新順1730 第二十章 會通中西，以求超勝

    高高舉起，輕輕放下。

    這句話他們時常聽說，可今日才算是切身感受。

    一群人年紀雖小，但都是公侯府里長大的。

    穢爛之地，人心難測，自是能聽出弦外之音。

    今日這件事，要是抓着「窺探禁宮、僭越大逆」的罪名，有一個算一個，全都得受牽連。

    但皇帝把這群人抓過來，跪在金水橋前一排，半天就說出了這麼個理由。

    就這？

    如此一來，在場的人哪一個還不清楚？

    這是準備從輕發落。

    既是說怕失火、怕踩踏，那顯然就可以說這些人年輕，不懂事，不知深淺。

    算不得什麼大事，畢竟還沒發生。

    年輕人嘛，辦事孟浪，算得什麼事？

    唯獨什邡侯之子，事情還不清楚之前，就先跳出來撇清關係，日後在圈子裏也別想混下去了。

    若早知是這樣的罪名，無論如何也不會跳出來的。

    劉鈺聽皇帝這麼一說，心下一松。

    沒給安一個窺探禁宮的罪名，那看起來這皇帝還不是那麼混蛋，只是不知道日後這東西會不會被禁？

    不那麼混蛋，距離開明，相差甚遠，這一點劉鈺還分得清。

    一旁的田平聽完這話，卻是抓住了機會，順棍而上，連忙道：「陛下，我等知罪了。坊間言，嘴上沒毛，辦事不牢。我等年紀輕輕，想的太少，遠不如陛下所憂所慮之深、之遠。若非陛下提點，我等哪裏能想到？」

    「《國策》云：亡羊而補牢，猶未晚也。然終究不如陛下，未曾亡羊，便先補牢。此《詩》所以言：迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶！陛下洞悉明鑑，我等萬萬不及。」

    這馬屁拍的，從戰國策拍到了詩經，劉鈺心中大呼專業。

    李淦平日裏馬屁不知道見了多少，劉鈺心裏可以稱讚一句專業，李淦聽來也就不及格的水平，尚需歷練。

    只是他今日心情大好，並不準備懲處這些人，有了這種心態，田平的馬屁也就堪堪將就。

    他見田平和劉鈺跪在一起，都在最前排，知道這是和劉鈺一起「飛升」的齊國公之子田平。

    也知道那本《西洋諸國略考》裏此人也有一份功勞，便笑道：「你倒是和那劉鈺焦不離孟、孟不離焦。若是今日出了事，你也有大罪。倒是聽齊國公說起，你騎不得馬、放不得銃，聽到鞭炮聲就嚇得往被子連鑽，怎麼今日倒有膽子飛到天上？」

    田平確信自己聽到了皇帝的笑聲，心下之前的種種不安，瞬間雲散煙消，放鬆下來。

    本想着今日可能要捨命陪君子，和劉鈺一起受罰。

    現在看來，皇帝心情不錯，很可能不但不罰，竟是要賞？

    最起碼皇帝居然聽過自己的名字，還知道自己的缺點，雖然是拿缺點開玩笑。

    可這已經不是《春秋》裏開臣子玩笑就要弒君的時代了，田平心想，陛下拿缺點開玩笑，那是瞧得起自己。

    於是順着皇帝的話道：「劉鈺邀我飛升，他言西夷亦無人行此手段，我二人便是天下第一個飛升天上的人。情懷激盪之下，也就忘了害怕。便想着日後此物傳出國外，西洋人飛升時候，免不得要想此物源於我天朝，大有光彩。」

    這話里頗有一些天朝上國的心態，李淦本來被傳教士的事憋了一肚子火，聽田平這麼一說，竟是開懷大笑。

    笑聲爽朗，許久才停，又將目光轉到了跪在地上許久的劉鈺。

    「聽聞，你是憂思邊疆戰事，才借孔明之故智，做出此物？既是如此，亦算有心了，勛貴子弟，當一心為國，這是極好的。只是，此物縱然有用，自有工匠去做。朕聽聞你在武德宮裏，各科皆為上等，多把心思放在學問上，日後才可為國盡力。」

    這是極大的誇獎。

    旁邊一起的人均想，守常兄這是撞了大運了，不但無過，看樣子竟是簡在帝心了。

    日後怕不是前途無量，翼國公家裏這是又要出個人物了？

    雖然武德宮裏若能入上舍，評上上，那是堪稱魁首，與狀元同級的。

    可劉鈺此時終究只是個內捨生員，竟能入得陛下法眼，還去打聽了成績，這其中的意味可是大大不同。

    尤其是那句「日後才可為國盡力」，這是一句極為難得的勉勵啊。

    同樣的話，從皇帝嘴裏蹦出來，那意義可是大不一樣的。

    眾人心裏多有艷羨、嫉妒。

    唯獨劉鈺聽了這話，心裏略有些不爽。

    心說到頭來還是「樊遲問稼、子曰小人哉」的那一套？

    今天這事既然沒有大問題，也都走到這一步了，劉鈺狠下心，回道：「陛下，我聞蒙元時候，西域人阿老瓦丁，善鑄炮，乃封萬戶。工匠亦可封侯。」

    「蒙元雖胡朝，然子曰三人行必有我師，擇其善者而從之、其不善者而改之。此事亦可為鑑。」

    「兵書、禮儀、大義，自有大用。然縱算衛霍復生、孫白重現，以秦漢之兵器，又豈能敵得過如今火炮大銃？」

    「我以為，發明火銃火藥之人，其功不下衛霍。此所謂善戰者無赫赫之功，史書竟然無名，實在可惜可嘆。」

    「若衛霍復生、孫白重現，以如今火銃、火炮，精熟之後，一樣可以縱橫天下。」

    「此前明徐光啟所以言：會通中西，以求超勝。我以為，中學為體，西學為用，師夷長技以制夷，如此國運方可昌盛久遠。」

    嘴上這樣說着，心裏卻如明鏡一般。

    心想若是如此，國運自是昌盛，但一家一姓的帝王怕是用不了百年就要滾蛋了。

    他有個喜好西學的人設，這番「會通中西、以求超勝」的話從他嘴裏說出，便一點都不違和。

    李淦琢磨了一下後半句的「中學為體、西學為用」這八個字，總覺得有些不對，似乎和劉鈺說的不是一回事。

    按劉鈺說的意思，就算是衛青、霍去病、孫武、白起等人復生，以秦漢時候的青銅兵器、鐵兵器，來打現在的尋常將領，難以取勝。

    但若是這些名將復生，熟悉了槍炮的用法，自然也會推陳出新，新編練一套戰法，足以攻城略地戰無不勝。

    這等同於偷換了一下概念，把「中學為體」的中學，直接換成了古人的智慧，而非是經史子集。

    但正所謂「六經注我、我注六經」。

    中學為體、西學為用，到底如何解釋，自然還輪不到一個小小的劉鈺，還要看皇帝希望怎麼解釋，怎麼定義為體的「中學」到底是哪些。

    又如劉鈺剛才說的，蒙元時候工匠封萬戶侯的事，這算是啥？

    是體？還是用？

    是用的話，那就動搖了體樊遲問種地的事，孔子說什麼叫小人？這就叫小人啊，只要學好禮儀，四方的百姓就會來投奔，哪裏用得着學種地呢如果工匠也能封萬戶，那天朝與夷狄又有什麼區別？

    所以，這個西學為用的「用」，用到什麼程度？哪些可以用？

    以用逼體，這是無解的：輕視工匠，火器與科技肯定不如西方；重視工匠，那就是天朝體系的崩塌，士大夫定然不屑與工匠同堂。

    工匠要是和士大夫們一起站在朝堂，但凡有點血性的士大夫，就會回去投湖自盡的。

    李淦沒有說話，而是細細琢磨了一番劉鈺的話，久久不語。

    其餘和劉鈺一起跪着的人，卻是暗暗心驚劉鈺的膽子真的有夠大，本來這件事馬上就要了了，這時候卻偏偏又說這些話，這不是沒事找事嗎？

    幾人心想，入恁娘的，以後你劉守常叫我們去幹啥，都得先琢磨琢磨。再不敢聽你的了，這是要嚇死人啊。

    膽子這麼大，遲早要吃虧的。見好就收吧，兄弟。

    李淦倒是很欣賞劉鈺的膽大，之前他就開過玩笑，說縮頭縮腦的老王八生出來個橫行無忌的螃蟹。

    只是劉鈺說的這番話，李淦越是愛才，就越得不置可否。

    福建教案引發的導火索，導致朝中大亂，黨爭將起。

    西法黨、守舊黨爭執不堪，耶穌會那邊又火上添油地傳來了教廷諭令，這樣的風口浪尖上，兩邊都只能走極端。

    守舊黨必須要極為守舊復古，才可被守舊黨看成自己人；西法黨又要極端激進，才能被西法黨看成自己人。

    誰站在中間，尤其是什麼「師夷長技以制夷」之類的話，那是要被兩邊攻訐的。

    即便劉鈺身後還有個翼國公，但這樣的風口浪尖，哪裏是一個武德宮的十七八歲少年能頂得住的？

    只有到兩邊斗的兩敗俱傷時候，皇帝才能居中調和。那時候雙方都斗的沒了力氣，也能接受這個折中之策。

    尤其是劉鈺身上還有個大污點、大麻煩之前和傳教士走的太近，如今又弄出個熱氣球飛升，御史言官一句「窺探禁宮、大不敬」，便是翼國公都扛不住。

    想到這，出於保護，李淦笑道：「孩子話。你懂什麼是體？什麼是用？你做的這大孔明燈，無非是術，不足稱道。」

    劉鈺也是鐵了心了，得寸進尺，見皇帝沒有苛責的意思，又道：「陛下，術變了多了，道還能是原來的道嗎？我聽那些傳教士說，西夷已用自生火銃，卻不知陛下是否知曉？」

    自生火銃，也就是所謂的燧發槍。

    李淦點頭道：「朕知道，無非是自生火銃，晾也沒什麼特殊。只是施放便利一些，那些傳教士也曾貢給朕幾支，時常還有燧石不發火的情況。倒也不見得就多好。」

    燧發槍的點火率確實是個問題，即便再發展幾十年，燧石激發的火星也不能保證百分百點燃引藥。在發火率上，肯定是不如明火的火繩槍的。

    但新事物總是有進步空間的，尤其是單看燧發槍算不得什麼，可配上一整套與之相配套的軍事體制改革，那就遠遠超越了大順的火繩槍、冷兵器混編；靠數量優勢的大炮來毆打周邊小朋友的戰術體制了。

    劉鈺見皇帝這麼說，眼珠一轉，想到了一番話。不但可以繼續試探，至少在皇帝心裏留下一些變革的種子，也順便清洗一下自己和傳教士來往過密的傳聞。

    這時候，是該賣隊友、賣師傅了。

    「陛下，我家中也有傳教士帶來的自生火銃。只是，那些西洋傳教士說的並不完全，不敢說包藏禍心，但恐怕他們也是一知半解。」

    「只論自生火銃，比之火繩鳥槍，或許進步不大。但其實我多方打聽才知道，西洋除了用燧發槍外，更有刺刀一物，那才是關鍵之物。如此一來，就可謂是術大變，則舊道不通，導致整個戰法都變了。」

    「那些傳教士亦或許是只知其一不知其二，亦或許是知其然知其所以然，卻只說其一不說其二，我才憂慮萬分。」