繼承土地廟，從教黃皮子討封開始 第1096章 讓我來編一編

    龍二世？

    這個名稱很好理解。

    不出意外的話，龍一世就是祖龍了。

    如果說龍族是所有鱗甲類精怪的信仰，那麼祖龍就是整個龍族的信仰。

    老龍不敢說自己超越祖龍。

    可如果自封「龍二世」，那在龍族中就是一龍之下，萬龍之上……

    哦不，眼下龍族已經沒有「萬龍」的規模了，充其量也就幾十個，就這還老的老、小的小。

    有了「龍二世」這個名頭，再加上「龍族」這個考試，還有種姓制度、九品中正制，雜亂無章的水族生靈立刻變得井井有條。

    老龍的眼睛越來越亮。

    之前的感覺礙眼的混血龍族，此時也都變成了香餑餑。

    原本雜亂無章、無從入手的內政管理，也都條理分明。

    現在萬事俱備，只差雷霆鑄體的能量了。

    「河神大人，這個雷霆勾玉能不能先給小龍一點兒……不是小龍貪心，而是想拿一些樣品，說服其他同族。」

    「這個簡單！」

    岳川又拿出幾個勾玉。

    雖然仙家的發電站還沒搞起來，但雷霆勾玉已經在製作了。

    得到想要的東西，老龍立刻笑了起來。

    「河神大人，小龍這就回去，照您說的辦！」

    岳川點了點頭，「去吧！」

    雲霧翻滾中，老龍消失不見。

    可是一轉眼，雲霧再次涌盪起來。

    岳川奇怪，「怎麼？東西忘了拿了？」

    「不是，不是！」

    老龍臉上浮現出一抹尷尬的表情。

    「這個……我們龍族的考核內容，這個……該怎麼制定呢？」

    雖然這些東西都刻在老龍腦子裏，無論什麼都能說得頭頭是道。

    但是，要把腦子裏的東西變成紙上的東西，就很難了。

    不信的話，反過來看看。

    要把書本上的東西變成腦子裏的東西，簡單嗎？

    「河神大人，還有一個問題，我們水族沒法用紙張啊。」

    這句話才是關鍵。

    紙遇到水就泡爛了，墨遇到水就化開了。

    海水還自帶腐蝕性。

    岳川撓了撓頭。

    這事不好辦啊。

    上輩子的世界裏也沒有可參照的例子。

    畢竟誰也不會閒着沒事去研究這種紙張。

    老辦法，科學不夠，玄學湊。

    「墨道友，你們有沒有那種……辟水的法術？」

    「咦，還真有！」

    不但有，還很多。

    不要懷疑龍族的底蘊。

    他們只是不善理財，並非窮逼。

    老龍一口氣說了幾十種辟水的法術，從小到大，從點到面。

    岳川一一記錄下來。

    看到手中厚厚的紙張，岳川乾脆說道：「這樣吧！你把你們龍族所有的典藏、書籍，還有其他秘聞之類的東西，都拿過來，我幫你們整理出一份相應的考試內容。？」

    正好姜國那邊在編書，龍族的書籍、資料肯定能派上用場。

    老龍最多猶豫了一秒鐘。

    「好的，小龍這就去！」

    說完，又一次消失在雲霧中。

    這一次，老龍沒回來。

    似乎連行雲布雨的任務都忘記了。

    岳川喃喃道：「看樣子今天是沒有免費的魚了。」

    搖搖頭，岳川再次翻開楚國耳目的資料。

    剛才沒仔細看，現在靜下心來仔細思考，發現這份名單很眼熟，非常眼熟！

    岳川一邊看，一邊發動話術，在腦海中搜索楚國風俗信仰相關的資料。

    楚國是老龍一手扶持的，老龍個人主觀原因，對周天子充滿了敵意。

    這種個人情緒自然也貫穿楚國各階層。

    某種意義上講，老龍的個人喜好就是楚國的「科舉」。

    敵視周天子的，就可以在楚國上位，反之根本沒有出頭之日。

    上行下效，就導致楚國與華夏十分割裂。

    說句不好聽的，楚文化並不屬於華夏文化。

    它是獨立產生的，也是單獨進化的，只是後來秦並天下，把楚國文化吸收了過來。

    中原崇信的是三皇五帝，皇天后土。

    楚國不一樣，他們將自然事物，比如太陽、月亮、山川、草木，全都幻化為人形神。

    比如太陽神、月神、水神、山神等。

    在極富浪漫色彩的楚文化薰陶下，楚神話神奇奔放、瑰麗奇偉、熠熠生輝。

    單看其神仙的名稱，就足以讓人心嚮往之。

    這其中更少不了屈原的宣傳。

    《楚辭》中《九歌》就收錄了許多與楚國有關的神話故事。

    比如：《東皇太一》。

    這是眾神之首，男性形象，「皇」為天神的尊稱。

    由於楚人立神祠於東方，故稱東皇，「太一」，是說神道廣大無邊。

    其他還有《雲中君》。

    雲神，又稱月神、雲夢澤神，掌管雨、電等方面的神，女性形象。

    《湘君》，掌管湘水的男神，而楚文化就是在湘水流域發源、孕育的，湘水對楚國人就像黃河對華夏人一樣。

    其他還有《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》。

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    當然，也少不了《大司命》、《少司命》。

    前者是掌管人族壽命的神，男性形象；後者是執掌人族子嗣及兒童命運的神，年輕美貌的女性形象。

    不過在岳川看來，這些所謂的神都是一些山精野怪。

    修煉有成之後，在人間聚斂香火。

    就像吳國遍地開花的「河神教」一樣，楚地也有五花八門的草台班子信仰。

    只是其中一部分幸運的得到了老龍的資助，有了更多的資源、更強的功法，可以招攬更多的信徒，通過信徒紮根民間，一步步洗白自己，獲得編制。

    另一部分則艱難創業，苦苦掙扎，最終被時代浪潮淹沒。

    老龍給出的名單上，有一大部分是屈原《九歌》中記載的，一部分則是描述相似，但名號有所出入。

    可能是後來信仰傳播過程中有了改動或者變化。

    剩餘的就是岳川沒見過也沒聽過的。

    估計在之後的傳播中出了什麼岔子，被滅門了。

    岳川合上名單，心中暗暗琢磨起來。

    「楚國的神話故事並不算出名，要不是屈原的《九歌》，華夏這邊根本不知道它們。即便有《九歌》，楚國神話故事還是小透明，冷門得很。」

    「上輩子的世界裏，人們對楚國神話故事可以說是完全陌生，要不是《秦時明月》帶火，人們估計連大司命、少司命都不知道。」

    「對於小學生來說，大司命也好，少司命也罷，都沒有『名刀·司命』來的熟悉。」

    一個完全脫離大眾視野，需要動漫、遊戲科普的神系，你就說說有多慘澹吧。

    毫不客氣的說，九歌神系完全是《九歌》這部作品帶火的。

    就像汪倫，，要不是李白，誰會知道這傢伙？

    屈原不但賦予了九歌神系出眾的形象和內涵，還給他們取了超級好聽的名字。

    也正是這些名字，讓他們永遠的鐫刻在了華夏歷史中。

    但是……

    屈原兩百年後才出生，《九歌》問世不知道猴年馬月了。

    眼下的九歌神系還沒那麼高的地位，也沒那麼高的顏值，更沒有那麼好聽的名字。

    想到這裏，岳川開心的笑了。

    「看樣子，我得寫一本《九歌》了！」

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