩，太子三歲啟蒙、六歲始學，卻將成為雷打不動的定製。

    對於這一點，劉盈並不覺得有什麼不對。

    蓋因為與後世那些領朝廷俸祿，受天下供養的親王、郡王們，乃至於更往後當豬養的皇親國戚們所不同：漢室的皇子，除去未來繼承皇位的儲君之外，每一個人的未來，都是成為一位實權諸侯王！

    在諸侯王自己的國土之內，除去調兵、徵稅，以及修改律法、稅制之外，其餘所有事物，都由諸侯王本人，以及諸侯國的『朝堂』所負責，中央朝堂根本不會插手！

    換而言之：在每一任漢天子駕崩之後，儲君太子繼承的，是整個天下的皇位，而其餘的皇子們，也將會成為一個個零散分佈於關東大地的『土皇帝』。

    所以，以更高的標準，乃至儲君的標準培養皇子，也就是非常有必要的事情了。

    從這個角度上來看，讓皇子們從三歲開始，就去體會秦相李斯、中車府令趙高、太史令胡毋敬留於《倉頡篇》中的思想哲學，雖稍有些不合時宜，倒也還算勉強說得過去。

    ——精英教育嘛，是這樣的。

    但對於民間，那些連加減乘除都要擺着指頭算，甚至要算酬作為輔助工具的平民子弟而言，這樣的『精英教育』，顯然就有些不合適了。

    精英教育，之所以能被冠以『精英』二字，正是因為這種教育方式，必然是將龐大的教育資源，集中投入在極少一部分精英階級身上，以保證在這種教育方式下，培養出的每一個人，都能達到合格，乃至『良』以上！

    用這樣的教育方式教育儲君，那自然是毫無問題，教育未來的諸侯王、土皇帝，也有一定的必要性；

    但若是將這種教育方式，用在培養、選拔官員的普行教育上，顯然就有些異想天開了。

    ——要知道即便是到了後世，精英教育，也只是極少數人才能享有的稀缺資源！

    在如今這個貧瘠、落後的時代，毫不誇張的說：就連認字，都已然是極少數人才能享有的權力！

    在這種時代背景下，若再以精英教育去提高教育門檻，那別說選拔出足夠官吏，以促成中央集權了，便是政權的日常運轉，恐怕都很難保證！

    所以，劉盈之所以對《倉頡篇》動了心思，就是想要做個大膽嘗試。

    嘗試通過降低教育門檻，起碼是降低啟蒙、識字的門檻，來擴大天下『文人』的基本盤，為將來通過考舉進行官員選拔的制度，提供足夠龐大的備選基數。

    ——在後世，華夏民族總是會抱怨：神州華夏十四萬萬人，難道就選不出十一個會踢足球的人？

    但這些人不知道的是：華夏十四萬萬人當中，正式註冊的職業運動員，卻只有寥寥數千，不到一萬人；

    當國家青年隊的主教練，想要從某一年齡階段，如十三到十五歲之間的運動員中，選拔出一支由三十人組成的國青隊時，可供選擇的人選，卻往往只有三、五百人。

    與之形成鮮明對比的，是那些常年出現在水星杯八強中的國家，雖然只有數百上千萬人口基數，卻擁有上百萬職業運動員儲備；

    同樣一支青年隊，可供這些國家選擇的某一年齡段青少年運動員，往往都是十數萬，乃至數十萬的龐大數量。

    說白了，如今漢室所遭遇的文人少、官員少的問題，本質上和後世華夏足球『後繼無人』，是一樣的道理。

    沒有足夠的基數，就不能保證整體質量，和足夠激烈的內部競爭；

    與此同時，基數的缺失、質量的下降，反過來又會導致更多的家長對此抱以悲觀態度，又進一步加劇基數的減少、質量的下降，從而進入一個『人越少搞得越差、搞的越差人越少』的惡性循環當中。

    幸運的是：不同於後世人對華夏足球抱有的悲觀態度，如今漢室對於『知識』的態度，可謂是人均『趨之若鶩』。

    只要有機會，就沒有任何一個人，會放棄認兩個字、看兩頁書的機會！

    如此友好的環境下，劉盈想要擴大讀書人的基數，顯然是事半功倍。

    ——雖說九年義務教育有些異想天開，普行教育也依舊還有些遙遠，但一定程度、一定範圍內的基礎教育，卻是劉盈有能力展望的未來。

    而要想達成這一目標，劉盈首先需要解決的問題，就是此刻，被劉盈捧在手中的《倉頡篇》。

    「嗯·······」

    「三字經？」

    思慮間，留存於記憶中的一段熟悉旋律，不由自主的湧現在劉盈腦海中，甚至不由自主的輕誦起來。

    「人之初，性本善；性相近，習相遠·······」

    「養不教，父之過；教不嚴，師之惰···········」

    將記憶中，那段零散的記憶輕聲念出，劉盈的面容之上，也總算是湧現出一抹輕鬆之色。

    身為一個親眼見識過漢太祖劉邦的穿越者，劉盈對於儒家的感官，顯然與後世絕大多數人都有些許不同。

    但即便如此，劉盈也依舊不得不承認：這篇問世於南宋年間，由名臣王應麟所著的啟蒙讀物——三字經，可謂是儒家最『沒的黑』的學術成果。

    淺顯易懂的內容、與華夏文化背景高度契合的價值主張，都使得劉盈有些按捺不住『抄襲』的衝動，想要讓這篇華夏名著，提前出現在公元前百餘年的漢室。

    只不過，不同的時代，自然也意味着不同的價值主張；

    《三字經》中所記錄的某些事跡，也需要劉盈適當的修改，才能更貼合如今漢室的時代背景。

    ——尤其是那些發生在漢室之後、宋朝之前的事，就算劉盈不改，也根本沒人聽說過不是？

    想到這裏，劉盈終是緩緩從榻上直起身，低下頭，朝手中的《倉頡篇》深深看了一眼；

    而後，這卷被民間奉為『宗族百年不衰之基業』的漢倉頡，便被劉盈如敝履般，歲首甩到了身旁。

    作為華夏文化的璀璨結晶，《倉頡篇》，無疑是一篇專屬於華夏民族的寶貴精神財富。

    但作為一篇啟蒙讀物，倉頡篇，無疑是完完全全辜負了自己的歷史使命。

    相較於啟蒙，劉盈還是更認同倉頡篇，作為一本如《某某兵法》《某氏春秋》一樣的名著，或者說名家經典，來供已經啟蒙入學的成熟士子習讀。

    至於啟蒙的任務，恐怕還是需要劉盈親自下場，為往後千百年的華夏孩童們，親手定製出一本合適的兒童讀物·······

    「雕版印刷·······」

    「嗯··········」

    若有所思的發出一聲呢喃，劉盈終還是從榻上站起身，若無其事的整了整衣冠。

    而後，便見劉盈自顧自走到殿門外，揚天深吸了一口氣。

    此刻，劉盈迫切想要前往少府，去看看自己先前，囑咐陽城延的『國之重器』。

    只不過這一次，劉盈卻並不需要如往常一般乘坐御輦，在數百倚仗隊的簇擁下，前往百里外的上林苑。

    ——少府作室，以及少府官署，本就位於未央宮內。

    而那個被劉盈形容為『國之重器』的秘密項目，也被劉盈刻意安排在了少府作室內，一處毫不起眼的偏院之中··········