重生之山河謀 第九十八章 窮兵黷武

    可足渾凌月想着，決定還是親自去見一見慕容俊，沒料想慕容俊正在發火，「滿皇宮這麼多人，朝中這麼多人，奉常宗正都是幹什麼吃的，這點事都辦不好嗎？」

    「陛下何故發這麼大火？」可足渾凌月在殿外問宦者。宦者聞言匍地，決定還是不告訴可足渾皇后燕帝欲以皇后之禮下葬段昭儀的好，於是佯裝害怕，不敢出一言以對。

    可足渾凌月見狀，覺得還是不勉強宮人的好，於是命人通傳。可足渾凌月入內，看着站在高處的人，只覺得陌生，這才幾日沒見，從前風度翩翩的燕帝慕容俊竟然呈現出沉沉死態，才四十來歲便生出白髮，仿佛垂垂老者。

    見她震驚的模樣，慕容俊余怒未消，問：「皇后怎麼來了？」

    可足渾凌月佯裝嗔怒道：「陛下似乎不願見凌月」

    曹魏之後，王后以下定五等，分別是夫人、昭儀、婕妤、容華、美人。慕容俊欲以皇后之禮厚葬段昭儀，本就於禮法不合。此時見到可足渾凌月，想到她如今尚在月內之期，心底頓覺虧欠，於是道：「怎會？你是朕的皇后，朕怎會不願見你。」

    可足渾凌月佯裝不信，說道：「那陛下說說，為何故發這麼大火？」

    提起此事，慕容俊氣不打一處來，說道：「不過是朝中人辦事不力罷了。皇后此時來見朕，所為何事？」

    所為何事？沒事便不能來找他了嗎？他們之間，什麼時候生分至此？可足渾凌月想起自己懷孕之時，燕帝也是陪段昭更多，如今人已經沒了，燕帝卻遲遲不讓宗正操持後事，也不知做什麼打算。

    雖死者為大，但她沒有給段昭說話的打算，於是轉而說道：「陛下可還記得，妾身有一妹妹，在吳王慕容垂府上為妾。當初段栩為正室，妾身妹妹出身寒門，為人妾室並無不妥，可如今慕容垂鎮守遼東，便娶了段儀之妹為妻。妾聽聞，如今的王妃不過是老太太的養女，本是女奴出身，妾不願妹妹久居人下，妾為妹妹請願，還望陛下成全。」

    慕容俊想起遠在平州的慕容垂，原以為他與段栩少年夫妻，段栩身死，他必定頹靡一段時間，沒想到他這麼快便重新娶妻，不由得有些噓唏，於是道：「朕記得，當初你還求朕賜她為長安君。聘一女奴為正妻，是他太過心急。那便以你所言，降繼室段氏為妾，改長安君為妻，磨磨他的性子。不過家臣後院，朕不便過問，皇后若覺得不妥，直接下懿旨即可。」

    可足渾皇后聞言，心中十分滿意，於是降下懿旨，降段氏為妾，改長安君為妻。慕容垂不敢抗旨，心底卻十分不爽，與兄嫂關係更加惡化。

    慕容俊五丁征三，大舉興兵征伐東晉、前秦，致使國內盜賊興起，百姓民不聊生。而此時慕容俊身體每況愈下，騎虎難下，若不舉兵征伐，只怕死不瞑目。

    歲末，北燕宗廟告祭，慕容俊病重，由太子慕容暐代燕帝慕容俊告祭宗廟，行「治兵」之禮，奏樂，擊路鼓、路鞀，唱九歌，跳「九韶」之舞，九遍之後行裸鬯之禮，祭祀完畢，發號施令。

    大軍齊集洛陽，拔軍前，燕太子代燕帝祈禱祖先，祭土地。儀式後，大軍出征，太子慕容暐帶公主少師張九歌在洛陽鼓琴相送。

    洛陽之地，燕軍、晉軍、秦軍三軍對壘，洛陽城樓之上，琴聲錚錚，鐘鼓齊鳴，胡琴錦瑟齊奏。

    晉軍之中，忽然有探子上前對統領說：「鼓琴的少年，似是燕賊太子慕容暐，自古道，擒賊先擒王，如今鄴城形式不明，不如先擒太子慕容暐，震懾燕軍」

    晉軍統領故作高深，問親近左右：「諸君以為，殺之令其大亂，還是生擒之，令其退兵？」

    眾人爭執不下，一小將自請上前，道：「將軍，末將願潛入燕軍，生擒燕賊，若不能將其帶回，末將拼死也重傷其身」

    晉軍統領捋着鬍鬚，聽着琴聲中殺伐之聲漸起，皺着眉頭道：「善。」

    秦軍之中，梁平老很快讓人打聽到洛陽城上鼓琴的一男一女，其中一人乃燕太子慕容暐，另一人是公主少師張九歌，而晉軍有意生擒重傷燕太子慕容暐。梁平老聞言，看着彈琴的兩人，拉滿了弓，正對着公主少師張九歌，他聽得出，這《出征曲》，主導之人，便是這公主少師。

    鄧羌眼力極好，看到梁平老拉滿弓對準了張九歌，看到微風之下，輕拂起面紗遮住的面容，心中一驚，急忙打歪了梁平老對準張九歌的弓箭。

    鼓琴相送被擒，張九歌與苻堅重見。

    被太子與慕容令救出

    燕帝慕容俊窮兵黷武

    漢代每年立秋在祭祀上天的儀式「郊禮」結束後，皇帝坐紅鬃白馬拉的車，在東門外的大路上親自射殺一隻麋鹿，謁者用車將麋鹿送到太廟祭祀。皇帝以束帛賜武官，武官主持大規模會*，練習「孫吳兵法＊＊陣」，皇帝率百官到場觀看。當委派大將出征時，由符節郎代表皇帝向大將授予「節」、「鉞」。西晉改為皇帝親自到場，由尚書授予大將節、鉞。出征時仍然要舉行上述的出征禮。

    這些禮儀長期沿襲。北朝略有修改，北齊在出征禮上增加了祭祀的神靈，包括了后土、神州、岳鎮、海瀆、源川之類的行軍將要經過的方位和山川神。並且專門舉行單獨的祭祀軍旗的禮儀，要卜得吉日，以太牢（全牛、羊、豬）祭祀軍旗。到了戰場後要舉行祭祀當地土地神的禮儀，準備黑色的牲，排列隊伍，在辰位上設置祭壇，堆起柴堆，宰牲獻祭，樂隊奏《大護》曲。禮畢，撤牲後將柴堆點燃。戰前一日，舉行祈禱祖先、土地儀式。如果得勝，就以太牢祭祀報答，胙肉賞用命戰士。並在社壇處死不用命者。

    北齊的禮儀後來被唐宋等朝代沿襲。軍隊的前導大旗被稱為「牙旗」，師出必祭，祭祀的禮儀也被定名為「禡」（ma），有專門的「禡儀」。軍營駐紮地必須建立祭壇，繞以青繩，張有幕帳，置軍牙及軍旗的牌位。祭祀要用全套祭品，牲用太牢。如果沒有牛可以羊豬代。統帥以全副軍服獻祭，將校陪位。宰牲的血仍然要「釁鼓」。

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