在大學校園內和對我影響特別大的那部分人的遇見似乎都是在一間大教室里的。
從入學那天算起,學習生活了一段時間後,我覺得應該給自己的大學生活增添一些樂趣了。於是乎我參與了多場招新會。
當時的我想了想還是決定待在「舒適圈」。於是連鎖反應開始了,一條無形的線索誕生了,一切都有跡可循。一切都在變化,人也是會變的,而換個角度看我周圍所發生的一切好與壞都可以算是寶藏。
兩場自我介紹,一次在台上,一次在台下。從緊張到興奮,角色不同了對情緒的感知也有所不同了。
我向來都是一個「精緻利己」的人啊!而相較於物質基礎的取得,我更珍視情緒價值的提供。我自願去接觸的人中大多也都是可以給我提供正向情緒價值的人。
這些人從初見到日後的接觸相處大多都讓我異常興奮。我非常清楚地感覺到原來人群中是允許「不一樣」存在的,但也更讓我意識到了,我自己才是這些人里最不能接受「不同的存在」的。
從閱讀詩詞經典獲得的感悟在現實生活當中有了更具象化的體現,尤其是在團隊協作中的喜悅遠大於不滿的時候,我對「海納百川有容乃大」這半聯內容就有了更為直觀的積極正向的感受。
曾經的我面對現實生活中複雜的人情世故,第一反應就是厭惡和逃避。
我情緒不穩的時候,大概率我都會向外尋求安慰,找一個可以傾訴的人。某次情緒極不穩定的時候有人跟我說:「你還是得活着,必須適應這個社會。」有時候有些事換個角度想想,可能就通透了。
其實很多時候我都覺得ta人帶給我的影響遠大於我對ta們的影響。
但是我覺得應該沒有哪一個人會願意一而再,再而三的縱容這種「負能量」。所以,以我現在的水平和見識只能想到用一些不好的方法去強迫自己遠離人群的關注。當然這也是想讓我自己學會調節情緒,能夠獨自將大部分壞情緒消化。
話說,往事如煙,人們應當珍惜當下、活在當下。可是有些事物的存在就不斷提醒我,那些美好或痛苦的回憶卻是真實發生過的。
我必須告訴自己,那些東西不必否認,無法否定,也絕對不能否認!
我突然發現書本中的知識點我必須不斷重複記憶才不會遺忘,但生活中的小事我反倒記得很清楚,幾乎可以過目不忘。
時而,當在壞情緒中沉溺時,我會嘗試着換個角度看待引發我壞情緒的問題。我覺得從一題的多面入手,或許很快就能找到疏解的辦法。
而當我真的無法自拔、甚至消極厭世的時候向他人尋求幫助是必要的。尤其我還不太會排解自己的情緒,向外尋求幫助對我而言就顯得尤其必要。很多事情可能真的就是「當局者迷,旁觀者清」多聽聽其他人的建議和看法,大概率就豁然開朗了。
我還是要承認自己的不足,還要向其他人學習。話說,以人為鑑可以明得失。我想我還有很多地方可以進步。
因為存在遙遠的相似性而喜悅,又因人們鮮明的獨特性而興奮。未來回望,我想一定會有所收穫的。接下來的日子裏,懷揣着對未來的美好期待,繼續興致盎然的走下去。
「自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬。」我認為自己是多變的,蘇軾寫下的這句話,就是我目前想到的安慰自己的辦法。
容易反覆的情緒,在我這裏被我用實踐證明,很難克制,我只能盡力去規避那些容易引發我情緒不穩的事物,有關情緒方面的問題目前我也只能做這麼多了。剩下的就只能交給時間去決定了。
面對多變的現實與自我,我能做的就是繼續探求一個穩定的內核,以求在未來能夠以不變的內在應對萬變的外在。
期盼未來的我能變得純粹,逐漸成長為一個「知世故而不世故」的人。而在這條路上能夠徹底擊倒我的只有徹底的死亡。
有人說:人類的死亡證明了辯證法的正確性。看過一些經典之後我突然並不那麼畏懼死亡了。
關於生與死,王羲之在蘭亭集序里寫:「死生亦大矣。豈不痛哉!」這是引用孔子所言。生和死從來都是大事,所以我以為對待生與死要有最基本的敬畏心
中國人的傳統觀念里是忌諱死亡的,可是懼怕死亡這件事本身我能理解,因為我也怕死。但為什麼要害怕討論死亡這個人人都要經歷的話題呢?
我以為死亡並沒有什麼可怕的,可怕的應該是失去了對死亡真正的敬畏!
其實相較於怕死,我更怕的是毫無意義的死去。
我盡力去相信人世間的美好,可直到現在我對於人心還是有一些不太美妙的猜想,這其中也包括自己。
對待人生的態度我有我自己的想法,這個世界上的人太多了,無論如何都絕對不可能有完全相同的人生,人生賽道的軌跡都終究有所不同,我想現在的我應該是無需多言的。我想沒有多少人信過那些所謂的「天真的誑語」。又或許即便是有點相信,到頭來依舊不以為意。最後,可能看作是稚嫩者的小把戲而已。
我知道自己寫下的東西可能會引起一些反感,一開始我也會瞻前顧後,可現在是覺得先秦的諸子百家不也是著書立說之後四處遊說嗎?
所以我覺得我寫下來的東西除了鼓勵我自己之外,哪怕只能影響到一個人我都覺得自己的行為特別有意義了。
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