新順1730 第五零二章 社稷之臣

    皇帝雖笑。

    可只一句「君子從道不從君」，便讓李欗等人驚出了一身的冷汗。

    只覺得像是被人從頭頂澆了一頭冰水，又像是剛剛出了一身透汗卻被扔進了法蘭西國商棧倉庫的冰窖里。

    一個個兩股戰戰，卻不可能幾欲先走，只能是趴在地上，汗如漿出。

    諫臣、錚臣、輔臣、拂臣……社稷之臣也，國君之寶也，荀卿給了這麼高的評價。

    可前兩者，如諫臣、錚臣，也就還好。

    那拂臣、輔臣……算什麼？

    結黨成團，逼着皇帝不得不聽他的，這叫輔臣。

    皇帝有命，直接不聽，甚至抗命、奪權，這叫拂臣。

    這倆，能被推崇嗎？能被皇帝喜歡嗎？

    從道不從君？

    從的，又是哪裏的道？誰人的道？

    如剛才皇帝反問李欗的那句話，據理力爭，從的是誰的理？

    你說你的是理，是道理、正理、正確，又是誰規定的？

    周公也好、夫子也罷，都是死人了。所以可以為聖。

    可他們要是活了，皇帝必也要先派人把他們再塞進棺材裏。聖人亂講話，講出一堆於君不利的道理，可怎麼辦？

    死人，才能定「理」。

    因為，理太多，統治者可以從一大群死人說的話里，找出來一個有利於統治的理。

    不是因為他們是聖人，所以他們說的有理；而是因為統治者需要這樣的道理，所以他們成了聖人。

    現如今，針對南洋、西洋、貿易、工商之事，這些人，從的是誰的「理」？誰的「道」？

    這番話，身份最高的李欗，自是首當其衝之輩。

    汗珠打濕了後背，臉上全是冷汗，好半天，李欗才伏地道：「兒臣不敢做拂臣、輔臣！」

    「古人云，有伊尹之志則可，無伊尹之志則篡也。拂臣之重，除非故事裏的事，現實里誰人可當？」

    「至於輔臣，兒臣知前朝故事。袞袞諸公，清流大義，倒逼朝廷，而至天下大亂。只恐以輔臣之名，而行朋黨之事，兒臣不敢為。」

    「兒臣，只願為錚臣、諫臣！」

    然而，這個答案，依舊引來了皇帝的笑。

    「呵……錚臣？諫臣？」

    「此一時，彼一時也。」

    「荀卿言箕子，乃諫臣之典範。只說箕子勸諫不聽，遂彈琴自悲、不問政事。可是，你們亦知，前朝洪武帝，何以賜朝鮮國其名為朝鮮？」

    「箕子後渡東北，遂有朝鮮國。」

    「如今天下大爭，蠻荒之地，亦可墾耕而成沃土。」

    「若學箕子，大道不行，於是遠渡殖民地，乃求順心中之道義、建理想之國。百年之後，人口滋生，焉知不能反客為主？」

    「屆時，縱你們為諫臣，焉知後世沒有『帝出乎震』之謂？」

    「到時候，殖民地反客為主，竟威脅天朝，豈可不防？」

    「是故，荀卿言箕子為諫臣，彼時可，如今卻不可。南洋、扶桑、印度、等等諸地，人口萬萬，富庶不下天朝，若道不行，則遠渡重洋，效箕子朝鮮故事，日後必有反客為主、帝出乎震之事！」

    「再言錚臣……」

    「撞死於階下、自刎於君前、投江於汨羅……成錚臣之名、毀君王之德，於事何補？」

    「比干剖心，殷商難道沒有滅亡嗎？」

    「伍子胥自刎，取眼睛於城門，九年後難道沒有看到吳國滅亡嗎？」

    「三閭大夫投汨羅江，難道秦國沒有一統江山隳楚之宗廟嗎？」

    李欗聞言，更是滿頭大汗，一時間真的是啥也說不出口了。

    拂臣、輔臣不想當、不敢當。這他媽的，這倆誰敢當？

    可按皇帝這麼一說，諫臣、錚臣也不該當？

    然而皇帝雖說的嚇人，語氣卻並沒有半分嚴苛、斥責。

    只是說完之後，明知道這些人都被嚇了個半死，一個個汗如漿出者有之、汗不敢出者有之，可偏偏皇帝也沒有下文了，就這麼晾着眾人。

    直晾了許久，皇帝才又問道：「爾等以為，鯨侯是否是社稷之臣？」

    「呃……」

    這下子，眾人更是不知所措了。

    剛說完，諫、錚、輔、拂四臣，都是社稷之臣、國君之寶；又剛剛說完，好像說皇帝覺得，諫、錚、輔、拂這四種臣子，好像最好都不要當。

    現在又問鯨侯是不是社稷之臣，這怎麼回答？

    說是？

    那鯨侯是哪種？

    諫臣、錚臣，肯定不是了。既沒有一言不合就去死，也沒有道不從乘桴浮於海。

    可謂既不錚、又不是諫。

    輔臣？

    拂臣？

    這倆，在荀子那裏是好大臣。可現實里，這分明是權臣嘛。

    能發動大臣、結成黨派，逼得皇帝改變主意；或者覺得皇帝的命令就特娘扯淡，直接不聽，奪皇帝權柄，把事干成……這是好話？

    一些心思活絡的，心想壞了，莫不是陛下以為鯨侯日後要當輔臣、拂臣？這……這……我們這都是鯨侯黨羽？

    想到這，有幾個已經是心驚肉跳，只覺得口中唾沫不成，喉嚨干疼，渾身汗濕，竟在後背脊樑上匯聚成流。

    皇帝的問題不能不答。

    可皇帝問的這個問題，平日裏怎麼都好答，那還用說嗎？肯定是社稷之臣啊。

    偏偏剛講完四種「社稷之臣」，皇帝就這麼問，這就沒法答。

    回答是，不行。

    回答不是，也不行。回答不是，日後怎麼再見鯨侯？陛下又該怎麼想？這不是睜着眼說瞎話嗎？

    好半天，皇帝也沒有逼着他們回答，而是自答道：「這問題這麼難嗎？鯨侯自是社稷之臣。」

    「誰人敢說他不是社稷之臣？只是鯨侯與荀卿所言之錚、諫、輔、拂都不沾邊。」

    「卿等日後或鎮守一方、或藩鎮一地，日後也難說封侯拜相，入得朝堂。」

    「朕今日考教你們的，按說只該問南洋之事。」

    「但你們都是一時俊才，只南洋之事，卿等的回答，朕皆滿意。但如說日後事，就不免要多考教些之外的問題了。」

    「你們既不答，朕也知道你們緊張，不知所措。」

    「既如此，也罷。」

    「關於南洋事的考教，朕頗滿意。尤其是米子明之所謂『內外有別』四字，你們當可細思！」

    「既然考教順利，比起來，倒也像是武德宮奪魁、科舉殿試中選。你們自該去鯨侯府上，好好慶賀一番，也好問問他關於《臣道》之事。問問他這個社稷之臣，既不諫、也不錚、還不輔、又不拂，竟是如何做的有利於社稷的？」

    「且都退下吧！」

    眾人不明所以，不知是福是禍，一時間卻都如蒙大赦。一個個磕頭之後，亦步亦趨地離開。

    一直出了禁城，才有人覺得身體有些發虛。

    他們這些人也不是文弱書生，一個個或在東南打過仗、或在南洋炸過船。風裏來、雨里去，南洋風高浪急、東洋海波肆意，他們都不曾覺得身體扛不住。

    今日只是入宮覲見天子，被天子考教一番，還說了幾句，一個個卻都虛了。

    荀子雖說被趕出了孔廟，沒冷豬肉吃，整日被批判，但尊一句先賢也不為過。皇帝也沒說別的，只是引用了先賢的幾句話，就把這些人弄得渾身酸軟。

    出了禁城，一個個全都愁眉苦臉。

    皇帝說，考教的非常滿意，按說都該高興才是。

    再這麼說，這也類似於武德宮、科舉殿試通過了，當然值得慶賀。

    可現在哪裏有這心情？

    就算皇帝不說，這些人和劉鈺關係都很近，按理也該去登門拜謝，怎麼也算半個老師。況且皇帝說了，自是要去的。

    但去了，說什麼？

    就一群人，被皇帝認定慶賀必要去鯨侯府上的這麼一群人、手裏幾乎把握着朝廷大半海軍、在南洋東洋日本朝鮮跺跺腳列國震動的人，去鯨侯府上談什麼？

    談什麼才算是「有能比知同力，率群臣百吏而相與強君撟君，君雖不安，不能不聽，遂以解國之大患，除國之大害，成於尊君安國，謂之輔」？

    還是談「有能抗君之命，竊君之重，反君之事，以安國之危，除君之辱，功伐足以成國之大利，謂之拂」？

    一群人，圍坐一起，大談君雖不安、君不能不聽、君不得不聽、竊君、反君、除君？

    皇帝倒是說，眾人該去鯨侯府上，談談荀子之《臣道》。

    可他媽的荀子的這些話，全篇看下來，着實有道理。但他媽的分開，動輒抗君、竊君、除君等等詞彙，這怎麼談？

    誰敢談？

    而且還是一大群人邊吃飯喝酒邊大談特談？

    眾人稍微緩過來後，齊齊望向了一樣也是愁眉苦臉的李欗。

    「殿下……這……是不是派人去通知一下鯨侯？殿下是否也去？」

    李欗心道這不廢話嗎？我能不去嗎？父皇難道就沒考教我？今天這事，不如明着去一趟，父皇既允許了去鯨侯府上，那就直接去就是。

    只不過自己貴為皇子，又封了王了，肯定也不能直接去，還是要去通知一下，讓鯨侯做好準備。

    這是禮法，也是對皇家尊重的體現。不是看他李欗，而是看他李欗的爹。

    可是怎麼通知？

    這是私事。雖然這群人里，不少都是海軍的，都是他這個總督海軍戎政的屬下。

    但是，現在辦的是私事。尤其是剛剛經歷了這麼敏感的事。

    這時候直接派下屬去通知，這不是沒事找事嗎？海軍軍官，是你的私屬嗎？你雖封了王，但你也沒有開府，憑什麼直接讓這些人去辦事？人家都是朝廷命官，是皇帝的臣子，可不是你的私屬。

    然而，不派這些人去，派自己的隨從等名正言順的私屬去，怎麼把今天禁宮裏發生的的事說清楚？

    難不成，不說清楚，到了侯爵府，大庭廣眾耳目眾多之下，大談禁宮裏皇帝說的那番話？

    李欗想了想，便道：「你們自去。你們於私，與鯨侯有師生之誼，上門自該親自去。」

    他既沒說自己去，也沒說自己不去，只讓這些人自便。以晚輩身份，而不是下屬身份……當然現在他們和劉鈺也沒有上下屬關係，去侯爵府。到時候，私下裏就把今天的事說了，等着自己再去的時候，公開的大庭廣眾之下怎麼談，也好讓劉鈺提前做個準備。