新順1730 第五零四章 閹黨（中）
這些聽起來完全就是扯犢子的讖緯之言，劉鈺當然不信。田貞儀若是信，兩人也根本不可能如此這般舉案齊眉。
只是，他們自己不信，甚至可能朝中也沒人信。
但是，要像是前朝那般搞穿鑿附會、捕風捉影，搞個什麼點將錄之類的，大有可能。
而且「閹」之一字，本就不是什麼好字。人家到時候就往自己這些人頭上扣這麼個大帽子，就憑那些人讀書之多，還不簡單？
最起碼，對外一說，這群人是閹黨，一開始可能只是儒林之中講個笑話侮辱一下，可時間一久，怕這笑話就成了代號，頂着這麼個名號那也着實不好聽。
田貞儀說完這赤後、毛獸、白虎之類的讖緯之語，又道：「除此讖緯之外，夏政還有特點。」
「定府官，明名分，而審責於群臣有司：如今海軍、陸軍之軍改；參謀部樞密院之建立，便應了此舉。」
「主夏政而用兵者，講究的是『至善不戰，其次一之。大勝者積眾』。自三哥哥練兵以來，用兵之法，皆為夏政之風。」
「至善不戰、其次一之。所說的，就是謀而後定，最好是不戰而勝，其次就是一戰解決。」
「平準噶爾之叛，孤軍深入誘敵包圍，阿爾泰山北麓一戰而勝。」
「伐倭國之僭越，海軍不戰而勝，交兵不多，使得千秋僭越者一朝稱臣，亦可謂至善不戰。」
「下南洋、謀西夷，更是練兵十餘載，以木馬計奪錫蘭、趁歐羅巴大亂攻荷蘭、着羅剎國內訌謀西夷事。此皆至善不戰之術。」
劉鈺笑道：「這不是好事嗎？」
田貞儀搖頭道：「但是，然而，不過……這後面還有一句話呢。」
她頓了頓，在剛剛說完了一大堆的看似誇獎的稱讚之後，說出了「但是、然而、不過」的後面。
「然……以春令而行夏政。」
「數戰則士疲。」
「數勝則君驕。」
「驕君使疲民。」
「如此，國危矣！」
「以春令行夏政，所謂『閹』者，便是這個意思。」
劉鈺若有所思地點點頭，想了一下朝中那群人的水平，搞這種事，比起田貞儀定然是不說是只高不低吧，但既田貞儀都能想到「閹黨」這個名頭，那些人真要是想要使壞，焉能想不出來？
這叫污名化。
閹黨之前便已有之，天下都知道，這不是什麼好話。到時候，捕風捉影地搞出一個閹黨名錄，穿鑿附會，安上這麼一個污名，時間久了，眾人默認，着實難說。
先給人扣個帽子，尤其是這個帽子本身就是個污名化的帽子，這向來都是朝中爭鬥常用的手段。
朋黨如此、閹黨如此、東林……這就屬於是後世污名化後，再把這帽子到處扣。而現在，閹黨這名頭，省了後世污名化的過程，早就污穢不堪了。
田貞儀見劉鈺在那皺眉有所思，又道：「至於剩下兩條，我也不必細說。」
「自唐設市舶司以來，再到三寶太監下西洋。市舶、海軍、下西洋事，多以宦官領。」
「《通鑑》曰：唐置市舶使於廣州，以收商舶之利，時以宦者為之。自三皇五帝以來，這市舶之事，起始可知的第一人，便是唐之宦官韋謀。」
「本朝自比李唐，又興市舶海關。及至於明，三寶太監下西洋，更是將市舶、海關、海軍等，與宦官閹人綁定了。」
「此其二也。」
「至於其三……」
「宦官閹人者，天下之邊緣人也。被哂於儒林、不容於陰陽。」
「三哥哥與新學出身眾人，或談幾何天文、或談洋流海圖、或談貿易工商、或談資本市場，亦與天下正學所不同。」
「宦官閹人者，以其身體而邊緣；新學海軍者，以其學問而邊緣。」
「究其根本，恰可相似，謂之與宦官閹人一般不容於世、邊緣於士，當可比擬。」
「此三論，污為『閹黨』，足以。」
說罷，田貞儀忍不住笑道：「況且呢，皇帝又說荀卿之四臣之論叫你們不要學，那不是要讓你們做閹黨，又是什麼呢？」
「陛下既說，荀卿所謂的四種社稷之臣，都不要做；又盛讚米子明之『內外有別』之說，其中深意，三哥哥可想到了？」
「內外有別，不是在贊米子明的南洋政策，其實另有所指——內外有別，你們不要想着當外臣，而是做皇家的家臣，此內外之別也。」
「前朝遺民黃宗羲曾言前朝宦官之禍，曰：今夫宰相六部，朝政所自出也，而本章之批答，先有口傳，後有票擬。天下之財賦，先內庫而後太倉，天下之刑獄，先東廠而後法司，其它無不皆然。」
「本朝以史為鑑，與天下之內，斷不會行太監干政之事。」
「但於天下之外，分清楚內外之別……呵，三哥哥，我且問你：」
「這南洋、貿易之利……是歸內庫呢？還是太倉？」
「這南洋、東洋之政……是歸六政府呢？還是歸一個名不正言不順看似權大卻沒有制度化的機構？」
「這海軍、南洋的征戰……是先由六政府、天佑殿廷議了呢？還是皇帝小圈子做出決斷，以內帑、貿易公司為後勤，便出征了呢？」
「這新學、實學出身的人……可有資格選官為內地州縣？可有資格與科舉殿試大臣並列？」
「凡此種種，說你們是『臣』，這怎麼能對呢？你們不是天下的臣，而是皇家的家臣。皇家家臣，與天下之臣，是有區別的。這便是『內外之別』。」
「而皇帝家臣，自古以來，難道不都是太監、宦官充斥嗎？你們做着自古以來與宦官、太監等一樣的事；行事風格與宦官、太監也是一樣；不入朝堂、無有常設；所有權力，皆出於君恩私寵。」
「除了身體和宦官太監不同，剩下的，又有什麼區別呢？」
「皇帝是要他們做皇家的家臣、家奴。不希望他們做真正的大臣。」
「皇帝希望他們知道『內外之別』，有些事，根本不該是那些人該管的。」
「所以皇帝言荀卿之《臣道》，又言社稷之四臣不可學，更說內外之別為上善之言，便是再說這個意思。」
「只是，這話不好聽，皇帝不便說，便讓三哥哥來說。」
劉鈺皺眉道：「內外之別？」
田貞儀點點頭，補充道：「天下事，天下臣來做。天下臣，有道統。」
「本朝自改太祖『均田免糧』之策，而行『保天下』之名，便因着『道統』二字。」
「三哥哥可明白，何謂天下？天下興亡，匹夫有責，天下，在於道統。」
「你們的『道統』，不可用、不能用；但你們的能力很強，可以用、必須用。」
「宦官閹人，歷來有能力的比比皆是，但有術而無道。皇帝用其術、用其能，又為家臣、家奴，便可避開道統之爭。」
「朝中的事，要講道統，要正道。內臣的事，不需要講道統，講正道。而且，內臣也講不了天下的道統正道。」
「所謂內外之別，便是說，日後南洋、工商、貿易等事，不歸天下事內。不歸六政府、不歸天佑殿，只是皇家私事。海軍是皇家海軍、貿易是皇家壟斷之貿易、南洋是皇家之南洋。」
「天下的事，仍行春令之政，不變、寬容、妥協。天下外的事，爭雄於西夷、奪利於南洋，所得之利，皇帝可以以私人補貼國庫；反過來，爭雄西夷、奪利南洋之輩，皆為內臣，不入朝堂，只是皇帝私屬。」
「宦官不得干政、不得品評朝廷政策。讓你幹啥，你就幹啥；不讓你幹啥，你也別大呼政策不對……既非天下之臣，便無資格論天下之政。」
「日後海外之事，為皇家私事，非天下事；既為皇家家臣，皇家要干，就干；要不干，就不干。」
田貞儀這麼一說，劉鈺一下子就明白過來了。他一直以來都隱約覺得好像確實有這麼一種趨勢，甚至可以說從他練兵開始，就是類似這種趨勢。
好處是，不用扯那麼多的淡，皇帝支持，事就能做成。但壞處也多得是，不用扯那麼多的淡的另一面，就是不是正兒八經的大臣。
念及於此，劉鈺苦笑道：「看來皇帝巴不得我們都是真太監呢。」
田貞儀搖頭道：「這倒不是。真太監，反而不好。」
「船山先生言：宦寺之惡，甚於士人，只因其無廉隅之借，子孫之慮耳，故憫不怕死。」
「真正的宦官，沒有什麼道德的約束、沒有子孫家人的顧慮，所以做起壞事來，也根本不怕死。」
「海軍眾人，既有道德約束，又有子孫、家人的顧慮，做起事來，多有顧及。」
「因着學問為士紳之哂，邊緣於世，是天下的邊緣人。其實與宦官太監無異，卻又沒有宦官太監不考慮家人子孫、做事只需要考慮自己的不可控。是以真太監，反而不好。」
「如今這種局面，是最好的。但是，還需要一人點破他們的身份，告訴他們，別以朝廷大臣自居，內外有別，不過皇帝之家臣爾。」
「這裏面，看似做的最好的，恰是三哥哥你。」
說到這，田貞儀再度掩口輕笑，這話聽起來像是奚落自己丈夫「有做太監的天賦」似的。
劉鈺看着掩口輕笑的田貞儀，無奈道：「我可沒這天賦，怎麼就做的最好了？再說了，這事兒我怎麼說？」
「這些話，咱倆之間說說就罷了。難不成，真的去和他們說，讓他們擺正自己的身份，學會當內臣？這性子烈一點的，誰肯受這番侮辱？皇帝肯定是想讓我把話說明白，但絕對不想我說的這麼直接，而且如此侮辱。」
田貞儀道：「此事，陛下既說荀卿之《臣道》，還需從荀卿之《臣道》中解答。」
「陛下說起那社稷之四臣，輔、拂二種，那是絕對不可以的。雖然荀卿多贊，但皇帝必忌諱。發動百官逼皇帝、違背皇帝旨意只要把事辦成，這都是皇帝所不容的。」
「而諫臣，皇帝說箕子事，提及『帝出乎震』、『反客為主』二詞。三哥哥也自思之，跑去殖民地施行心中的大道，將來反客為主，是否有這種可能？」
「甚至於就算是宦官，三哥哥難道忘了漢時宦人中行說『必我也，為漢患者』之語乎？」
「但此四種社稷之臣中，皇帝唯一說的不甚擔憂的，就是『錚臣』。最多也就是感嘆下，三閭大夫死了，於國無益；伍子胥自刎，吳國亦亡。但可沒有擔心他們有『錚、輔、拂』之禍。」
