嚼龍 第195章 長養聖胎

    琅琊君追思起道祖、古帝與人皇古史，一時間談興頗佳，繼續往下講述道：「神遊境第一步的靈台已經大致解說清楚，接下來便是第二步的神形。」

    「修士以心相長坐靈台、怡神守形，這心相的諸般奇異之處就會漸漸外顯於修士的身軀之上，產生種種神異變化，故而謂之神形。」

    「修持到這一步時，修士同樣要做出取捨，有的人會選擇返璞歸真，看上去平平無奇、其實內蘊錦繡，有的人則是放開胸懷、漸生非人之貌，望之如神似魔，也因此被稱為後天異人。」

    聽琅琊君這麼一說，齊敬之登時意會，意識到若是有合適的功法，自己這個聖姜之後沒準兒也能像盧敖那般頭角崢嶸。

    他也終於明白了為何摶象殿主慶元子和天衣教虎君道人會生就一副獅虎之貌，日後再見到類似崔子韜那樣虎眉斑斕、虎牙尖利的人物，自也不會大驚小怪。

    鄭仙哪知少年在短短一瞬間就轉過了這麼多念頭，當下接着說道：「修士到了神形這一步，極容易遭遇形變之劫，也稱作身劫，若是渡不過去，輕則身上長出些不該有的東西、又或者身體殘缺、器官失靈，重則道心盡毀、走火入魔，化為猙獰扭曲之物，死得慘不可言。」

    「通常說來，修士對自身血脈和體內神藏的開拓越是深入，遭遇的身劫就越多越烈，最終成就的神形也就越是玄妙，至於個中如何取捨，一看天生血脈、二看功法感悟、三看修士自己的心意。」

    在齊敬之聽來，這所謂的形變之劫就是類似迷神之劫一類的劫數了。

    修士在成就心骨、開啟靈竅之後，天地間的五色、五音、五味一起湧來，難免會猝不及防，從而目盲、耳聾、口爽。

    與之相應的，當自身的容貌、肢體在短時間內發生劇烈改變時，修士的身心怕是也會承受極大的負擔，當真是不可不慎。

    當下只聽琅琊君繼續說道：「所謂的門戶之別，自壯命境內煉時就在心田裏播下了種子，心骨、啟靈、餐霞、心相、靈台，一步步澆水施肥，至神形這一步終於顯化在外，從此再難改換。」

    「這種由內而外的變化不大可能瞞人，成了就是成了，不成就是不成。一門之中誰是真傳道種、誰又是邊角料，到此徹底分明。」

    「譬如丁令威的肉身長久沒有靈性主持，以至於自行屍解化鶴，正說明上代玄都觀主乃是傾囊相授、並未藏私，而他本人也確實將《仙羽經》修到了極其精深的地步。」

    聽到此處，齊敬之的目光在鄭仙那雙宛如碧海青淵的眸子上停留了一瞬，旋即飛快移開，心中卻是略鬆了一口氣：「幸而修士可以對神形進行取捨，不是非得將自己修成怪形怪狀不可。」

    「至於丁令威，只能說無極之野絕不是什麼尋常所在，一旦迷途其中，後果極為嚴重。帝鴻氏立下無窮之門，為修士指引歸途，當真是功莫大焉！」

    與此同時，齊敬之對形變之劫愈發小心在意。

    尋常人別說容貌和肢體大變，就是忽然破了相，一時間恐怕都很難接受，起碼他齊敬之的內心深處，就不大願意變得長喙尖爪，抑或周身生羽長毛、燦若煙霞。

    想想當初的盧敖，只是長了兩根玉角，就被松齡縣眾人傳成了妖魔，只得躲在家裏不再出門，便知琅琊君口中的道心失守、走火入魔，絕不是危言聳聽。

    「最後再說第三步的道種，修士在自身的心相和神形穩固之後，就要內外相合、凝聚道種，接下來還要讓道種飛出靈台，沐浴在雷劫罡風之中，淬鍊九轉、反哺神形。」

    眼見齊敬之臉上露出疑惑之色，鄭仙立刻擺手笑道：「你是想問這雷劫罡風是從何處而來的吧？這就不得不提到伏皇了。」

    「伏皇，也就是伏

    羲氏，有感於人族修士的道種依舊脆弱，遂以自身領悟的陰陽變化之理為祭品，禱於無極之野，使人族修士的靈台之外遍佈雷劫罡風，一來可以抵禦外魔，二來能淬鍊道種，待得道種九轉，自然道心堅固、道基圓滿。」

    說到這裏，琅琊君略作猶豫，還是補充道：「一直以來，這世上就有一種傳言……說伏皇曾經試圖以春風化雨之法降服東夷之地，遂化身太昊，開創東夷龍紀，以祖君龍氣壓制和駕馭大地野性。至於究竟有沒有這回事……反正咱們聖姜是不認的！」

    「總之太昊的這種嘗試雖有成效，卻是治標不治本，其後傳位於少昊金天氏，開創東夷鳳紀，改以金烏巡天治世，妄圖攫取大日權柄，再之後便有了高陽氏懸天而治，天與地變得涇渭分明，東夷之土野性復萌。」

    「待得我聖姜受命、舉族遷來，族中百姓多被邪神妖魔、東夷野人戕害，不得不狠下心腸，歷數千載光陰伐山破廟、蕩平夷部，移風易俗、深植法理，這才漸漸安穩下來。」

    「饒是如此，還不時有包括諸姜在內的人族古國毀於妖禍，譬如那千年前舉國覆亡的媯姓陳國。」

    聞言，齊敬之不由得心生感嘆。

    原來人族聖賢不但在這俗世間篳路藍縷、以啟山林，為後世子孫打下一片大大的疆土，同樣也在修行道途上、無極之野中披荊斬棘、修橋鋪路，為後輩修士開拓出一條通天之路。

    如此聖德巍巍，齊敬之身為人族子孫，當真是既感且佩！

    他當即忍不住問道：「敢問君上，我姜族之祖炎皇又是因何功績位列上古人皇？」

    聞言，琅琊君先是沉吟片刻，方才開口答道：「你昨夜已經見識了數種道火，此時告訴你料也無妨。說起這第四境修士的道火之法，乃是燧皇、炎皇乃至帝鴻氏的共同功績。」

    「在神遊境的修行法門完善之後，人族修士只要凝聚道種、淬鍊九轉，就勉強有了入野尋找機緣的資格，只是依舊步履維艱、兇險重重。究其原因，便是道種之中的雜質遠不曾祛除乾淨，外頭的身軀更是駁雜不純，以至於始終無法一同入野。」

    「然而這個問題頗為棘手，若是修士一味地躲在無何之鄉、高坐靈台之上，枯坐於無窮之門前閉門造車，幾無可能將之解決。」

    「燧皇，也就是燧人氏有感於此，乃以御火之道為祭，禱於無極之野，許人族修士在入野歸來之後，將自己收穫的諸般靈物作為薪柴，於靈台之上點燃道火，以之焚煉道種與身軀，使之更加契合無極之野。」

    「只要能禁受住焚身之苦，人族修士便可將道種和身軀之中的雜質盡數煉去，在內則圓滿無漏、成就陽神，謂之純陽真人；在外則霞舉飛升、身入無極，謂之羽化真人；若是二者皆備，證得形神俱妙、與道合真，謂之妙道真君。」

    聽到這裏，齊敬之已經大致摸清了脈絡，知道如今人族的修行之法乃是古之聖賢們以大慈悲、大法力、大智慧一步步摸索、接續而來，目的就是要降低入道修行乃至入野遨遊的門檻，好讓更多資質相對平庸的族人能夠有一條循序漸進的修行之路。

    聽琅琊君話語裏透出的意思，修士只要除盡體內雜質，成就羽化真人，便可將身軀一併帶入無極之野，而第四境大成的妙道真君，則必定能夠做到這一點，已經堪比那些傳說中的先天生靈。

    念及於此，齊敬之便忍不住開口說道：「修行路上頗多險阻，甚至原本連路都沒有，古之聖賢為了我等後人，逢山開路、遇水搭橋，實在是令人敬佩。」

    「燧皇初創道火之法，想必同樣有着不足之處……君上方才提及炎皇和帝鴻氏，想來是這二位又做了改進？」

    鄭仙聞言，當即微微一笑：「不錯！人族修士有了道火，不但多出一

    種磨礪自身的手段，更可舉火於野、抵禦外魔，其中的好處不言而喻。然而道火酷烈、桀驁難馴，不知多少修士禁受不住焚煉之苦，道種身軀盡作劫灰。」

    「炎皇，也就是神農氏，不但同樣善於用火，還入野遍嘗靈物、窮究藥理，遂以「七情配伍、君臣佐使」的煉藥之法為祭，禱於無極之野，許人族修士以自身道種為基，居中搭配諸般靈物，再以三花、五氣為輔而調和之，最終成就最為契合修士自身的獨門道火。」

    「這種道火就要溫順多了，也是自此之後，無極之野中屬於人族的星星之火才真正多了起來，而且每個人的道火皆有不同，漸成百花齊放、百家爭鳴之勢。」

    齊敬之聞言就是點頭，姜祖炎皇以煉藥之法馴服道火，果然無愧於神農氏之名。

    「只不過這種方法的門檻仍舊有些高，不少修士無力兼顧燃火與合藥，不但將冒死得來的諸般靈物白白消耗，以至於蹉跎歲月、難以寸進，還有可能一時不慎，將自身靈台付之一炬，落得個台焚人亡的悽慘下場。」

    「於是帝鴻氏在祂還稱有熊氏的時候，乃采首山之銅，鑄黃龍升天鼎，以之約束道火、調節火候，再逐步加入君臣佐使諸藥，從容煉成靈丹大藥，以之負載自身聖道、孕育奼嬰靈光，故而此藥又被稱為聖胎。」

    「有了此鼎，積薪、道火、合藥這三個步驟得以真正貫通，修行第四境徹底完善，名之曰長養聖胎！一旦大藥成就，便是聖胎妙道真君！」

    「煉骨壯命、天人交感、游神御氣、長養聖胎，我人族修士經此四境，終於將原本的後天之軀煉製成入野遨遊的車駕，不但得以復返先天，更將修行前路徹底接續，從此神聖可期。有熊氏憑此聖德，被人族共尊為軒轅聖皇。」

    鄭仙說到此處，眼見齊敬之的眼神有些飄忽不定，不由笑道：「你想的不錯，鄭某的金鼎便是先祖效法軒轅聖皇所鑄。他日你若能踏入第四境，自然也要入野拾取薪柴，積蓄足夠之後再於靈台鑄就鼎爐、點燃道火，為自己煉製大藥聖胎。」

    齊敬之點點頭，忽而搶在這位琅琊君的前頭高聲吟誦道：「暑往寒來造化間，誰將大藥駐朱顏？」

    鄭仙哈哈一笑，同樣高聲答道：「金灶神釜、還丹金液，升天住地、於俱長生！」

    下一刻，這兩個無論年紀、地位、還是修為境界都相差懸殊的聖姜修士對視一眼，俱是會心一笑。

    笑過之後，鄭仙忽又一聲輕嘆：「當初鄭某野心太大，鼎中大藥只煉成一半就難以為繼，好在只是這一半就讓我邁入了第五境，得以突破三百年的壽元大限，浮海逍遙至今。」

    齊敬之不由一愕：「第四境圓滿竟只有三百年的壽元麼？」

    他嘴上問的是壽元，心裏想的卻是旁的，又忍不住點頭道：「難怪虎君道人在君上面前連反抗都不敢、只一心想着逃遁。我記得他才被放出金棗時，君上就說自己已有近五百年不履東嶽泰州之土，想來就是這一句徹底嚇壞了他。」

    鄭仙聞言不由得哈哈一笑：「三百年已是凡人四五世的光陰，你這少年怎麼還嫌少？」

    「第四境修士所言的三百年壽元，乃是自身維持在巔峰的時間，沒有病痛、亦無衰老，待得日月煎壽、天人五衰之後，那些個苟延殘喘的時日卻是不算在內。」

    齊敬之點點頭，復又開口問道：「君上曾提及諸姜所佔據之地，除了太岳祖州、東嶽泰州、西嶽華州，還有尚未立岳的南、北二州……不知這立岳二字又作何解？」

    「你這年輕人心氣倒高！」

    鄭仙聞言就是一笑：「咱們移居東夷的這一支姜族，初祖曾被炎皇封為太岳之官，執掌族中祭祀，故稱太岳聖王。」

    「其後武成聖王、九合聖王

    相繼治世，又分別立下西嶽和東嶽。」

    「簡而言之，聖姜五州之所以只有三岳，乃是因為我姜族在這東夷故地只誕生了三位聖王。」

    「至於這已經立下的三岳是個什麼模樣，還是將來你自己到無極之野里瞧吧！」

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