帝王之友 147.0147.@

    蘇州的保聖寺，是蕭衍在位時興建的大寺。經過山門後，有茂林修竹，天王殿更是氣宇軒昂，檐壁與長安城內的佛寺不同，有明顯江南佛門的風格。

    空宗的著名高僧道卓選在此地開壇傳法，實在是有點諷刺。畢竟他早年思想繼承先北魏曇鸞，空宗是典型的鮮卑佛門變種出來的宗門，卻選在江南佛門傳法……

    崔季明到了蘇州才與崔家的侍衛們匯合，對方關於崔季明去找端王一事怕是心知肚明，卻也不敢說什麼。她在崔家買的蘇州宅內休整，待開壇一日，她一身暗紅色衣袍，兩耳掛有小佛像，手腕帶有佛珠，獨自翩然前往。她打扮十分貼近鮮卑人，顯然是做了足夠的功課，年已近八十的道卓由只有三十歲不到的門徒攙扶着，在保聖寺內的壇上對各家來的貴人微微稽首。

    道卓見到崔季明時，神情變了變。

    崔三此次前來，本就是代表着崔翕，道卓少不了禮數。但崔季明做鮮卑打扮，帶的佛像與佛珠都有典型的先魏之風，說好聽的是懂得空宗本源，致敬空宗的祖師曇鸞以示誠意；然而從另一方面，今日除了各地散僧信徒，也有許多南地漢姓世族人物將到場，她如此扎眼的打扮，好似在嘲諷如今在南地發展的空宗，到底還是胡人的玩意兒。

    這話想怎麼說都可以，道卓可是明白自己傳法是為了什麼，笑着與她對了幾句佛法。崔季明只做曇鸞的「唯是自力，無他力持」回答，活脫脫一個跟隨賀拔慶元信佛的鮮卑人。而晚來一步的殷胥，恰聽到她如此裝模作樣卻成功忽悠一大批人的回答。

    端王的到來，卻使保聖寺一片譁然，連崔季明都適時做出了一臉的不可置信。

    連主持道卓也未曾得知他的消息，有些吃驚卻也連忙讓人備下上座。畢竟野僧俗客都可登門，總不能虧待了這位端王殿下。微妙的是，端王打小在三清殿內修道出身，如今在朝堂上一直支持聖人發展道觀，一度有意打壓佛門，卻來參與了此次開壇。

    而在場其餘上座賓客則驚的是，這位端王殿下並不還朝，一直在外神出鬼沒，與如今垂簾共政的薛妃聯手，在朝堂上雖不能說是呼風喚雨，卻也不可小覷——如今竟要插手佛門一事麼？

    殷胥掃了一眼擠滿人的空場，背後是天王殿的高閣，遠處是湖水與幾座佛塔，能有矮木台跪坐的不過是少數人，外頭還為了幾圈的各地僧人。

    他落座在一個誰也不挨着的尷尬位置，耐冬站於他身後，他一身寬袖長衣，又束巾帶，穿的算不上華麗，頗有南地士人之風，卻也有意顯露出極為高傲的樣子，並不與任何一人言語。

    但在場的幾位世家賓客，卻不能不跟他言語，一個個上前稍微見個禮說了幾句話後，才跪坐回各自的位置。

    殷胥掃了一圈，他甚少接觸南地官員，竟也沒有幾個認識的。

    然而很快的，就在渺渺青煙從場內的香爐上飄起時，一位他見過的貴客也來了。殷胥跪坐在原位，看着來人，微微瞪大了眼睛。

    他見過這張臉，也聽說過某個名字，卻從未將二者聯繫在一起。

    眼前的中年男子雙眼狹長，束幞頭着武官常服，身量瘦長，腰間只掛有一把橫刀，眼睛從在場所有人的面上划過去，他先在崔季明身上微微停留一瞬，望向殷胥時，才愣怔片刻皺了皺眉。

    殷胥至今還記得江畔的深夜裏，磅礴的雨水砸在這個男人的帽檐上，順着兩側往下匯作水柱，他的橫刀劈開草葉，佯裝着呼喚崔季明的名字。

    他條件反射的向崔季明望去，而崔季明卻朝細長眼男子微微點了點頭，行禮道：「三郎見過黃將軍，我竟沒想到台州水軍如此遙遠，黃將軍也來慕空宗之名。」

    殷胥一愣。

    這個當年奉命尋找言玉的人，居然是台州水軍主將黃璟？前世台州未曾遭遇過幾次戰亂，黃璟也甚少入長安過。只是後來俱泰上台後，對各地軍權洗牌過，黃璟連同黃家眾官員曾不少受牽連，黃璟好似被革職後染惡疾而亡。

    而去年兆來南地剛剛打壓過黃家官員一事，黃璟也不少受牽連，他在軍中的不少親信遭到貶官，他的影響力也不如前些年了。

    崔季明表現的也並非是熟絡，只像是認識，黃璟向殷胥走來，行禮問好道：「臣竟不知端王殿下也篤信佛門，今日是道卓大師將佛法傳授幾位弟子，並在其中選出繼任之人，必定是一場精彩的論法。」

    殷胥起身，微微點頭回禮道：「我並非篤信佛門，只是心有所向，抱有疑問。聽聞空宗門下寬容坦蕩，必然連我這種外行人也能包容。」

    黃璟笑：「自然，端王殿下又慈航普渡之心，便是佛門的貴客。」

    殷胥點頭客氣的坐了下去。

    心中驚得卻是，曾經的黃璟，單看對於言玉的態度便知曉，他與崔翕應當也是不合。

    如今與裴姓交好，且前世同李黨入朝的永王兆，卻對黃家又有過迫害……

    殷胥確實曾想過李黨或許有謀反之意，他們身處南地，或許有與各姓合謀的意味，然而如今看來，門閥之間卻好似有利益之分，並非是一同行事啊。

    然而來保聖寺，殷胥卻是來表明自己的態度的。

    他從長安離開，來往南地的這一段時間，才知道中宗對於佛門的一時支持，對天下有怎樣的影響。對於僧尼的管理功令漸弛，以致寺僧浮濫，他查閱各地佛寺的卷宗，才發現單是這十年來冒出的廟宇足有近大小五千座！

    空宗是理論簡單的宗門，與中原曾經的其他宗門派別差異很大，由於入門極其容易，又能有具體的方法來普度眾生，引得無數百姓信服，門下僧尼數量激增。

    殷胥從前世登基以後，向來信不過各地匯報上來扯淡般的千萬級整數，各級文書中對於數字非常草率的態度，也使他相當不滿。但如今他沒有權利像前世那樣，規定文書中的數字必須細化準確，面對當今很多潦草的記載，他只能通過部分數據和考察，自己來算。

    這一算，才是能嚇掉人半條命。

    廢除奴婢制時，並未包含各地廟門，他是不想與僧尼發生衝突，想要看一看社會上的反應，再決定下一步。然而就在這一年內，各地佛門增加的奴婢數量，就約有十五萬！

    殷胥首先想到的便是，這雖可能是因為各個佛寺大多富得流油，但各地門閥是否有在銀錢與權勢上扶持佛門，再將奴婢與土地轉至佛寺名下，廣建廟宇掩蓋事實。

    然而由於地主佃戶對于田租契約的登記，實際也是為了方便朝廷掌握如今土地的流動和所屬。就在殷胥有意設下的小圈套內，各地土地所屬的狀況，也終於暴露出了冰山一角。

    殷胥與戶部侍郎劉堅庵曾命人核對過中原與江南地區的土地所屬，卻並未發現有過哪家郡望有幾十萬畝的過度佔據土地。他還曾好奇為何與他預想中決然不同，如今再想來，怕是各姓察覺到他幾年前在朝堂上提起的契約一事，提前將土地產權轉至佛寺名下。幾千座廟宇怕是並非為了傳播佛門，而是用來納地的！

    再加上南北各地，怕是三十萬不止的龐大僧尼人數，如此多的稅戶在佛寺名下，殷胥怎能不憂心！北地有鮮卑的影響，佛門昌盛也就罷了，南地如今竟也如此——

    他見識的越多，才越是明白，這個國家並非是被俱泰一個人所毀，四處都是百年逐漸繁冗的沉珂。開國時曾經功效顯赫的律令與法政，早就因為這百年來無人修理打磨，自發的變成了臃腫無用的模樣。

    更何況高祖顯宗時期，也有許多不敢觸碰的問題，暫且打了個補丁想等待後人來解決，而之後的中宗與殷邛兩代皇帝，都看着這補丁還在就暫且放下了心來，補丁下的傷口怕是已然化膿了也不想看。

    從各地軍鎮的愈發獨立，到舊政績考察機制的流於形式，處處危機四伏的大鄴面前——他卻還只是個在朝堂上的王爺。

    而如今的空宗盛行，便是連攔在他改政前的第一道門檻。

    殷胥最近幾個月也都在想要了解空宗為何如此大肆盛行在民間，縱然有世家對於建設廟宇的支持，但其本身的通俗易懂，迎合了大多數民眾想要跟風且祈求實用的心理。空宗總是告訴信眾，人生艱苦，如嬰兒落地也是呱呱鳴泣一般，活着的道路也是苦不堪言，人生本是苦諦——

    這種說法，容易理解，也能引起大多數百姓的共鳴。

    一如現在道卓在壇上**，內容大抵是在說生老病死是人生顛撲不破的苦論。

    於是空宗在傳播時，便強調往生淨土才能得到幸福，人生錯在了東方穢土，一出生便是苦難。在保聖寺的渺渺青煙，平湖竹林的圍繞下，道卓講述的事情縱然涉及佛法的深論，但句句不離實用。

    空宗為信眾僧侶，提供了如何脫離苦難的方向，操作更簡單了。

    只要念誦「南無阿彌陀佛」或有求必應的「南無觀世音菩薩」，向接引佛致敬，忍耐此生，誠心向佛，便可在來世將你引至佛光普照的幸福淨土去。

    阿彌陀佛能讓你來生有歸宿，觀世音菩薩能讓你今生有寄託，縱然是鄉野村夫，念佛一事也總是做得到的，空宗自然大行其道。

    但對於殷胥或不論大鄴哪個帝王而言，空宗都是不受歡迎的。

    它縱然能在災禍時穩定百姓，但空宗鼓吹者西方極樂，極樂中可沒提到皇帝，甚至還提及那裏處處平等，沒有皇帝。縱然殷胥覺得這種事情對他自身而言無關緊要，但大肆宣揚的平民宗派中，卻想要在來世的世界裏顛覆政權；且天下幾十萬僧侶從不向皇帝行正禮，自稱出家後再不是臣民，這在名義上，便是對皇權的挑戰。

    更讓殷胥覺得空宗難以接受的是，儒家雖在大鄴不比漢時為獨尊，但仍是時代主流，而空宗不敬帝王在先，僧侶不隨父姓在後，君臣父子的綱領也被破壞。漢人的倫理建設幾百年之久，這個空宗處處充滿了西化的味道，無一處能和當今大鄴相合。

    他自然想抑制空宗的發展，最好的辦法便是下令滅佛，封掉大部分佛寺，對於僧侶數量和條件加以限制，但以如今殷胥的勢力，這樣鐵血的政策是不可能實行下去的，幾十萬還俗的僧侶和奴婢，如今的大鄴又難以消化。他想要一些暫時能壓制空宗的辦法，比如扶持道門，比如扶持佛門新宗派。

    嘉尚就是因此被他從長安拎過來的。

    這個養雞又織布的大和尚，有名師在前佛法必定精深，又有遊學天竺波斯的經歷，又有可以宣揚的功德苦勞。最重要的是，他活的像個百姓，他也怕是最知道百姓想要什麼。

    如今嘉尚正坐在一片野僧之中，做布衣打扮，聽道卓**，低頭思索。

    而早在半個多月前，殷胥已經給出了自己的建議。

    嘉尚缺就缺在沒有源遠流長的宗門來做靠山，畢竟漢人們最愛數祖先，算誰家爺爺更牛逼，要是沒有個上數三四代師父都佛法精深的背景，怕也是難走。

    殷胥給他找了個後路，他選擇了一派在嶺南地區歷史悠長，佛法包容卻並不興旺的小宗門，佛心宗。而嘉尚要做的便是與佛心宗搭上線，歸入其中並學習空宗實用易懂的優點，創造一套殷胥可接受、大眾可接受，日後的皇家也可接受的佛法。

    他能站在佛門歷史的頂端，能宣揚自己的佛倫且將其發揚，甚至能避免未來一場滅佛運動的進行。或許嘉尚心中也會有自己的目標或底線，他可能會拒絕或同意，但殷胥相信，在他聽罷這一場空宗的**後，會給殷胥一個答案。

    他若不願，殷胥另找旁人，一切都不能阻止他插手佛門的決心。

    他若願意，殷胥便馬上就要將佛心宗捧至高處，引得軒然大波才能揚名萬里。

    他思索着這些，才能在台上講「三界唯心，萬法唯識」時，沒有困得抬不起眼來。顯然包括殷胥在內，許多人都不是能坐得住的類型，道卓講完一番，暫作休憩。連殷胥這個可以跪坐兩個時辰不駝背的人，都忍不住起來動了動膝蓋。

    他還想着去看一眼剛剛昏昏欲睡的崔季明，卻發現她竟不在場內。

    殷胥偏頭掃視了一圈，也未見得崔季明的身影，而另一旁的黃璟，竟也不是個像長相那般嚴肅陰鬱的人，他也在四處觀望，好似尋人。

    殷胥有些擔心崔季明，怕她到哪裏跑去睡了，一會兒再開講，她的位置空着便不好看了，於是起身朝保聖寺院內的眾多廟宇走去。

    而此刻的崔季明，卻在一處偏殿的側院內，淡漠的皺了皺眉：「距離今年的建康會面，還有個三五日，你何必先來攔我，還怕我到了建康後會臨時反悔？為了自個兒能順利升位，你倒是連謹慎也不要了。」

    眼前的青年人一身布衣，面上有蒼白的病容，穿的卻單薄清貧，兩手背在身後，輕聲道：「此事容不得變數。」