華夏真相集 第二集 石崇斗寶

    即墨城外，鬼谷行宮。

    鄭隱對諸葛靚說道：徐元直仙長出海之前曾來此間，囑我今年今月今日，必將此天機盡毀，不令再現人間。賢弟今日至此，豈非天數已定，因緣巧合！

    皇甫謐與諸葛靚聞聽，讚嘆不已，始信世間果有神仙之事，心中再無疑惑。

    鄭隱引眾人來至殿外，借着天光拂去石匣上塵土，見其上寫道：書付本門二十五代掌門弟子諸葛靚，令擇有德者授之，掃滅五胡，復我炎黃，延續大祚。

    諸葛靚知道裏面必是天書，一時心如鹿撞，狂跳不已。乃正冠撣衣，恭肅拜領，接於手中。拜罷立起身來，將那石匣輕輕打開，見裏面有簡書二冊，其一曰《鬼谷子全書》，其二曰《太公兵法》，皆以古篆書之，一看便是先秦之物。

    鄭隱：此便是黃石公親授張子房先師天書，以此底定大漢四百年社稷。孔明先師亦憑此天書相助昭烈帝劉玄德三分天下，可謂治國之寶，兵法之珍。只是少了八陣圖譜，聞說是當年武侯傳於姜維，今不知所蹤，甚為可惜。善哉，善哉！賢弟切勿等閒視之。

    諸葛靚依言拜領，納於行囊之中。

    皇甫謐：賢弟，此書乃天下奇珍，且休輕忽。籍《鬼谷子全書》以治國，仗《太公兵法》以用兵，皆無往而不利。自即日起，賢弟便受伏龍先生徐元直所託，接掌鬼谷門了。

    諸葛靚：小弟隨先父幼讀史書，先秦諸子之著，凡述及鬼谷子仙師者，皆是隻言片語，不得其要。如今弟既忝為鬼谷門二十五代掌門，師兄若知其詳，還望不吝賜教。

    皇甫謐便向鄭隱施禮：師兄，你是學做神仙的，便告訴諸葛賢弟罷。我一介郎中，卻不敢在聖人面前賣弄字畫經典。

    鄭隱：愚兄所知仙師之事，亦是從我師葛仙翁處聽來。

    鏡頭閃回，敘述鬼谷門由來。

    字幕：鬼谷子王詡，又名王禪，周代魏國鄴城周家村人。

    周家村有趙周兩家，趙家經商，周家務農，兩家相交甚厚。其後趙家破敗，周家濟之，趙公即將其女許配周公之子，以此報恩。

    周公夫妻去世，家境敗落，趙公卻悔婚毀約。

    周家公子氣惱交加，竟至病亡。趙女至周公子墳前悲號不止，攜墳前一株稻穀歸家，淘米而食，即得身孕，生下同胞雙男。

    趙女所生雙胞孿兄弟因系亡人之後，遂以諧音『王』為姓，長子稱王詡，次名王敖。又因哭鬼得谷，復食谷得孕生子，王禪兄弟故此皆稱鬼谷之子。

    因是未嫁生子，趙女被趕出家門，寄居在破廟之中，兩個孩子也就無力撫養。道家祖師老子聞之，即差隨侍童兒化成一虎，將其兄弟二人叼走，把王敖置於曲陽黃石山黃石洞，王禪置於朝歌雲夢山鬼谷洞，並委門下弟子隨侍，各修道法。

    兄弟二人大道修成，各自開宗立派。王禪為兄，自稱鬼谷門長，專辟縱橫一派，收孫臏、龐涓、蘇秦、張儀為徒，注重外交；王敖為弟，另創兵家門，收白起、李牧等人為徒。

    閃回結束。鄭隱說道：是以上代鬼谷派掌門史子眇仙長，與兵家掌門左慈仙長，仍以同門師兄弟相稱，蓋源出於此。

    諸葛靚失驚：怪道！若非賢兄說明，世人誰知鬼谷子竟是同胞兄弟二人？

    鄭隱：正是。王禪祖師在雲夢山時，曾與宋人墨翟一起採藥修道。墨子終生不娶，雲遊天下，濟人利物，救危扶窮。王禪祖師亦不娶妻，通天徹地，無所不能。論其學問之淵博，舉凡有四：一曰數學，星象占察，言無不驗；二曰兵學，六韜三略，佈陣行兵，鬼神不測；三曰遊學，廣記多聞，明理審勢，詞辯莫當；四曰出世學，修真養性，服食導引，卻病沖舉。鬼谷子是天師道教洞府真仙，位居第四座左位第十三，被尊為玄微真人，又號玄微子。另有一個師妹，乃奇門遁甲創始人，擁有九天秘籍，自稱九天玄女，因隱居驪山，又稱作驪山老母。在天師道教之中，老子為博大真人，莊子為南華真人，列子為沖虛真人。

    諸葛靚：既然鄭師兄師從於小弟族叔葛玄仙長，則便是另一鬼谷子王敖老祖傳人，亦謂兵家弟子了。怎地適才皇甫道長有雲，又說師兄是靈寶道派掌門仙師？

    皇甫謐：兵家門弟子不假，靈寶派掌門也是實情，這裏面卻也有個緣故。當初兵家門掌門左慈仙師收令叔葛仙翁為關門弟子，本來有意將掌門之位一併傳之。因見其不好兵法，只務煉丹修仙一道，因此便將兵家門解散，將掌門令牌並於鬼谷門下，特許你族叔自創一派，號為靈寶道派。故此葛仙翁便以兵家門傳人身份，兼為靈寶道派創派始祖。開宗立派，非同小可，若無非凡修為，豈能為之哉！

    諸葛靚：不知我族叔怎樣開宗立派？願聞其詳。

    皇甫謐笑而不語，鄭隱答道：我師葛仙翁雖與賢弟同宗，乃丹陽句容葛氏，但非山東諸城葛氏，實乃故漢下邳僮侯葛艾後裔。仙翁祖父名諱葛矩，曾任安平太守、黃門郎；生父葛焉字德儒，官至散騎常侍、大尚書。

    諸葛靚：原來我這位神仙叔父，卻是生在官宦世家，是個公子哥兒。卻怎地放着大官不做，又修成道術，做了神仙？

    鄭隱：恩師原本也曾入仕做官，因後來得遇左慈仙師，遂棄官隨仙師至山中學道，皆是修煉升遐之術。其後離開左仙師獨行，曾於海山採藥，孫吳嘉禾二年又在合皂山修道建庵，築壇立爐，修煉九轉金丹。葛仙翁喜好遨遊山川，編撰《靈寶經誥》，精研上清、靈寶等道家真經，並囑弟子世世籙傳，不得荒廢。因其自撰《靈寶經》，發前人之所未發，言前人之所未言，故成一代宗師，立下靈寶道派。曹魏正始五年，我師俗事已了，遂屍解成仙，得升天府紫闕。我師屢在江南顯跡，至今吳越之地多有其煉丹飛升之處。這煉丹飛升之術，自秦漢以來多為方士畢生追求，但得其正果者，唯張道陵、許旌陽及我師三人而已。

    諸葛靚：可惜，只恨小弟生不逢時，不能當面聆教。

    鄭隱：賢弟今有幸被伏龍先生選中，繼承鬼谷門掌門衣缽，夫復何憾哉？

    皇甫謐：鄭道長乃當世真仙，早在求道之前，便是一位飽學儒士。在會稽山中得見葛仙翁，受《正一法文》，便入靈寶道派。道長精於煉丹，曾入廬江馬跡山隱居，仁及鳥獸，其寶室中有藏書一千二百九十八卷，涵蓋經、記、符、圖、文、篆、律、儀、法、言，皆為人間所難得一見者。賢弟若要修仙，拜入靈寶門下自是最為合適，只恐伏龍仙師不肯。

    鄭隱：正是。賢弟既受鬼谷掌門之位，便肩負治國平亂及平定天下重任，豈能效我等閒散之人以避塵世？何況賢弟懷中這兩卷治世之學，若是學透，則勝過千萬飽學之士，便為當世姜太公、諸葛武侯，又何必羨慕他人？

    諸葛靚：我聞身為鬼谷門掌門，手中須有伏龍令牌，方能取信於本門弟子及江湖各大門派。但我出海得見伏龍先生之時，那六枚令牌卻於狂風中失落於深海，奈何？

    鄭隱：一飲一啄，莫非天定。當時鬼谷門以伏龍令號令江湖，專為重扶漢室而用。此時要務，卻在於平定即將興起之五胡大亂，挽救我華夏子孫免於滅族亡種之禍，自不能再以伏龍令為號，應號曰「五胡令」方妥。某此來即墨，除轉授《鬼谷子全書》與《太公兵法》，便是指引賢弟，前去邵陵郡東城子龍廟尋找五胡令牌。時不我待，賢弟休要耽擱，你我須就此分別，賢弟即請南下，尋找令牌。若是此令被胡人得去，則我炎黃蒼生萬劫不復！

    諸葛靚：播亂天下，欲亡我華夏者，是哪五胡？

    鄭隱：五胡者，乃匈奴、鮮卑、羯胡、氐胡、羌胡五族。賢弟速去，休再多問！

    說罷，即從座起，向二人施了一揖，飄然出林，轉眼不見。

    皇甫謐：仙師之語，不可怠慢。賢弟這便去罷，某此間事情已了，也要前去洛陽，尋個歸宿。咱們若是有緣，後會有期罷！

    諸葛靚稱是，於是喚齊二葛，與皇甫謐師徒離了古廟，相攜下山。眾人出得樹林，向來處望去，煞是作怪，那古廟飛檐及石牌門樓，竟然毫無蹤跡，只余松柏森森，荒草搖風。

    五人下山尋到坐騎，行至城陽古鎮。諸葛靚因鄭隱仙長臨去時囑咐得緊急，就於馬上拱手，與皇甫師徒告別，引二葛直向西南而去。

    主僕三人飢餐渴飲，行至邵陽城中，依照鄭隱仙師所說，直奔東城子龍廟。那子龍廟乃是武陵縣城最熱鬧去處，一問便知，頃刻而至。

    三人尚未到子龍廟，卻早見山門前熙熙攘攘，擁擠不動，人山人海，不知是何緣由。

    巳牌三刻，廟中鐘磬齊鳴。觀者齊往前擁，便如海水漲潮一般，爭先恐後。

    諸葛靚甚是驚奇，伸手扯住身前一個老者，打個問訊：請問老者，此廟中所供是何神祗？今天又逢何典，怎生如此熱鬧？

    老者被拽了個踉蹌，不由着惱，回頭見諸葛靚打扮不俗，這才息怒，還禮道：你這外鄉人，不看那山門上寫着「子龍廟」三字？這廟內所供神祗，自然是蜀漢五虎大將趙雲老爺。那趙子龍世人誰個不知？因曾經鎮守荊南四郡，有恩於民，故立此廟。

    諸葛靚恍然大悟，施禮謝過。那老者要隨人群往裏擁擠，又被葛英扯了回來。

    葛英：你等全城之人今日都聚來這裏，卻為甚事？莫非是趙雲爺爺顯靈了不成？

    老者慍怒，叫道：小哥，你休要扯我！老兒自一大早就趕來這裏，只為趁那百文銅錢賞賜。若是被你誤了時辰，我這下半年的柴米錢，就算泡湯！

    諸葛靚聞聽如此，即命葛英鬆手，回身從馬背褥套中摸出二兩碎銀，放入老者掌中，笑道：老先生許大年紀，不要跟着年輕人挨擠，沒得閃了腰胯，那可不是玩的。某這裏有二兩銀錢，皆都送了給你，想是抵得那百文銅錢？

    老者：抵得過，抵得過。除了柴米，還可買一頭牛犢。官人如此厚賜，不知有何差遣？

    諸葛靚：倒無甚事相煩，只有幾句閒話相問。我等問畢，任老先生自去，再無聒噪。

    老者驚道：豈有此理！就為着問幾句閒話，便如此厚賞？官人休得頑笑！

    諸葛靚：某家銀子出手，焉有收回之理。此處喧譁，請老丈借一步說話。

    遂令二葛牽了馬匹在後跟隨，向着廟側一片疏林便行。那老者見是如此，知道這二兩銀子果然歸了自己，於是緊走數步，與三人在前面帶路，離開人群。

    四人進了樹林，二葛將三匹駿馬拴在樹上。諸葛靚尋了一塊乾燥之處，請老者席地而座，便問：請問老丈貴姓高名？

    老者：草木朽材，有甚貴姓高名！我姓魏，排行為六，官人喚我魏六兒便了。

    諸葛靚：原來是魏六公公。

    魏六兒：不敢，不敢，官人休要折煞老兒。但要我叔祖在世，公公之稱怕也當得。

    諸葛靚：此話何解？

    魏六兒：官人，你道俺叔祖究系何人？乃是蜀漢大將，堂堂漢中太守魏公文長是也。

    諸葛靚：原來公公祖上竟是魏延將軍！某家失敬。你不在蜀中，卻如何在這裏？

    魏六兒：我叔祖當年曾與黃忠同鎮長沙，故此遺下一支後人在這裏，並未隨劉皇叔入川。但我叔祖在世之際，每年都有祿米金銀送來。彼時邵陵縣尚屬零陵郡管轄，我魏氏亦可謂零陵郡大戶人家。只可恨我叔祖被小人楊儀捏造罪名陷害，滅了三族，若不是當時此地已屬吳國，這一支族人也必定不免於難。自那以後，我家門庭冷落，家族衰敗，以至於此！

    葛英在旁聽得不耐煩，插嘴問道：老倌兒，休說那些陳年舊事。我只問你，今日廟前聚了這許多人，究為何故？廟中住持，又系何人？

    魏六兒：客官若問今日之事，乃是我邵陵郡守葛悌老爺，去歲中年得子，生了個公子喚作葛洪。今日正好是公子周歲生日，太守夫人虔誠信道，怕公子養不大，要寄名在廟裏，拜廟祝為師，做其俗家弟子，故做此番拜師大典哩。太守貼出告示，今日午時前凡來觀禮百姓，均可賞領百錢——故此人多，都來隨喜領賞。若問那廟祝，更是當世活神，便是當今太守本家叔父葛仙翁的弟子，喚作鄭隱仙師。

    諸葛靚聽罷，心中雪亮，向魏六兒深施一禮，便要告辭進廟，去尋鄭隱。

    正在這時，忽見三人急急入林，領頭小廝沖魏六兒叫道：公公，到處尋你不到，卻在這裏跟人閒話。這兩位先生，說有要事尋你哩。我猜公公必在廟前，果然尋着在此。

    小廝身後二人上前，與魏六兒見禮。

    諸葛靚抬頭看去，見二人一個面如冠玉，一個面如重棗，均在二十餘歲年紀。雖然身穿麻布葛衣，但氣度非凡，觀其行止，均有武功在身，深藏不露。

    魏六兒見不認識，疑惑道：二位小哥面生，不知有何事，來尋我一個山野村夫？

    那面如重棗的後生問道：公公可是蜀漢鎮北將軍魏文長公族孫，魏老先生？

    魏六兒：不敢，正是老朽。

    兩個少年聞言大喜，急忙跪地叩頭：如此好了，不枉我兄弟這一番苦苦尋找。侄兒關越、趙緒，拜見叔父大人。

    魏六兒驚道：我與二位小哥素不相識，怎受得如此大禮？這叔父之稱，又從哪裏說起？

    關越、趙緒起身，看着諸葛靚主僕三人，欲言又止。

    魏六兒：二位小哥有話自管說來，此位亦非外人。

    轉向諸葛靚問道：閒話了這半天，還未敢請問客官尊姓大名，仙鄉何處？

    一句話出口，在場眾人都笑了起來。

    諸葛靚：公公既是魏公文長之後，果然亦非外人。實不相瞞，某乃蜀漢武侯諸葛孔明族侄，祖籍東郡琅琊，複姓諸葛，單字名靚，今來尋鄭隱仙師公幹，有幸得遇公公。

    魏六兒喜不自禁道：如此，閣下倒還是我前輩，某應該稱喚一聲叔父。

    說罷便要跪倒，卻被諸葛靚一把扶住：公公這許大年紀，休要多禮。

    關、趙二人聽了，啊也一聲，同時向諸葛靚跪地拜倒，喜道：原來是諸葛叔祖在此，侄孫拜見，失禮休怪。

    諸葛靚急忙雙手相攙：某與二位小哥素不相識，因何行此大禮，又這般稱呼？

    趙緒：魏叔父，諸葛叔祖，你二公仔細相看某這兄長，且看他長得卻像哪個？

    諸葛靚聞聽說姓關，又見他面相，忽然驚喜道：你莫非是漢壽亭侯關公之後？

    關越：叔祖所猜不差，某正是漢壽亭侯玄孫，祖父官諱名平，父諱關樾是也。

    諸葛靚流下淚來，哽咽道：我聞鍾會、鄧艾引軍入蜀，龐會殺了漢壽亭侯全家，關彝公蒙難；只以為關家自此絕矣，不想不想。

    關越亦下淚道：祖父遺下我父一支在荊州，並未入蜀，故此倖存血脈。另還有叔祖關索公當年隨武侯征南，留鎮南中，彼一支人丁旺盛，關家未絕其後。

    諸葛靚連連點頭，但仍流淚不止。

    趙緒欲止其悲，遂接口道：叔祖眼光甚是厲害。既如此，能否猜到孩兒來歷？

    諸葛靚平靜心緒，再仔細將他相了一相：你與關越既是兄弟相稱，且是姓趙。據某所知，蜀漢驃騎將軍關興乃關公次子，娶趙公子龍之女為妻。遮莫你是趙子龍之後？

    關越：叔祖真乃神人，一說就着！

    趙緒：叔祖聰智，世人不及。侄孫正是趙公玄孫，祖父趙統，父親趙冕是也。我與關越既是結義兄弟，且是姑表兄弟之親。

    諸葛靚：你兄弟二人這是從何處來，今家宅居於何處？

    趙緒：我等皆隱居於武陵縣城外六十里桃花塢，已歷三世，不為外人所知。當年馬謖將軍往尋其兄馬良骸骨，偶然發現桃花源谷，告知諸葛武侯。蜀漢滅亡，諸葛均祖公與伏龍徐元直先生分頭將我等先祖遷於此處，自在過活，不問外間世事。近因我父輩言道，中原即將遭受五胡戰亂，屆時必將禍及江南。於是令我兄弟四人出谷，找尋蜀漢故臣之後，遷入谷中避亂，並傳五胡令於叔祖。我等已將王甫、趙累、黃忠、馬良諸公之後人遷入谷去，魏公公是最後一家。天可憐見，卻在這裏遇到諸葛叔祖，豈非天意使然？

    諸葛靚問道：你兄弟四人？還有兩個是誰？

    關越：一個是葛全，乃武侯孔明公玄孫，其祖父諸葛企；一個是諸渭，諸葛子瑜公玄孫，祖父諸葛謙。因避官家，各取其複姓中一字為姓。他二人負責傳遞五胡令與叔祖，正在廟中等候，不料倒被我兄弟遇到。兀的那不是他兄弟二人來了？

    諸葛靚回頭看時，果見二人尋入林中而來，趨拜於地：叔祖，令侄孫尋得好苦！

    鏡頭轉換，都城洛陽。

    字幕：晉太康六年，初夏。

    琅琊郡守差人飛報入京：琅琊王司馬伷妻舅諸葛靚，以外出圍獵為名，一夜之間人走家搬，闔府只余空宅，家小百十餘口皆無蹤跡。因事關皇族親眷，不得不報。

    武帝司馬炎覽奏，沉吟不語。

    此時司馬伷已亡故二載，其子司馬繇正在京中，封爵東安公。在朝堂上聞聽親舅不知去向，不由大是驚疑，將一雙惡狠狠目光，落在文武班中一員大將身上。

    那員將正是文鴦，天下武藝第一，西征鮮卑立有大功，自遼東任滿回朝不久。

    畫外音：當初征東大將軍諸葛誕據淮南造反，遣文欽、文鴦父子至江東向吳國借兵，以為後援。其後文欽引吳兵至於壽春，因與諸葛誕異心，被諸葛誕誅殺；文鴦遂降司馬昭，終滅諸葛滿門老少，諸葛靚因在東吳倖免。因有前番血海深仇，司馬繇今日聽聞娘舅全家消失不見，故懷疑是為躲避文鴦而走，由此引發舊恨。

    文鴦自知其仇意何來，但因此事果與己無關，且仗軍功武藝在身，故佯作不知。

    晉國滅吳之後，天下無事，兵戈不興。但因武帝司馬炎大封宗室之舉，諸王各據一方，天下亂象已呈，不斷有諸王不法密報入京。

    武帝正要司馬氏宗族自相爭奪殘殺，乃故作不知，並將密報全部付之一炬。只在內宮中日思夜想，如何尋機公佈自己實乃獻帝山陽公玄孫，並得朝臣擁戴。

    因苦思不得其計，遂漸漸混亂日月，將一班朝政盡付予國丈楊駿，封為臨晉侯。

    字幕：楊駿，字文長，弘農華陰人，東漢太尉楊震之後。初為高陸縣令，累遷至車騎將軍，因其女被晉武帝立為皇后，於是得受寵信，與弟楊珧、楊濟勢傾天下，時稱三楊。

    尚書褚磓、郭奕進奏：臣聞天子分封諸侯以衛王室，為君之屏障；后妃以理祭祀，弘揚宮中教化。今國丈無功於國，以臨晉為爵名，是謂臨於晉室之上耳，此天下將大亂之兆也。且楊駿心胸狹隘，不能付予治國重任。

    武帝覽奏，拒而不納。由此後黨專政，請託賄賂之風公行。

    晉武帝本來頗多內寵，平吳後復納吳王孫皓宮人數千，自此掖庭殆將萬人，數量為歷代之冠。因內宮佳麗並爭皇帝寵幸，武帝於是常乘羊車，恣其所至，則令使該宮嬪妃宴寢。

    歷史真相：中國歷代開國皇帝，如司馬炎荒怠縱慾者實屬罕見。究其歷史真相，是因司馬炎肩負恢復漢室社稷重任，見司馬家族人丁眾多，故此大封諸王，使其出朝就藩；但仍有數十家宗室列於朝班，自己又無得力弼助之臣，故此一籌莫展，方至頹廢如此。司馬懿當初只欲完成孔明遺志，終使劉炎即位；但對自家族大人多之事，卻是未曾料及，亦無計可施，便此離世，故成今日騎虎之局，也是天意，非人力所能奈何。

    司馬炎左思右想，放眼身邊皆乃司馬宗族或其舊臣，便為之氣沮志頹，不得舒展。由是武帝怠於朝政，朝廷大事皆歸於三楊，朝堂上皆尚虛誇，再無諍臣。

    楊駿貪鄙異常，上行下效，以致朝中奢侈之風大起，公卿貴族競富爭豪，引以為傲。當時在京都洛陽，富可敵國者便有三人：其一乃中護軍羊琇，典掌禁軍；其二國舅後將軍王愷，其三最富者乃是散騎常侍石崇。

    字幕：羊琇，字稚舒，出身泰山羊氏望族，曹魏太常羊耽之子。王愷，字君夫，曹魏司徒王朗之孫，名儒王肅第四子，文帝司馬昭文明皇后王元姬胞弟。石崇，字季倫，渤海南皮人，晉開國功勳大司馬石苞第六子，因生於青州，故此小名齊奴。

    石崇早年曆任修武縣令、城陽太守、散騎侍郎、黃門郎等職。吳國滅後，獲封安陽鄉侯，累官南中郎將、荊州刺史、南蠻校尉、鷹揚將軍等職，在任上劫掠往來富商，因而致富。

    其有別館，建在河陽金谷，又名梓澤，所掠資財盡藏於金谷，世人不知其家產多少。

    楊駿用事，徵聘石崇入朝，拜為太傅。

    石崇聞說王愷家豪富，家裏用飴糖水洗鍋，心甚不服，即命家廚以蠟為柴燒飯。有鄰舍好事者聞之，皆說石崇比王愷家闊。

    這日散朝之後，王愷在午門外攔住石崇：太傅，我聞你家以蠟為柴，此事有諸？

    石崇：確有此事。將軍問此何意？

    王愷：某欲與公鬥富，可否？

    石崇：但憑將軍遵意。但不知以何賭賽？

    王愷：太傅到時即知。我之所為，公若能照做無誤，某便認輸可也。

    石崇：必要超過將軍方可算贏，何必照做！

    二人話頭僵住，就此各自憤憤還家，說比就比，毫不怠慢。來日一早，王愷遂命於府前皆用紫絲編成屏障，夾道四十里，洛陽由此滿城轟動。

    石崇聞聽家僕稟報，笑道：雕蟲小技，有何難哉？命用貴重彩緞，鋪設錦屏五十里。

    王愷驚於石崇財力強過自己，心懷不甘，遂連夜入宮，向晉武帝請求幫忙。

    武帝聞說鬥富，即命內侍：將我宮中所藏兩尺高珊瑚樹賜予國舅，與太傅相鬥。

    王愷大喜，於是便將珊瑚樹搬回家中，撒下柬帖，請石崇及朝中眾官至府飲宴。眾官知道是為鬥富，心中好奇，皆都慨然而至。

    於是國舅府中大排筵席，公卿豪貴濟濟一堂。

    酒過三巡，王愷吩咐停酒，說道：家有珊瑚，舉世罕見。當請諸公觀賞一番，如何？

    眾官哄然道：願求一觀，以飽眼福。

    王愷便令侍女：將我府中所藏珊瑚樹捧出，請眾位大人品鑑。

    於是兩廊奏樂，侍女以小車將珊瑚載入，陳於堂前。眾人見那珊瑚高逾兩尺，枝條勻稱色澤鮮艷，不由讚不絕口，皆曰實乃世所罕見，真是無敵至寶。便在贊聲不絕之際，只聽座中有人冷笑。眾人視之，見發笑者正是石崇。

    王愷亦冷笑問道：休要只顧哂笑。如此寶物，石公平生可曾見過？

    石崇不語，轉眼看到案頭正好有一支鐵如意，便順手抓起，朝着珊瑚樹輕揮。只聽克朗一聲，其樹粉碎，皆為寸斷。眾官見此，無不大驚失色。

    王愷滿臉通紅，起身怒道：大丈夫輸贏明白，何至如此惱羞成怒，毀我寶貝！

    石崇笑道：惱羞成怒者，公也。無須惱怒，某加倍償你便是。公可派貴府侍從，隨我隨從管家還府，運來還你。但要用高頭大馬，敞軒肆車，小了須不管用。

    王愷似信不信，便命本府侍從照辦，備下大車，隨石府管家而去。

    不過片時，大車復又進入王府，載來珊瑚樹數十株。眾官出廳看時，見彼珊瑚三四尺高者六七株，株株條干挺秀，光彩奪目。其至巨者，竟比打碎之樹高出一倍。

    眾官皆呆，咂舌不已。王愷因而斂氣屏息，當眾認輸，石崇豪富，洛陽無人不知。

    當時座中有御史中丞傅咸，回府連夜寫表，次日早朝時上奏武帝。其表略曰：

    臣聞三代以來，君子崇儉以德。今我朝上下崇奢尚侈，甚於天災。如後將軍王愷、太傅石崇者，夸豪比奢，陛下不唯不責，反謂其為榮。如此以往，則社稷危矣！

    武帝不以為然，淡淡說道：此風雅事也，先生何必大驚小怪？

    自此上自武帝，下至百官，皆以加緊搜刮為務，窮奢極侈。晉朝腐敗至此，亂兆已萌。

    字幕：太康五年，陽春三月。

    太常張華上表：臣請令各州郡舉薦賢良，使山野飽學之士盡為朝廷所用。

    晉武帝：准卿所奏，頒下明詔，即令施行。

    詔令一下，天下轟動，由此四海才子如過江之鯽，奔赴洛陽。期年之內，京城大興「太康文學」，直追漢末建安學風。滿城之內，皆說一左、二陸、二潘、三張。

    這日早朝，晉武帝便問張華：今我天朝文學大盛，皆卿之功也。朕聞天下名士，皆稱一左、二陸、二潘、三張，是何謂也？

    張華：乃齊國臨淄人左思，字泰沖；吳郡陸機字士衡、弟陸雲字士龍，滎陽郡潘岳字安仁、侄潘尼字正叔，安平郡張載、張協、張亢三兄弟。皆才學滿腹，文思過人者。

    晉武帝：妙哉，妙哉。左思既位列八人之首，可謂當世奇才。

    張華：陛下所言是也。更有左思之妹左芬，才名顯著，不讓其兄。

    晉武帝：既是如此，可將左芬炎召進內宮，封為貴人。

    左芬奉旨進宮，但因容貌不美，不得司馬炎寵幸，只因文采品德而倍受禮遇。

    皇甫謐此時正居住洛陽，多次奉召入朝，出入宮幃，並常向武帝借書覽閱。武帝不耐煩其三番五次打擾，索性以一車書贈之。皇甫謐自此離開洛陽，不知所終。

    晉太康八年，京兆尹上奏：今有汲郡人偷盜魏襄王陵墓，被臣手下吏役拿獲，得竹書數十車，皆為蝌蚪文書寫，稱《汲冢古文書》。

    司馬炎覽奏大奇，因問：其書所敘何事？

    京兆尹：古書之中，內有《竹書紀年》十二篇，敘夏、商、西周、春秋時晉國和戰國時魏國史事，所記甚詳，並可校勘《史記》所載戰國史事之失。臣捕其盜者，得書不敢私藏，故此獻於朝廷，請旨定奪。

    司馬炎大喜：此盛世之兆也。卿功不可沒，並手下吏役，皆有重賞。

    京兆尹：臣謝主隆恩。

    司馬炎：傳令御史，將《汲冢古文書》收藏於秘府，並命人整理隸定。

    字幕：太康十年，鮮卑慕容部首領慕容廆請求歸降晉朝。

    晉武帝大喜，與群臣設宴大慶，說道：慕容鮮卑既降天朝，北方自此終得平定，孤與諸卿，可以高枕無憂矣。

    眾臣：此是陛下功德巍巍，恩威並至，以至萬國來朝也。恭喜陛下，賀喜陛下！

    鏡頭閃回，敘述鮮卑族來歷。

    畫外音：論說鮮卑族起源，約有四家之言。一謂源於東胡，《後漢書》、《三國志》、《晉書》和《十六國春秋》均持此論。二謂源於東夷，論據出於《國語》。三謂源於山戎，《史記集解》引東漢服虔云：「山戎、北狄，蓋今鮮卑」。四謂源於逃亡漢人，《史記索隱》、《翰苑集》皆持此說。其中源於東胡之說，是為流傳最廣泛者。

    鮮卑族繼匈奴之後起源於東胡，崛起於蒙古高原，阿爾泰語系，蒙古語族。

    秦漢之際，東胡被匈奴冒頓單于所敗，分裂為兩部，分別退保烏桓山和鮮卑山。兩個部族於是均以其山為族名，形成烏桓族及鮮卑族，被迫接受匈奴奴役。

    鮮卑族風俗習慣，同烏桓、匈奴極其相似，皆因此故。

    漢武帝時，遣大將軍衛青、霍去病擊敗匈奴，將烏桓遷到上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東五郡塞外。鮮卑族人隨即南下，到烏桓故地饒樂水流域聚居。

    直至東漢建武二十一年，鮮卑人因隨匈奴侵擾漢邊，其族名方被中土所知。其後匈奴分裂，鮮卑族逐漸擺脫其控制，並兩次攻打匈奴。

    永元三年，東漢與南匈奴合擊北匈奴，使其被迫遷往中亞，鮮卑族趁機佔據蒙古，吞併匈奴余種十餘萬落，開始強盛，替代匈奴稱霸草原。

    東漢末年，檀石槐統一鮮卑各部。因南抄緣邊，北拒丁零，東卻夫餘，西擊烏孫，盡據匈奴故地，東西萬四千餘里，南北七千餘里，網羅山川水澤鹽池，就此勢力大盛。

    檀石槐因見烏桓秦水廣縱數百里，水中有魚無數；又聞樓人善於網浦，於是東擊樓人國，得俘虜千餘家，徙置於秦水之上，令捕漁以充糧食，助其族人生存。

    檀石槐由此統一鮮卑諸落，連年率兵侵擾東漢邊境。

    熹平六年，漢靈帝命夏育、田晏、臧旻三將，各率騎兵萬餘人，分別從高柳、雲中郡、雁門郡出塞，出塞二千餘里，分三路進攻鮮卑。

    檀石槐命東、中、西三部大人率眾分頭迎戰，大敗漢軍，由此威震天下。

    其後不久，檀石槐病死，西部鮮卑叛離，漠南鮮卑自雲中以東，分裂為三。步度根據有雲中、雁門，軻比能佈於代郡、上谷，東部大人所屬散佈於遼西、右北平和漁陽塞外。

    軻比能部落勢力最強，於曹魏時期統一東部和中部鮮卑。諸葛亮四次北伐之時，曾遣使聯絡軻比能夾擊曹魏。

    孔明殞喪五丈原，曹魏幽州刺史王雄遣刺客韓龍至鮮卑軍營，將軻比能刺死。

    自此之後，鮮卑開始部落離散。東部鮮卑形成慕容、宇文、段部三部，佔據遼西；段部鮮卑始祖為段日陸眷，原為烏桓大人家奴，因饑荒在遼西乞食，招誘亡叛，逐步強盛。

    鮮卑拓跋部源於大興安嶺北段嘎仙洞，在首領拓跋力微率領下南遷雲中；禿髮部在首領禿髮樹機能率領下，由塞北遷居河西；另有乞伏部鮮卑，遷入雍、涼二州。

    慕容氏鮮卑始祖名叫莫護跋，於曹魏初年率諸部由鮮卑山南下，入居遼西地區。

    景初二年，莫護跋應魏帝之詔，助太尉司馬懿征討遼東太守公孫淵。因有戰功，遂被魏帝封為率義王，使其建國於棘城之北。

    莫護跋子名慕容木延，封為左賢王。木延生子慕容涉歸，因有保全柳城之功，被晉武帝封為鮮卑單于，由棘城遷至遼北，加速部落漢化進程。

    慕容廆乃是涉歸之子，身材魁偉，容貌俊美，身高八尺，雄偉出眾，頗有器度。

    晉武帝太康四年，慕容涉歸去世，弟慕容耐篡位，欲殺慕容廆。因謀事不密，致慕容廆出逃避禍。太康六年，部眾殺慕容耐，迎立慕容廆為單于。

    慕容廆因與宇文鮮卑有仇，上表晉帝請求討伐宇文鮮卑，武帝不應。慕容廆由此懷怒，遂率軍侵犯遼西郡，殺戮劫掠。

    晉武帝遣幽州諸軍討伐，戰於肥如，慕容廆敗逃。此後慕容廆劫掠昌黎郡，東伐扶餘，扶餘王依慮兵敗自殺，其子依羅逃往沃沮。慕容廆於是蕩平扶餘，驅趕萬人而回。

    太康七年五月，慕容廆再攻遼東。

    依羅向晉朝東夷校尉何龕求援，何龕命督護賈沈率軍，護送依羅返歸扶餘。

    慕容廆聞報大怒，派部將孫丁率騎於途中截擊。

    賈沈率軍迎戰，大破鮮卑騎兵，殺死孫丁，遂助依羅復國。

    孫丁部將敗回，向主公哭訴慘敗之由。

    慕容廆詳細問過戰況，沉默良久，與眾人商議道：自我先祖以來，世代侍奉中原之國，非為無由。華夏族雖與我族風俗禮儀各不相同，但強弱有別，我等雖勇，豈能與相抗？

    部族大人聞之，皆道：不如與晉室講和，以保我百姓！

    慕容廆從之，遂修國書，派遣使者向晉朝投降。

    閃回結束。晉武帝見慕容廆遣使求降，龍心大悅，當即允准，並命慕容廆來朝，親自接見。即命鑄印授爵，拜慕容廆為鮮卑都督，令其統領鮮卑諸部。

    慕容廆受爵，辭帝下殿，親到東夷校尉府拜訪何龕，以表敬意。（本集完）