鑒寶秘術 第四四一四章 跳蚤市場之瘋狂石頭 二

    上品的硯台就不會有沙眼或者坑坑窪窪的樣子。

    這也是判斷一款硯台是否上乘的最基本判斷方式。

    這方硯台一上手，張天元就感覺得出，這硯台的石質很不錯，在一看磨盤處，那就更不得了了。

    光滑細膩，一處沙眼和坑窪都看不見，這已經說明了手裏的這幅硯台，應該不是凡品。

    在伸手在那硯台的磨盤面上輕輕的摩挲一番，更是能夠感覺到一種在別的石刻品上所不能體會到的光滑，與細膩，而且還沒有其他的石刻品那種冰冷。

    這種特點，在張天元心中立即凝聚成了一個名硯的形象。

    他學到的知識很多，想要輕鬆判斷出這一點，實在非常容易。

    沒想到這多達二十塊黑色的硯台，竟然都是名聞遐邇的端硯！

    可以被稱為「瘋狂的石頭」的，除了翡翠，其實還有端硯。

    作為歷代貢品和中國四大名硯之首，端硯價值歷來備受追捧，自從2000年前後，老坑、名坑被「封坑」之後，更是「一硯難求」。

    就算不是古代硯台，也一樣非常值錢。

    前一陣子，帝都各大市場疏解升級改造，曾傳聞潘家園舊貨市場也要搬走，這讓張天元想起了上世紀90年代他跟同學一起在那裏「淘寶」的往事。

    曾經在那裏買了幾塊上好的端硯，作為自己寫字作畫的文房用具。

    那個時候他雖然年紀不大，也沒有特殊能力，不過卻有着一股子闖勁。

    記得那還是上世紀90年代末潘家園「鐵皮棚」時期，那裏經常有不少店家經營文房四寶，其中端硯更是必不可少的吸引顧客的玩意兒。

    在上世紀80年代，日本曾興起了一股端硯收藏熱，因為當時在國內舊硯還沒有形成市場，價格低廉，更鮮有在拍賣會上拍，所以大量明清端硯精品都被日本買家批量買走。

    當時國內老硯台收藏的人比較稀少，只是初步開始有少量人關注，價位普遍偏低，上千元一塊的端硯很少，大多在幾百元之間。

    年代上明代的老硯很少，以清代的居多，也有部分民國的，人們當時對端硯的認識和了解還很少，對端硯的歷史和文化知之不多。

    那時家中有親戚已開始喜歡上收藏，但收的東西比較雜，什麼古代書法碑刻、明清人物石雕都是我收藏的對象。

    由於張天元的外公熱衷書畫創作，於是專門留意起文房四寶特別是端硯的店鋪，希望能給自己的畫案上配幾方上好的古硯。

    那個時候，張天元只是想弄個好硯台給外公當做禮物。

    畢竟他上學的時候，外公可是救濟了不少學費的，對他也非常疼愛。

    北宋詩人蘇舜欽有「筆墨精良，人生一樂。」

    明代高濂所著《遵生八箋》中說：「硯為文房最要之具。」

    記得當時潘家園有幾家店鋪，雖不是專營端硯，但老舊端硯可謂琳琅滿目，足有幾十塊之多，什麼磚硯、山水樓閣硯、動物造型硯、書法題詩硯等等，應有盡有。

    不僅品種繁多，價格還不貴，記得好點的清代端硯500至800元一方，普通的也就兩三百元。

    每次去潘家園舊貨市場，張天元都去逛那幾家賣硯台的店鋪。

    記得一次周末去逛，發現一個佛手造型的老端硯，一看就喜歡上了，因為是老坑，年代是清代，必須得拿下。

    該硯體型碩大，長度足有30多公分，抬着非常壓手，造型古樸，雕工精細，硯台的硯額部雕刻着非常精細的瓜葉，連葉子的筋脈都看得一清二楚。

    下部雕的是寫意的佛手，硯台的背面全部是滿工的小麻坑，硯堂上有一道貫穿的冰紋。

    佛手這種造型最早明代就開始入硯，清代更是非常常見，寓意着長壽吉祥，所以多為文人墨客所喜用。

    一番討價還價，600元抱回家。

    然後送給了外公。

    外公喜歡得不得了，因為在市面上非常少見，所以成為他老人家端硯收藏的第一「重器」，捨不得用，找「元亨利」家具廠的老師傅配了大盒，時時把玩。

    歷代文人、書畫家多有愛硯之人，宋代大書法家米芾不僅留下了「米顛拜石」的故事，硯台收藏也留下了不少段子。

    米芾對硯石很有研究，曾寫下《硯史》一書。

    據說，米芾愛硯幾達顛狂地步。

    一次，宋徽宗召米芾來，令他「書一大屏」，並指定要用御案上的端硯，米芾接過文房四寶，一揮而就，字字珠璣，獲得滿堂喝彩。

    米芾趁機捧着端硯，跪着對宋神宗請求說：「皇上，這硯您已經賜給臣用過了，現在不能夠忍受再進給皇上吧？」

    宋神宗聽後，哈哈大笑，便將這塊珍貴的端硯賞給了米芾，米芾捧着端硯，手舞足蹈，餘墨沾污袍袖也在所不惜。宋徽宗見狀，對蔡京說：「顛名不虛得也。」

    清代的紀曉嵐對古硯是相當痴迷，曾用「九十九硯」作書房齋號，足見其愛硯之深。

    紀曉嵐，清代政治家、文學家，乾隆年間官員，《四庫全書》總纂官，著有《閱微草堂硯譜》。

    紀曉嵐收藏的硯很多，每方硯上都愛題刻硯銘，或贊硯，或記事，或抒懷。

    他留下的硯銘可謂豐富多彩，雖寥寥數語，卻往往蘊含着深刻的人生哲理。

    如在一方形似荷葉的隨形硯上的銘文為：「荷盤承露，滴滴皆圓。可譬文心，妙造自然。」是在贊硯之隨形自然之美。

    在另一方竹節硯上銘文寫道：「介如石，直如竹，史氏筆，撓不屈。」此處則是以硯比人。

    還有一方硯銘文：「余與石庵（劉墉）皆好蓄硯，每互相贈送，亦互相攘奪，雖至愛不能割，然彼此均恬不為意也。」講述了他與劉羅鍋的一段共同雅好。

    乾隆爺更是古硯的發燒友，收藏古今名硯上千方，並編了一本《欽定西清硯譜》。

    清內府藏硯頗多，包括流傳自前朝各代的與本朝的收藏，陳列於乾清宮東暖閣，乾隆皇帝認為所藏硯台年代久遠卻無記錄，若遺失可惜，遂於乾隆四十三年命內廷侍臣于敏中等人甄別優劣，作成圖譜，厘為二十四卷，此譜圖文並茂，勾摹具精，收錄了乾隆皇帝鑑藏的硯品240件，是一部重要的硯史圖譜。