怒海覆清1852 第二二九章 史書是勝利者的清單

    「趙國棟，不得無理。一窩蟻  m.yiwoyi.com」張遠芳低聲喝到。

    這個趙國棟在府學之中最是迂腐。

    前幾天，護衛軍進城，此人還要拉着眾人死節。結果沒人搭理他，他自己要去尋死，可是被他那彪悍的番人老婆狠狠教訓了一頓，就此作罷。

    第二天，護衛軍過來補發錢糧，他又屁顛屁顛回來教書了。

    張遠芳還以為此人回心轉意了。

    沒想到在這個關鍵的時候又犯了糊塗。

    「張學正，無妨，府學是做學問的地方，原本就可以暢所欲言，學問這種東西可是越辯越明朗。」

    董良擺了擺手，毫不在意地示意眾人跟着他一起走進府學。

    「元首，在下沒有別的意思，單純就是覺得元首的話有些矛盾。」趙國棟還補充了一句，頗有些此地無銀三百兩的意思。

    很快眾人就進入了府學。

    根據董良的安排，這次府學的生員，還有各個書院的學員代表有上百人參加了見面會。

    見面的地點就放在一間大教室中，教室的四周開着窗戶，四周的光線和鳥鳴之聲一起傳進教室之中。

    古代的學堂沒有後世那般恢宏大氣，反倒是講究與自然融為一體。

    這與華夏傳統文化吸受了道家思想有很重要的關係，做學問要遵從自然本心，以至於連學堂的建設也要順乎於自然。

    雖然漢以後獨尊儒術，但是諸子百家，其實也沒有消失，只是很多原本研究百家之學的人改換了門庭，成為了儒生，他們研究的學問也就變成了儒學的一不分。

    漢以後，儒學博採諸子百家之長。

    道家思想不僅僅在道教傳承，同樣在儒學中傳承下來。

    學堂的講台是由竹木搭建的榻，比下面高處兩尺的高度，榻上有蒲墊和矮桌，眾人席地而坐。

    下方的學生則是坐在椅子上，身前擺着課桌。

    董良坐在了上首的位置，向下看去，上百學子，一目了然。

    這些人中，年輕者與他的年齡相仿。

    年長的看起來得有四十左右，大概也是屢試不第，在府學中混口飯吃。

    見到董良和學正以及眾位山長進來，各位學子也都很恭敬地起身行禮。

    董良擺手示意大家做好。

    上了講台，董良感覺又回到了自己的主場。

    「趙教諭，我們先來說說為何應該廢除跪拜之禮：首先，我們的祖先發明跪拜之禮主要是表示對神明和祖先的尊重。後來被一些當權者不斷篡改成為了現在這個樣子。

    實際上行跪拜之禮不符合人之尊嚴。跪拜是一種對高於自己的權威或神明的表示尊敬的方式，但它也是一種自我屈辱和自我貶低的行為。我華族之人，都是炎黃之後，大家血統相同，有共同的祖先，應該受到平等的對待和尊重，不應該被迫屈服或自我貶低。

    其次，行跪拜之禮在某些情況下可能導致身體上的傷害。長期行跪拜可能會導致膝蓋和腳踝的疼痛，甚至可能導致關節疾病和骨髓損傷。這種行為也可能會導致身體上的其他問題，如頭暈、呼吸困難和甚至影響心臟。

    最後，行跪拜之禮可能會導致心理上的負擔。試問有幾人真心愿意對別人行行跪拜之禮呢？

    在大部分情況下跪拜都是一種強制行為，這可能會導致心理上的不適和壓力。這種行為可能會對某些人的自尊心和自信心造成負面影響，並且可能會導致他們對社會和自己的身份感到不安。」

    「元首，您說的這些理由都沒有問題，上古時期確實如此，但是民拜官，已經延續了幾千年，您又如何去用不可考究的上古規矩，去反駁已經存在幾千年的規矩。」

    趙國棟似乎跟董良槓上了，他說的也不是沒有道理。

    董良其實也就是在門口隨口一說，畢竟沒有幾個人真的喜歡給別人下跪。

    「趙先生看的歷史，不一定就是真的歷史，就如同這滿清朝廷編寫的明史，其內容就真實嗎？如果真的是這個樣子，滿清初年為何又弄出明史案，因為一部明史，弄得人頭落地？」

    下面的學子們，本就是一頭霧水，原本以為這位所謂的華族元首過來不過是講一通空話，看在其為府學以及各家書院送來經費的份兒上，就坐下來聽其說說。

    然而沒想到，這人一進來就與書院中最死板的趙教諭辯論起來。

    這辯論的內容還是關於跪拜之禮的。

    照理說，作為一個上位者應該是要維護這一規矩才對。

    現在卻反了過來，需要跪拜的趙教諭成了維護者，那個華族的元首卻成為了反對者。

    眾人樂得看這場好戲，只有學正張遠芳擔心董良說不過趙國棟，最後惱羞成怒，讓府學斷了供奉。

    「史書是勝利者的清單，就像我董良現在控制了東番島，那麼我可以花錢組織一幫子人編寫史書，自然是按照我的要求，然後我再在印刷作坊中刊印出來，讓學院的學生都要讀我編的史書，如此經過了幾代人之後，大家是不是都覺得這些是真實的歷史？」

    董良的一段話，獨闢蹊徑，讓眾人都陷入了沉思之中。

    歷史是勝利者的清單。

    是啊，雖然說起來有些大逆不道，但是在座的都是讀書人，大家並不笨，也有一定的見識。

    「元首，您這是小看了讀書人的骨氣，不要忘了還有太史伯這樣的人，他們寧願去死也要用自己的筆將歷史給記錄下來。」趙國棟隨手就又找到理由反駁董良。

    太史伯的故事，大家耳熟能詳，齊國時期，有一個大夫叫崔杼，他殺掉了自己的君主齊莊公，自己坐上了王位。

    這時，作為史官的太史伯就按照事實真相記下了弒君奪位這四個字。崔杼自然不願意，他讓太史伯修改史料，將齊莊公改為病死，不管崔杼怎麼說，太史伯堅決不改。

    最後，崔杼就殺害了太史伯。按照當時的規矩，由太史伯的弟弟太史仲接任太史之職。但是他依然做出了與哥哥一樣的選擇，然後同樣被殺。接下來是老三，太史一家堅持史家的原則。

    直到老三被殺，老四接任太史，依然如此。崔杼這才放棄篡改歷史的想法。

    趙國棟以為，這次董良無話可說了，殊不知，他正好引出了董良接下來要說的話。

    「是啊，讀書人的骨氣，趙教諭所說的太史伯是史家的風骨，那麼我們再來說說滿清讀書人的風骨。眾位覺得明清以來，讀書人的風骨還有多少？是大明一朝的黨爭誤國，還是大清一朝的奴顏婢膝？」

    董良的話，一針見血，句句誅心，治重疾需要用猛藥。

    滿清一朝對華夏最大的傷害就是其奴化政策。

    正是這種奴化的政策，讓原本充滿血性的華族，在近代列強不斷入侵之下，逆來順受。

    正是這種奴化的政策，讓華族經歷了百年屈辱。直到今天依然是餘毒未盡，有些人依然在崇洋媚外，覺得西方的空氣都是自由的。

    甚至出賣自己民族的利益，以博取洋人的歡心。

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