這人世之上,有八種後悔:
逢師不學去後悔;
遇賢不交別後悔;
事親不孝喪後悔;
見義不為過後悔;
見危不救陷後悔;
有財不舍失後悔;
因果不信報後悔;
佛道不修死後悔。
張道誠說的「八種後悔」,可謂句句醒世恆言!
接着,張道誠對張少飛說:「你可要及早把握因緣,投生一回人不容易,能聞到佛法更不易,要知道,人身難得今已得,佛法難聞今已聞,此身不向今生度,更向何生度此身!若不修習佛道,了脫生死,等到無常來臨可就悔之晚矣!你的慧根這麼好,可千萬別錯過機會!」
張道誠曉之以理,贈之以銀,為張少飛北上湖北黃梅東山禪寺求法學佛邁出了堅定的第一步。
這張道誠真慷慨,出手挺大方的,取出一錠銀子,道:「有道是寶劍贈壯士,紅粉送佳人,老夫今天願舍卻這夢幻空花般之錢財,助你成就無上菩提道業!」
在古代,一錠銀子為十兩。
這十兩紋銀,可不是個小數目,要是做小本生意,四五兩就能開個店,何況十兩!
這說明張道誠對張少飛的智慧、品行佩服得五體投地,古人對人才的支持與培植也發人深省。
可是這麼大的數目,當時,張少飛哪敢接受!
且聽張道誠當時是怎樣對張少飛說的:
「後生仔,錢財乃身外之物,生不帶來,死不帶去,我用它助你修學佛陀偉業,我也能沾光獲益!」
張道誠見張少飛有點動心,進一步道:「後生仔,你用此錢是去修道,修成了,度眾生,又不是為了你自己的私事,你何必分辨彼此?你要是瞧得起老夫,就把這錢帶上,你要怕老夫愚笨平庸,怕老夫日後找你麻煩,那你就不收。」
張少飛一看張道誠如此意誠,把話都說到這個份上了,如果再推辭,那就是不恭了。
可是,如果受之,又覺得有愧。
張少飛左右為難地接過銀兩,向着張道誠深深一揖,滿懷感激地說:「張掌柜,如果,如果在下有朝一日,要是修成佛了,定會好好報答您的。」
張道誠向張少飛微微一笑,語重心長地說:「阿飛,老夫布施,不希望你回報,佛法中這叫體空無相布施。老夫敬你智慧過人,愛惜你是個難得的人才,才贈銀兩助你求法向道。倘若今日一過,老夫便記不得你這個人和今日之事了,你又何必把此事放在心上?你趕快回去安排好家事,早日入佛門求法!你若能求得大道,普度群迷,拔眾生於沉淪,就是對我的最好報答了。」
各位大大,您們聽聽,這位施恩不圖報的長者,真是一位難得的正人君子、方士。
這無相布施可不是一般人能做到的,首先說這布施,就是一般人認為的施捨、給予,其實一切舍己利人的行為都叫做布施。要布施並不難,可是要做到體空那可就難了。比如以財物布施給別人:
第一,要裏面不看見能夠布施的我,不要認為自己肯把財物施捨給別人就算了不起,記在心上,這叫能夠布施的我空。
第二,要外邊不看見受布施的人,不要認為自己肯把東西施捨給別人,別人受到了你的恩惠,這叫所布施的對象也空。
第三,要中間不看見所布施的財物,這叫所布施的財物也空。
這三點都要看空,才叫體空,一心清淨,不着一點痕跡。試想一下,這樣的布施一般人能做到嗎?
如果能做到這一點,那就是一文錢也足以消千劫之罪,斗米也能種下無量無邊的福!
如果施人而心不忘,施恩而圖報,舍財物而心疼,就是黃金萬兩,也只能稱半善而已。
張道誠能做到體空的無相布施,確是難得!
有人抱怨,說自己行善沒得好,而某某人作惡,也沒得惡報。
其實積善之事有多種分別,必須做進一步的了解,不然為善而不明理,往往就會產生自認為是行善,其實是造惡的行為。
一般來說,有益於人群,則打人、罵人皆算是善,如果是為了自己的私利,就是尊敬別人、禮讓別人,也算惡。
為人處世,利人之善才是真善,利己之善則是假善。
為善必須發乎真誠、自然,事後不要牢記在心裏,那麼,雖然是小善,也能達成功果;
若懷有企圖行善,施恩圖報,舍財物而心疼,那就是終生行持也只半善而已。所以,真正的好心實難行得。
有人說自己心好,說自己善良,聽了這段,你跟自己對對號兒,你的心到底好不好?
有這樣一種人,在外對友人好、對老鄉好,可是回家對父母不好,總是跟父母吵架。
試想想,對自己父母不好,對別人好,那是真的嗎?他有目的!
《孝經》上說,「不愛其親,而愛他人者,謂之悖德」,你不愛自己的親人、不敬自己的父母,去尊敬別人,你違背做人的道德、禮儀。
有一個女孩子跟她母親吵架,賭氣離家出走。走到半路上她餓了,看到大道旁有一個麵攤,那餛飩麵香味撲鼻,她想買一碗,可是走得匆忙,忘了帶錢。
她站在那個麵攤前徘徊,這個麵攤的老闆看到她的為難之處,就煮了一碗餛飩麵送給她吃。
這個女孩吃了一半,痛哭流涕,說:「老闆,您真好,咱們素不相識,我只是從這兒路過,您就這樣好心送我一碗。可是,我自己的母親心卻這麼狠,我只是跟她吵了一架,她就把我趕出家門,我真是恨死她了!」
這麵攤的老闆聽完,搖搖頭說:「孩子,你這種想法不對,你這叫忘恩負義。我只是給你煮了一碗麵,你就感激涕零,可是十幾年來你的母親給你煮了多少碗面,給你做了多少次飯,你為什麼不感激她,還恨她?」
這個女孩子聽後,良心發現。心想:這麵攤的老闆說的是!一個陌生人送給自己一碗麵,我就感動得掉眼淚,可是十多年來自己的母親為自己做了無數頓的飯菜,我從來沒感激過她,還恨她。她對我百般愛惜、千般呵護,從來不要求得到我的回報,只是默默的付出,可是我為什麼不能感恩自己的母親?
這個女孩想至此,特別的羞愧,她很想馬上回家向母親說聲對不起。
她放下面碗,痛哭流涕的朝家中跑去。
可是還沒到家裏,走到家門前那個巷子口,就看到她的母親焦急萬分的東張西望等她回來。
她母親看到她,急忙說道:「孩子,你可回來了,媽媽做好了飯菜,你快進屋吃,要不然就涼了。」
這個女孩痛哭流涕抱住她母親,感恩的心便生起來了。
之所舉這個例子,是想告訴讀者大大,您要是想好運氣、好命運,那你要孝敬自己的父母。
一個陌生人給你一點點的恩惠,你就感激得不得了,可是多少年來自己的父母對自己的恩重如山,你有沒有感恩過?
有許多老闆都提倡自己的員工回家給父母洗腳,目的就是提起人們這個感恩的心、這個孝心。
當你給父母洗腳的時候,你看到父母那雙腳上佈滿了皺紋和老繭,你會生起感恩的心。
多少年來,父母用自己的雙腳踏出了兒女的前程,卻送走了自己的青春。
所以作為一個人,不孝敬自己的父母,那是太不應該的。《孝經》上說「孝悌之至,通於神明,光於四海,無所不通」,一個人,他的孝心一起,善念一開,百福俱來,哪有福報。「百善孝為先」。從古到今,因為孝順,得來榮華富貴、得到大福報的人非常多;因為不孝,得禍的人也特別多。
你要是想好運,您就千萬好好的孝順父母、孝敬您的長輩。
單說像張道誠這樣無所求的善行才是真善,也正是他這種真善,竟救了他獨生兒子的命,咱後文再作詳細交代。不過在此一少先向讀者大大透漏一個天機秘密,那就是做好人佔便宜,因為真正不求報答的做好事,往往會得到最大的報答。但這種報答不一定是受益者的報答,而是一種終極的報答。真正不求回報的做好人,往往會得到最大的回報。但這種回報是緩慢的。
從長遠看,做好事、做好人的收入會遠遠大於支出,如果你做了好事,想馬上得到回報的人,那你得到的只是一種失望。請相信十一少說的絕對是上天的秘密。
也許有人會說,那張道誠肯定是個富翁,沒錢的人要想做點善事就不容易了。
其實行善積德的方法很多,什麼人都可以做。
一個擁有愛心的人,能從各個方面去關心別人,不一定非用錢財。比如你身邊有為名為利沉淪墮落的人,你要時時提醒告誡他,以解開他的迷惑。
韓愈說「一時勸人以口,百世勸人以書」。人生在世,難免會遇到失敗與不幸的遭遇,當你遇到別人有災難的時候,應該像自己遇到災難一樣,盡力給予安慰、幫助,哪怕是一種同情之心,也具無量之恩。恩惠不在大,能救人危急為貴,能體諒人心為本。
中山君與司馬子期的故事就說明了這一點。有一次中山君想歡宴全城的士大夫們,有一個叫司馬子期的士大夫,也身穿着錦衣吉服興致勃勃來赴宴。
宴席上,眾士大夫們高談闊論,各自顯示自己的才華智慧。
席間廚師端來了熱氣騰騰的羊肉羹,中山君笑逐顏開的勸士大夫們品嘗,唯獨沒顧得上勸司馬子期。
受到中山君勸酒進菜的這些人,覺得臉上有光彩,非常高興。
可是司馬子期卻覺得自己受到冷落,沒等宴席結束,他就憤然離去,跑到楚國向楚王歷數中山君的許多弊端,煸動楚王派兵討伐中山國。
楚王果然聽信了司馬子期的話,發出大隊的兵馬,由司馬子期做嚮導,大軍直抵中山國,一時間兵臨城下,迫使中山君倉皇逃竄。
他在逃亡途中,發現身後有兩個大漢,手提鋼刀,緊緊相隨。
中山君更加的心慌意亂,慌不擇路,他就跑到一處半山崗,眼前無路可走,他只好壯着膽子,回頭大喝:「站住,你們手提利刃緊緊相隨,到底幹什麼?」
兩個大漢急忙上前給他跪下:「君王莫驚,我們是奉父命特來保護君王。當年我們的父親快要被餓死的時候,是君王您賞給他老人家一碗飯,使他活了過來。多年來,我們的父親一直感念您的恩德,他臨終前把我們弟兄倆叫到床前千叮嚀萬囑咐,讓我們一旦君王您有急難,我們兄弟倆要不惜性命前來保護君王。今天我們弟兄倆遵照父親的遺囑,特來保護君王。」
中山君聽完,仰天長嘆:「看來,給予別人的東西不在多少,重要的是要在他極為困苦的時候送上溫暖;冷淡別人不在深淺,重要的是切不可當眾傷害他的尊嚴。我因為一杯羊肉羹亡了國,卻因為一碗飯得到兩位忠烈的勇士。」這個故事告訴我們因小果大。
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