紫府仙錄 第145章：幻夢因，煉成化身

    水三少耳中聽到的是一個熟悉的聲音，他眼睛是睜開的，但是他腦海中依然出現了一個美麗女修東方岸，而且東方岸還是笑眯眯的看他，這是他認識東方岸數年來第一次看到。不過身為地仙的他知道這是心魔生幻象，雖然他清楚，但是卻不能驅除這種幻象，而且耳中東方岸的聲音此起彼落的不停。

    自從清靈真人跟水三少說過東方岸跟他不可能之後他就沒有半點非分之想，更何況他本來就沒有什麼非分之想，只是一種愛慕而已，還談不上追求。現在自知是幻象，那就更不會隨着這種幻象而去，水三少此時仿佛回過味來，他感覺自己好像中毒了，中了幻毒；這種毒沾染的是自己元神，所以自己肉眼中看不到，耳朵里其實也沒有聽到，都是自己的元神幻覺。

    普通人的幻覺和修行人遇見的幻象是怎麼來的呢？首先任何人都有元神、元氣、元精，普通人的元神也是時刻都在運用的，要不然人的六根都不靈了，如果耳神不好就聽不清，眼神不好就看不清，舌神不好就品不清味道，鼻神不好就分辨不清香臭，身神分為百節神和臟腑神，還有氣神、喉神等等，而意識神又叫做心思神。

    別的神都好說，唯有這個心思神要注意，因為心思神受損就會導致神經中樞損壞，大腦中樞也會受損，連帶着大腦運轉不周，然後渾身的神經錯亂，最後至於影響氣神，最後影響肉身器官，造成渾身諸神無主散亂，精氣耗散，性命不保。

    一般思神稍微受損也不會有大礙，那些老年痴呆等等大都是思神耗損嚴重，漸次影響心神的靈明，心神為一身百神之君，君昧則臣亂，天下不安；這是以人身比作天下來對應而說。心神為君為體，思神為輔為用，但是心神想要運用思神，必須藉助精氣，一個人的精氣神是密不可分的。

    心神廣大遍滿渾身，思神在心神中運用無窮，全憑藉一身精氣支持，這就好比思神為大軍，精氣為糧草俸祿；如果人的精氣不足，思慮就會錯漏不周。如果人的心神自主力不足，精氣充足，他的思神就好動，容易胡思亂想，而且情思容易深重，這種人想像力豐富而且天馬行空；這些人容易感性思維，所以他們的心思念頭就會憑藉自身精氣幻化作許多場景形象。

    而且這樣的人容易做夢，夢境還非常真實，大多數時候都有親臨其境的感覺，為什麼說自己的夢還有親臨不親臨的分別呢？因為很多人夢醒就忘了，這些人的夢卻會大多都清晰的記憶很長時間，而幾乎很多人都有過非常清晰的夢境；其實那就是當時在睡覺時心神無主，思神憑藉睡覺之後恢復的精氣來幻化成各種場景，這就是夢境。

    而這種夢境也有一定的預示作用，也有一定的自想性，也有一定的反射性，為什麼呢？因為《黃帝內經·淫邪發夢篇》中講解了二十七種夢境現象，幾乎包羅了所有人做夢的因素；都是說外邪之氣，或者自身蘊藏的邪氣，侵入五臟六腑而沾染了精氣，導致人在睡覺心神無主時，邪氣就會刺激精氣，而人的思神隨時都是存在的，這時候邪氣和精氣就會憑藉思神幻化成各種場景。

    心思神其實就是意識之神，比如人的潛意識，這是平常覺察不到的，但是它就潛在你的心境之中，有修行的人隨時可以觀察到自己的許多念頭，而大修行人可以觀察到自己幾乎所有意識，不管是潛在的還是表現出來的，他都如同親眼看見而且同時看到，所以對於他們而言幾乎沒有潛意識的說法了。

    意神就是心神，識神就是思神，意識神就是元神最先生發分化的二個神，其實元神與百節神都是一體的，好比念頭和心境都是一體，沒有心境，念頭就無所生，心境是承載念頭的；好比夢境是承載的意識在元神中的幻化形象。

    這就是普通人的幻覺由來，幻覺就是在心神不自主的時候，哪怕是一瞬間也可能產生幻覺，這時候心神不做主，思神明顯，所以就產生了六根覺觸錯亂，成為幻覺。那麼修行人的幻覺幻象是什麼樣的呢？

    普通人精氣神粗淺，比如普通人自己覺察不到自己的元神，也覺察不到自己身體有多少元氣和精氣，還有多少濁氣和污穢之氣，然而修行好的人是可以知道的，甚至從自己的元精和元氣情況可以判斷自己的修行功夫用多少時間到達什麼地步，更玄妙的是自己可以預知自己還有多少壽命。

    這個預知不是那種活到老的人自知壽命終結，而是在修行的時候知道自己的生命力還有多少年歲，這個生命力是不一定的；比如他自知現在的生命元氣可以支撐一百年，但是他不能保證自己一定能繼續活一百年。因為人的福禍難測，或許因為某些事情耗費了很大元氣，也是自損壽命元氣，但是一般修行到這個地步的人都可以有延長壽命的方法，所以他們還會補回去的。

    但是天定壽命畢竟有個極限，想要打破極限，除非堪破長生之門，但是這也不是嘴上說說就能辦到的，肉身壽命畢竟有極限，所以千草仙子才會想着煉製不死丹。上述是說修煉元氣的時候所發出的玄妙感覺，那繼續深入修煉元神，當識神歸合元神時，自己覺察到自己的元神靈明，當時識神就會帶動元氣一起交合元神，此時稱為凝結靈丹。

    而這裏的元氣卻是最初煉元精化元氣之後，元精與元氣又烹煉一體的元氣，這個元氣微妙，有陰陽之分而非普通清濁之類，只是一個名字：元陰、元陽。這個元氣與元神交合，意識以神氣為體，肉身為爐鼎，繼續溫養才有後來的凝結道胎之事；而在凝結靈丹前後，通常都會出現元神幻覺，甚至是幻感，甚至是遙感等等奇異之事。

    如果非要說神通的話，其實這時候的幻覺能力都是神通，神通反過來就是通神嘛；自己心通自己的神，這才是正修行超脫之路。修行人入靜定之後，識神因為有靜定的定力所以漸漸的平靜、寧靜，以至於後來能夠一念不起、一意不生，最後能夠識神歸元神，那時候就如同識神掉在了元神這個海洋中而無所動靜。

    這個時候一般都是身心兩忘的時機，然而識神總不能老是在這元神大海中無所知覺吧？其實這就是需要努力溫養培養的過程，以識神歸元神，而定力再精進些，識神則可以在元神境界中隨意起落；這就是識神已經純淨到元神這個程度，但是這個程度還只是修行超脫的入門而已，這個時候的識神稱為神念，凝結靈丹時的靈知稱為神識。

    此時的修行者應當有一種能力，能夠在自己的靜定中以自己的心思幻化出各種場景，比如他回憶起他們家鄉的時候，他可以在定中幻化出夢境一樣的家鄉，自己神念可以深入其中，可以有身臨其境的感覺；如果繼續深入如此修習，也可以有更微妙的能力，但是如果一心修超脫大道，一般不會在這裏停留什麼，有這個驗證證明自己達到就行，未必需要修成這個術法。

    那這個時候定中所幻化出的場景，就是修行人憑藉自己的識神運轉自己的精微元氣而幻化出的場景，元氣越精純，識神之力越清明，幻化的越真實，那個感覺越明顯。也正是因為這樣的能力，所以修行人比沒有修行的人大多都心神清明，而且大多都是有一種安定之力，也會有一種莫名的自信，這其實是一種定力，但是如果過分的自信，那就是自傲，慢慢也會演化成輕慢，會瞧不起別人，這就是在自損境界了，所以大修行人不光自信，還有自省。

    修行人運用心思是依靠元神為本的，而沒有修行到識神歸元神的靈丹境界，或者普通沒有修行的人雖然依靠的也是元神，但是他們所依止的是自己邏輯思維。因為邏輯思維，所以常常陷入自心的框框中心煩意亂，而靈丹之後的修行人會心神清明無比，他們就算有疑惑，也很難會心煩意亂了。

    有偈語：

    人身暖暖因何故，精氣發散耗命元，起心動念思神作，精微元氣化諸想，

    不知平心和氣者，精元耗散形神枯，況且邪氣來侵蝕，一生性命終不久，

    所有夢幻有因緣，只是迷昧不覺明，所有心想如夢幻，活在此中總無知。

    水三少如今的狀況就不怎麼妙，他自己知道自己已經被某種毒素沾染到了元神，況且他是地仙啊，那可是仙體純陽啊，怎麼可能那麼容易沾染了元神之毒！他不由想到那五個異界神通者，他猜測可能是當時他斬殺的某個神秘修士放的毒，因為那時候他偏偏把元神感應開啟大半。他仔細推測絕對是這種狀況無疑，當時心裏鬱悶不已，雖然他識神清明，但是元神中依然不停的出現幻象，不但有聲音和顏色上的，還有肉身觸覺上的幻覺。

    有的人心神之力敏銳，所以稍微引導他一下就能讓他自己思神產生一種感觸作用到其肉身觸覺上，比如有些人，你說痒痒痒痒，他聽到之後就會有痒痒的觸覺，如果一直不停，他會一直癢下去。還有望梅止渴的故事許多人都知道，那就是思神產生作用讓人有了肉身上的反應，這個現象在生活中還有工作中都時常發生。

    特別是在心理學、催眠這方面運用非常多，這個主要是憑藉外邊的引導做到的，而水三少這是自己元神的毒發作，導致自己元神上有這種觸覺，而且非常真實並百味俱全。只要是他內心裏嘗過的滋味，好的不好的一起來，所有的情緒都被激發出來，好在他已經度過了苦海彼岸的磨練，不然非得隕落不可，饒是如此，他也如同千刀萬剮一般。

    雖然地仙能夠承受這種痛苦，但是如此的痛苦，誰會沒事吃飽了去找罪受呢？所謂的苦海彼岸，就是在自己內心的心境中尋找彼岸，心境無邊無際，那就話說的好：回頭是岸。但是你怎麼回頭？

    水三少內心中的所有經歷以及所見過、所聽過的所有記憶一起發作，比如他吃過某一頓非常好的飯，他會有一個心念說再去吃，還會有一個心念說不能吃，還有心念說吃了無妨，還有心念說本來可以不吃，吃了不就是浪費糧食嗎？這是道德敗壞。然後就會有心念說這算什麼道德敗壞，想吃就吃，你還能被道德所拘束嗎？

    然後還有心念說你道德是什麼樣的？然後還有心念說一點小事就想這麼多，你傻了吧？然後還有心念說這事應該想，不然就沒有心境了，然後還有心念說有心境就是執著，你還是執著啊，看來修的不咋地。然後有心念說管他咋地不咋地，別聽他的，你還在乎名聲怎樣嗎？那都是假的，虛名！然後還有心念說你那是虛偽。。。如是無數心念等等同時出現，等於說剎那間就有成千上萬的念頭涌動，而且這還僅僅是例子，還有各種情緒，比如傷心的情緒，開心的情緒，痛苦的感覺，快樂的感覺，所有的感覺，身心內外一切的一切都顯現出來，而且是同時出現。

    水三少因為獲得盪魔劍的緣故，承接前世因緣所以沒有經歷這麼痛苦的苦海就回首見到彼岸，而如今他真實的進入了苦海磨練，也許是天道之下無所偏私，不在修行中度過，在別的地方總會要經歷這些磨練。

    夜半時分，戈壁上荒涼而冷冽，大風起時與地面摩擦的聲音也能如同鬼哭狼嚎，如果是冬天的話，風能把人頭大的石頭吹起來滾着走。不過現在還僅僅是深秋而已，水三少雖然痛苦，但是修為還能扛得住，他已經入定中在調理元神之毒，不過他也僅僅能夠壓制封印起來，暫時還不能化解掉。

    一直到凌晨，本以為會是平靜的度過，但是處在最關鍵的時候，偏偏就有人來打破寂靜，偏偏他現在還不宜動，而他依然能感應到接近而來的人從西北方飛行過來的；不錯確實有兩個人飛行過來，不過速度並不快，而且飛行時基本見不到什麼光，是兩個年輕女子，而且聽她們的話語是英文。她們還沒有飛到水三少入定的地方就落地了，感受到那澎湃的氣機流轉，其中一個修為頗深，而另一個恰好可以飛行而已，一個帶另一個飛也是很損耗法力的。

    年紀小、修為弱的女子微喘的說：「姐姐，我們快走吧，別讓他們追來。」

    年長女子微嘆搖頭：「不行，繼續飛的話，被趕上就一點反抗力量都沒有了，先休息一會吧。」

    「哼，現在就有力量反抗了嗎？趁早乖乖交出聖天使筆記！」女子話音未落就從後方傳來一聲男子聲音，而且伴隨聲音來的還有一團白色火光，這是精純的信仰之光以神術法力施展而成，按照東方仙道的說法，就是地仙境界純陽真火的具象化表現。但是並不代表說這個施法的人已經有東方仙道的地仙成就，他只是神術修為上達到了這個程度，看他這團信仰之光完全沒有追蹤能力就知道他的信仰還不到飛升天國的地步。

    這道信仰之光被二女閃過直直向東方飛去，最後化散消失，不過此刻也沒有人再管這團光火的事，因為他們已經打成一團；看戰團內的情況，三個大男人欺負兩個弱女子，這就是實情。此時藉助這些鬥法的光亮可以看出年輕女子正是琳·西梅斯，而她姐姐就是凱麗·西梅斯，琳現在依然跟見到南宮仙時的修為一般無二，以神術師的修行方法，勉強可以用空氣飛行術，類似御風術之類的飛行術。

    而凱麗則可以憑藉修為依靠天地間的元力來飛行，而且可以踏虛空如平地，修為和境界完全等同地仙；而後邊追蹤來的三個男子都是三四十歲，一個人是褐色長袍，另外兩個修為稍弱的是黑色長袍。男子的修為比凱麗相差不多，而身後的兩個法師也弱不了多少，雖然他們都是神術師，但是一千多年來已經習慣被教廷排斥，所以他們自己也無所謂叫魔法師還是神術師了。

    明面上有世俗中的教廷，而修學神術以驗證聖道的教會修士也有，甚至二者也是有相合的，好比仙道修士未必會出家成為道士，道士也未必會修神仙丹法；至於後來教廷被各國勢力架空之後，教會修行人就自己組成了秘密修行流派，而其他流派的神術師大多都是修秘術，基本不修信仰之光的。

    這種組織組成就跟中華的修行門派一樣，只有修行人知道，沒有修行的人就毫無察覺，甚至跟宗教成了兩回事；不過西方的教會卻是以神術來驗證聖道信仰之光的，也可以說他們是以術證道，資質好點的以法證道，再好的道、法、術可以兼修證道。

    修信仰之光不但需要全身心投入，還需要悟性，就是對聖道的領悟，最初就是把耶穌的話做成實際行為，那時候才有真的信仰之光，才能獲得天國的鑰匙。所以說資質好點的可以領悟智慧，而資質差點的基本落於術上，對於智慧卻難以通明，信仰之光也不是那麼容易修的，如同修仙道凝結靈丹之後繼續深入煉神還虛一般，也不是所有修士都可以一生達到還虛的。

    甚至可以說很多修士未必來世能夠繼續做人，就看世上信教的人來世能夠做人的有多少？如果真的相信有來世，恐怕很多都能繼續做人，比如唱頌經典、讚歌、念誦佛號等等都可以進入三昧靜定，對於修信仰之光的人來說，如果能如此，就是真有信仰了。如果真心領悟了聖德，那是能夠超脫生死的，僅僅讚美聖賢幾句，自己不注重自己的身心修養，那也沒有多大用處，修行修行，心修身行，自己不努力，想依賴別人替你吃飽，是不可能的。

    凱麗雖然消耗了不少法力，但也不是隨隨便便就能被擒住的，更何況還有琳在旁邊助戰，雖然幫助不大，但是小蚊子也能分散一定的火力不是。黑袍法師看來是專修術法的，他們的肉身雖然比普通人健康一些，但是跟他們同等程度境界的神術師都比不了。

    雖然神術師是說修術法之人，但是他們大多都是以此身為出發點，所以都會一定的武技，雖然比不過東方武林高手和武道雙修的修士，但是比起專修精神力術法的法師還是強一大截的。不過專門通過冥想修精神力來修術法就有些虧了，倒不如以那種專注的精神投入到聖靈的感應上，那樣修術得來的才是聖道之術。

    比如凱麗就是如此修聖道的，她幾乎是一個人在對抗三個人，那邊褐袍神術師使用的是一杆金屬質地嵌八面五稜體寶石的法杖；只見他以法杖揮灑，稍微畫點幾下，虛空中就出現信仰之光所化的火花六朵朝着凱麗落下。火花似乎是真的一樣會一瓣一瓣的凋零下落，不過卻如同下火光雨一樣，而且那火花花瓣落了又落，就是不見完全凋零。

    這還沒完，那邊黑袍法師念誦一會咒語，隨意揮灑法杖，就有冷冽的寒風旋轉而生，偏偏又是在戈壁灘上，寒風又帶着碎石，風勢威力更加凌厲。凱麗只能憑藉自己強悍精妙的境界修為儘量減少損耗的抵擋，她一點主動攻擊的機會都沒有，雖然琳進行了幾次攻擊，但是也沒有起到多大作用，只能說是拖延了那邊的攻擊而已。

    按照他們這種打法，凱麗肯定是會落敗被擒的，但是隨着天光漸漸微明，這些人目力都是極好，平坦的戈壁上水三少的身影那是畢露無遺；此時正見他跏趺坐而坐，渾身神氣正在流轉交換於周圍天地。所有交戰的都是驚訝不已，才不過十丈距離，打了一個多小時居然都沒有看到這裏坐着一個東方的修行人。

    琳當然也看到了，而且她認識水三少，雖然不熟，但是一面之緣說不得也能有用，琳對着水三少大聲呼救幾聲，然而水三少猶如沒有聽見一樣繼續在坐着，凱麗還以為他入深定了呢，但是在這種地方怎麼能隨便入深定呢？如果沒人守護那很容易被毀傷肉身的。

    褐袍神術師聽到他們認識，那還饒得了他嗎，現在凱麗的法力基本見底，靠兩個黑袍法師就足夠了，他又使用擅長的信仰火花攻擊水三少。又是六朵火花飛在水三少的頭上，一瓣一瓣的火花化作流光一般落在水三少的身體上，落下就消失，又好像是被吸收了，如同石沉大海一般；褐袍法師也不敢怠慢，畢竟能扛得住他這信仰之花的都不是弱茬。

    這火花落了十分鐘，水三少一點動靜都沒有，褐袍法師有點心裏沒底了，世上怎麼可能有這麼強的高手，動都沒動，甚至都沒有施法就把自己的信仰之花化解掉。他不信這個邪，也可以說是不敢信這個邪，於是他又繼續加倍施展信仰之花；而水三少是真的沒有動靜嗎？不是的，肯定不是的，水三少在體會化身之妙，正在煉化化身。

    話說地仙擁有陽神而能夠長生不死，陽神相對於肉身又叫做身外身、化身，然而化身又有分形境界，就是分出一個兩個，也可以說分出一股兩股，反正化身無形相，都是以神力變化而有五根、五識的。分形一個兩個，哪怕分出一萬個，在他陽神境界裏都是一樣，假如陽神境界是一個大海，那麼大海每一滴水都是化身，分出就有二，不分就是一；一滴水是一個化身，一百滴水也可以成為一個化身，整個大海也是一個化身，也可以是萬萬千千個化身，就看其人修為境界如何。

    雖然分形有二，但實際心海還是一，只是勉強如此比喻，也可以拿心念做比喻，心境就是陽神境界，念頭就是化身，無數化身同時在，你用一就是一，你同時用二、三等等，都是在你陽神境界中，僅僅相當於兩個念頭而已。

    天道之下，無偏無私，水三少雖然多經歷了一回苦海磨難，但是卻莫名奇妙的領悟了化身之妙，他感覺沾染在他元神里的毒素被封印之後如同第二元神。其實這就是他領悟化身境界的緣起，剛好那時西北方衝過來一個信仰之火的光團砸中水三少，這火可是能夠燒煉神魂的，如果不是已經純陽之體，他還真的要受傷的。

    他正要起身去看看是誰這麼沒道德修養，哪有拿法術亂丟的！還沒起來就發現那團火把自己封印的元神之毒燒煉消化了少許，他立刻感知到那毒被燒化之後居然有一股如同元神一樣的感覺呈現在自己陽神境界中。他立刻體悟到化身之妙，於是什麼都拋開繼續深入體會，但是那些沒有燒化的毒素必須他用元陽真火去燒煉，可憐的水三少燒煉了整整一個小時也不過消滅五分之一。

    恰巧正在此時他感知到有人拿剛才那個火花燒自己，他趕緊運轉起化身之妙，讓自己煉化的化身之力護身在外承受那火花；水三少都驚訝不已，這傢伙修為不咋地，這火花倒是厲害，僅僅一刻鐘就燒煉五分之一，不過既然是要自己命的，那就送他去天國吧！水三少神念動處，十米外的盪魔劍瞬間飛起斷了褐袍法師的性命，那是水三少第一次試驗自己化身之妙；他直接展開化身境界，化身之力熔煉盪魔劍一體，化身以劍為體斬滅了褐袍法師，另外兩名黑袍法師還不知道怎麼回事就被斬的魂飛魄散了。