草根選調生 第151章 不穩定的因素

    測試廣告1轉眼之間，一年一度的春節假就要結束了。伏魔府 www.fumofu.com

    正月初六這一天，公社幹部們紛紛從不同的家裏，回到了公社大院。在本縣的公社幹部，一般都是在家裏吃了中午飯後，才開始出發的，只要在晚飯前趕到公社就行了。個別離公社近的，甚至在家裏吃了晚飯後，才往公社趕路。

    寒中縣道寒州縣的客班車，互相各開了一趟車，早晨是寒中縣開往寒州縣的，鍾國正的家裏離縣城還有三十多公里的路程，趕不到，只有搭乘寒州縣到寒中縣的返程客車。

    返程客車是中午十二點三十分，從寒中縣汽車站開車。

    鍾國正吃完早飯就到鎮裏去搭車。他沒有讓家人送他到縣城，在鎮裏就和他們揮手告別了。

    到縣城的客車不多，乘客卻不少。好在鍾國正年輕力壯，兩個裝着粽粑和糍粑的膠袋子雖然很重，卻並沒有影響到他的上車。

    他把兩個膠袋子塞在座位底下後，拿着一個提包坐在了自己的座位上。這時他昨天就買好了的座位。

    「老弟，走親戚，還是回單位上班？」坐在旁邊的一位三十多歲的乘客問道。

    「明天就要上班了，所以今天要趕到單位去。」中國證看了一下問話的人，看模樣像是上班人，就笑着答道。「你呢？你也是要趕回單位去？」

    「我啊，我是來走親戚，拜年的。」問話人答道。

    「那請問，你在哪個單位當領導？」鍾國正問道。

    「我在清溪區委工作。不是哄麼領導，都是為人民群眾服務。」問話人笑着說道。

    鍾國正一愣，心想，這麼說話的，不是領導才怪呢。不過你不願意說，我也沒有必要打破砂鍋問到底，就是隨口問道：「請問你貴姓？」

    「免貴姓何，人可何。」問話人答道。

    「清溪區可是全縣的第一大區，管的公社多，人口多，面積寬。聽說你們那裏的社隊企業發展得很不錯，老百姓都比較富裕。你們主要有一些哄麼企業？」鍾國正繼續問道。

    「也沒有哄麼企業。就是耍耍泥巴，耍耍竹子，耍耍藤條。沒有哄麼大的出息。」何同志不以為然地答道

    「耍耍泥巴，耍耍竹子，耍耍藤條？」鍾國正自言自語的說道，剛一說完，他就醍醐灌頂版知道了。「你們辦的社對企業主要是陶瓷廠、竹椅廠和藤椅廠？」

    「你還是忙厲害的嘛，一下子就知道了。你們那裏也有這些企業？」何同志問道。

    「我們那裏沒有這些企業。」鍾國正答道，「耍泥巴，只有陶瓷廠的工人，一天到晚的耍泥巴，才是正宗的耍泥巴的師傅。耍竹子、耍藤條都是一樣。做各種竹製品、藤製品的師傅，都是自稱為耍竹子、耍藤條的人。」

    「你在哪個單位上班？貴姓？」何同志突然問道。

    「我在寒州縣的一個公社工作，免貴姓鍾。鍾馗的鐘。」鍾國正笑道。

    「小鍾，看你的年紀，你是這兩年大學畢業後參加工作的吧？聽你的口音，你應該是我們寒中縣的人，你是哪個大學畢業的，怎麼分到本縣工作，而分到寒州縣去工作了？」何同志有些疑惑的問道。

    「畢業分工的時候，組織上徵求我的意見，我說服從組織分配，就分到寒州縣去了。」鍾國正輕描淡寫的說道。他沒有把自己是選調生的事說出來。他覺得沒必要人人知道。

    「也是。都是組織上的人，服從組織需要，永遠都是擺在第一位的。再說，都是為黨為人民工作，在哪裏工作，其實都是一樣的。」何同志說道。

    「何同志，我有一個問題，很想問問你，不知道可不可以？」鍾國正對何同志問道。

    「可以，只要我知道的，都可以回答你。」何同志答道。

    「我今年回來過年，在和別人談白的時候，發現了一個很有共性的問題，就是農村包產到戶包幹到戶後，越來越多的農村主勞動力，做完農事後，就沒有其他的事情可做的了，不是在屋裏耍起，就是一起打牌扯鬍子搓麻將。我覺得，這是一個新問題。如果長此下去，任其發展，既浪費了勞動力，又會給農村社會造成新的不穩定因素。」鍾國正說道。

    「你說的這種情況，的確是一個新問題。」何同志說道，「雖然在我工作的清溪區，這種情況還不是很突出。因為在清溪區，幾乎是家家戶戶都在做各種各樣的竹製品，藤製品，基本上看不到閒着的人。」

    「但在沒有這種手藝和習慣的地方，又沒有其他的社隊企業，很多農戶做完那點農事後，就沒有事情做了。沒有事情做，是一件麻煩事。正如古人說的，『溫飽思淫慾，饑寒起盜心』。人一旦有了多餘的時間，就會情不自禁地想各種古里八怪的事情。」何同志慢慢地分析道。

    「最好的辦法，就是讓大家都不停的有事可做，有錢可裝，有目標去追趕！唯有這樣，人才會充實。」鍾國正說道。

    「人的追求是無止境的。」何同志說道，「但這種無止境是建立在不斷的有事可做的基礎之上的。也就是說，做事是追求的依託，沒有事做就失去了追求的依託。而要有事做，只有一個辦法，那就是發展經濟，始終以經濟建設為中心。」

    「對，一個是像你們清溪區那樣，大力發展社隊企業，讓家家戶戶、男女老少都有事可做；一個就是到外面去找事做。中央在廣東、福建搞了四個經濟特區，經濟特區如果搞起來了，肯定需要很多這樣那樣的人的。」鍾國正說道。

    說着說着，就到了縣汽車站了。兩個人各自留下聯繫的單位、地址、姓名後，就分開了。

    鍾國正拿着行李來到車站購票廳，發現在這裏買票的人還不少，已經拍成了兩條不短的隊伍。

    買好票後，鍾國正走到候車室，找了一個位置坐了下來。

    他拿出那本前幾天在鬧子上買到的《民間神譜》看了起來。這是一本被翻得差不多要爛了的老書。

    當時他為哄麼要買這本書，現在想想，都感到有些莫名其妙。記得當時看到封面上寫着《民間神譜》幾個字時，腦瓜子裏就突然湧現出「三尺頭上有神明」那句話來，一激動就買下了。

    他隨意的一翻，就看到「豬豬狗狗，家中一口」幾個加粗的黑字，不又停下翻書的動作，看了起來。

    「馬、牛、羊、豬、犬、雞，是中國自古以來的六畜。六畜各有所用，各有主司神靈，牛有『牛王』，馬有『馬神』，家畜飼養皆由『豬欄神』保佑。豬欄神雖然無名無姓，但只要把豬欄神的圖像，牢牢地張貼在豬欄門上，就可以保佑家豬無瘟無病，增肥保膘。」

    鍾國正看到這裏，不由笑了起來。再看看旁邊的圖。只見圖上的豬欄神頭戴瓜皮帽，伸着短袍長褲，手提泔水桶，正在掏食餵豬。

    豬圈是用磚砌成的，上有瓦頂，牆有花窗，窗上刻有「日長夜肥」四個字。圈外庭中，樹木茂盛，五隻小豬正自由自在地尋找着食物。

    再看看那些插圖，都繪得有聲有色，有模有樣。其中的一幅圖上面，正中寫着「豬欄圈神」，在「豬欄圈神」下方，是「豬壯如牛 牛肥似象」八個字。下面是豬欄神的畫像。豬欄神畫像的右邊是「肥多」兩個字，左邊是「糧多」兩個字。一看到這四個字，心想，不是當代人，沒有經歷當代事，是沒有這麼豐富的想像力的。

    他又是隨手一翻，就看到「芒神」兩個字。他感到這個詞語很陌生，就看了下去，想知道芒神是一做哄麼神像。

    只見上面寫道：「芒神是農業神之一，又叫春天之神、春神、木神、句芒，是主宰春天草木繁榮之神，也是主司農事生產之神。

    句芒名為重，是天帝少皞之子，是大神伏羲氏的佐神。芒神的最初形象是鳥首人面乘兩龍，後來逐漸演化為人形，身高三尺六寸五分，表示一年三百六十五天；鞭長二尺四寸，表示一年二十四個節氣。

    還有的說，芒神就是一個吹着橫笛的牧童。所牧之牛表示農事將忙，所吹的笛聲表示春天即將到來，帶給大地勃勃生機。

    在所有各個地方的春牛圖中，芒神所站的位置、所着衣色、以及帶色等等，都是以當年春日的天干、地支來確定的。各地的農耕民眾，無一不是根據芒神所示各種氣象信息，提前安排一年的農事的。」

    看完了這個芒神的文字介紹和插圖，鍾國正的腦袋頓時開了竅。心想，所謂的這個神那個神，無一不是將各行各業的知識，轉化成為一個相應的神，然後以神的名義，來引領、普度眾人，讓他們成為一個個有知識的民眾。

    這是在那個特定的落後的封閉的年代裏，通過不斷地造神活動和互動，讓人們寧可信奉萬神之能，也不信奉萬能之神。這或許就是我們自古以來，都沒有一個萬能之神的原因所在吧。測試廣告2