大隱 第三百五十九章 布陣

    內蘊五行，所以這塊土靈穴之中，出現五色土很正常，這裏五行俱全，但以土為主，所以還是屬於土行，是一座純正的土靈脈。︾

    這樣的地脈，最容易吸引一些土系和木系的山精木魅，所以於山一刻都不敢大意。

    白天在這座小山頭之中放下了一百零八座石像，裏面有大有小，有石人有石馬，還有些地方則是臥牛、巨犀。

    到了山頂，除了兩隻巨大的石獅子，就是護衛在周圍的一圈石人雕像。

    這些雕像是於成林和於友山爺倆從馬家莊求來的，它們本身就是有泰山石雕刻，加上雕刻了的時間很長，被馬家運用地脈滋養的時間也不短，所以能夠求來，這還是因為於家跟馬家的關係好，要不然，就是有錢，別人也不會賣給你。

    這些石像屢經風雨，加上地脈滋養，所以一個個看起來都閃爍着青光，而在於山的天眼之下，就會發現，這些石像都有着一絲靈光，也就是因為這絲靈光，讓它們能夠吸收地脈靈氣，從而產生一些神奇的變化，所以這樣的泰山石雕像十分難得。

    泰山石很出名，因為其樸實、厚重，能夠鎮壓一方山水的氣運，所以最近這些年泰山石流失的很嚴重。

    到了最近幾年，一般人已經很少能夠挖到泰山石，而這些還是十幾年前，政府監管不嚴的時候，馬家存儲下來的，到了現在，已經沒有多少，這一次被於家弄來了一百零八座，已經算是馬家跟給面子了。

    這部分雕像已經算是法器胚胎，不過這樣的法器，只能用來作為風水鎮物，所以價值才不如真正的法器之前，但就算這樣，這麼一百零八座石像，也花了於山一千零八十萬。

    這些錢看似很多，其實一座雕像也不過十萬塊，這絕對是良心價了，因為沒有經過任何雕琢的一塊泰山石，如果形狀稍微好點，就能夠賣到幾十萬。

    而於山將要用這些石像梳理此地的地脈，鎮壓地氣，最終形成一座土靈陣。

    這種想法，當他第一眼看到太極暈的時候，就想到了。

    一座土靈穴，居然分陰陽，而裏面還能孕育五行，內藏八卦，這就太奇特了，所以說這裏是真正的龍脈，也不為過。

    如果不是格局實在太小，這裏真的會出帝王，而不是諸侯，看着四面高大的山峰，有點客大欺主啊！

    不過這也是沒辦法的事情，如果這裏真是帝王墓，也肯定輪不到他們於家。

    收起心思，於山開始移動周圍的雕像，他從下向上梳理，最下面是周圍山峰聚集起來的八面來風，也就是內藏八風，八風靈穴按照八卦分佈，這其實這就是先天八卦圖。

    先天八卦圖通常與太極圖搭配出現，太極和無極代表中國傳統信仰（儒，道）的終極本體「道」，所以，遇到了這樣的天然地形，於山還不佈置一座陣法，那他就太傻了。

    在其他地方憑空佈置陣法，以於山的實力肯定不行，而這裏，藉助天然靈穴，自然是事半功倍。

    再說，於山也只是藉助此地的天地靈氣運轉，調理一下此地的氣脈，讓這裏的地氣運轉的更加流暢，所以坐起來更加容易。

    干三連，坤六斷；震仰盂，艮復碗；離中虛，坎中滿；兌上缺，巽下斷，只要屬性八卦圖，這裏的八卦方位就不難測定。

    雖然於山沒有羅盤，但他開了天眼，所以能夠準確確定卦位。

    八卦也是分陰陽的，干、震、坎、艮為四陽卦，坤、巽、離、兌為四陰卦，所以石雕是不能隨便亂放的。

    比如母馬，就只能放在陰卦位上，這些於山早有準備，所有雕像都預先放在了卦位上，此時他只要稍微調整一下就可以了。

    於山最先動的是一隻巨大的犀牛，只是這一隻犀牛就有兩三噸重，但就是這麼一隻大傢伙，卻讓人看得有點心懸，因為它會給人一種虛浮的感覺，或者說是不穩重，沒有真正的腳踏實地。

    所以，看到它的人，自然會離它遠一點，害怕這座犀牛雕像突然倒了，被壓在了下面。

    這樣的感覺十分明顯，這是因為犀牛沒有完全壓住地下的氣穴，它被氣穴衝擊，才會顯得虛浮。

    此時就需要調整一下它的位置，不過，要讓它稍微移動一下，可不是太容易的事情。

    但是，這一點對于于山來說，卻沒有多少難度，於山仔細觀察了這處氣穴，找准方位，他只是對着犀牛的臀部一拍，看着也沒有用多少力氣，但這隻犀牛的後半身，卻神奇的橫移了十幾厘米，這個時候，一種穩重的感覺，撲面而來。

    「穩如泰山就是這種感覺吧？」於山笑了出來，大地的力量，就是厚重，穩重，此時這隻石犀牛就有了這麼一點意思。

    於山藉助地穴靈氣的力量，只是輕輕一下，就讓這隻石犀牛穩定了下來。

    此時在於山的天眼之下，周圍的土靈氣，圍繞着石犀牛運轉，而石犀牛所在的地方，就是漩渦的中心。

    沒有了靈氣衝擊，反而被靈氣包圍在漩渦中心，這隻石犀牛自然會變得穩如泰山。

    雖然知道會這樣，但這畢竟是於山第一次做，所以沒有成功之前，他還是有點擔心的，現在看到這種情況，他就輕鬆了。

    接下來一次次調整，於山都做得十分順利，他只要分清八卦，辨識五行，也就可以順利做出調整。

    八卦的五行，在此地只論後天五行，干、兌為金，坤、艮為土，震、巽為木，坎為水，離為火。

    只要找准了八卦演變，五行生化的方向，也就找准了此地靈氣的流轉方向，只要順着靈氣流轉的方向使為，就是借力打力、順水推舟，所以不管石像有多麼重，移動起來都十分容易。

    等到所有石像全部被於山調整了一邊，站在山頂的於山再次看向整座小山，就發現，此時整座小山之上的土靈氣，已經開始按照一定的路線，順利流轉。

    土靈陣的最大特點就是穩固、厚重，給人一種穩如泰山、中流砥柱的感覺。

    先前此地因為點穴、開井、下葬，而引動的天地靈氣，經過於山這麼一調整，已經再次回復了平靜，並且變得十分穩固。

    「下面的八卦沒法調動，就算中部的五行生剋我也沒法借用，不過，中心的太極變化，卻是可以引動一下的，希望這麼做就足夠了吧！」

    於山看着小山上的各色氣流運轉，雖然看似複雜，但只要知道規律，就能夠準確知道靈氣流轉的方向，因為最後所有靈氣，都會聚集在山頂的陰陽兩處穴位上，一處在於家祖先下葬的主穴位上，另外一處就在牛角峰下的假穴位上。

    於山看着這兩處穴位，心思靈動，不過很快他就收回了心思，抬頭看向了天空。

    一切準備就緒，此時想的再多也沒用，有這個時間胡思亂想，還不如好好修煉一下。

    此時已經是月上中天，於山抬頭望月，這次他沒有放出自己的神魂，而是神魂盤踞頭頂泥丸宮，直接接引月華入體。

    於山早就算好了，接下來的幾天，正是月圓之日，正好適合他修煉。

    自從得到子午流經注，於山就一直想要修煉，但一直也沒有得到機會，而今天該做的全都已經做好，正好有空試驗一下。

    子午流注者，謂剛柔相配，陰陽相合，氣血循環，時穴開闔也。

    何以子午言之？曰：子時一刻，乃一陽之生；至午時一刻，乃一陰之生，故以子午分之而得乎中也。

    流者，往也。注者，住也。

    天干有十，經有十二：甲膽、乙肝、丙小腸、丁心、戊胃、已脾、庚大腸、辛肺、壬膀胱、癸腎，余兩經，三焦、包絡也。

    子時，是晚上23點至1點，這個時間膽經最旺，膽汁推陳出新。

    膽經，即足少陽膽經之簡稱，中醫有「少陽為樞」的說法，足少陽膽經循行於人體頭、身側面，如同掌管門戶開合的轉軸，為人體氣機升降出入之樞紐，能夠調節各臟腑功能，為十二經脈系統中非常重要的部分。

    足少陽膽經起於眼外角，即瞳子醪穴，向上到達額角部，下行至耳後（完骨穴），外折向上行，經額部至眉上（陽白穴），復返向耳後（風池穴），再沿頸部側面行於手少陽三焦經之前，至肩上退後，交出於手少陽三焦經之後，向下進入缺盆部。

    可以說足少陽膽經流經的地方，都是很重要的，而且還有幾個重要分支經過眼、耳、足、背。

    第一步起於雙眼的外角，此時於山的神魂就集中在這裏，從這裏接引外界月華，進入體內，開始流經整個足少陽膽經，循環一周，進入丹田氣海。

    丹田真氣流經眼角，是於山修煉天眼通的方法，他剛剛得到通靈術，就修煉成了天眼通，所以第一步做起來一點難度都沒有。

    而吸收月華，於山也不是第一次做了，但這卻是他第一次，用身體吸收月華，而不是神魂吸收。