貞觀之熱血宅男 第四十一章 搞定佛門

    把登記造冊的事情說清楚了，關志義又說道：「其實，僧侶的身份牌除了圓寂要被收回之外。犯了戒，也想收回。」

    惠能說道：「這個可以。」

    關志義又說道：「官府管理寺院，其中也有考核。」

    「考核？僧侶怎麼考核？」惠能不解的問道。

    對於他的問題，老關沒有直接回答，而是反問道：「大師平時做些什麼？」

    這個問題的轉換，不僅惠能接受不了，就是其他和尚也暈乎了。

    老和尚想了一想，說道：「念經、拜佛、練武、念經。」

    看看，和尚生活多麼簡單。說起來就六個字『練武』、『念經』、『拜佛』。其實大多數僧人連習武都不用，至於禮佛一件事兒。

    關志義笑道：「既然大師每天都念經、拜佛，那麼某想這考核也就簡單了。所有僧侶念經不能低於多少時辰，每天的時間也可以要求一下。」

    「這就是考核？」惠能有些不敢相信的問道。

    「你說呢？佛門中人必須吃齋念佛，那麼念經考核就是最核心的內容了。但是某認為最關鍵的還是管理。不合格的僧尼還俗，違法朝廷法令的交由官府處罰。」

    惠能說道：「這不行啊！」

    要知道需對出家人就是因為犯了罪，所以才在佛門中避難。如果違法朝廷法令，就交給官府處理，那麼寺院中要少三成的人吧！

    關志義說道：「大師，佛門都說過眾生平等。普通百姓要遵守朝廷的律令，為何出家人可以不聽呢？難道大師認為火雲寺那種事情該發生？」

    「火雲寺的事情和遵守朝廷律令有什麼關係？」老和尚不服氣的問道。

    別說這個老和尚，其實許多人都會這樣認為。

    在他們看來，遵守法令和犯罪沒有必然的聯繫。他們卻不知道，只要心裏隨時隨地都有律法這條警戒線，那麼犯罪率就會降低一半。

    怎麼樣才能讓人心中有警戒線呢？

    簡單！

    那就是有法必依、執法必嚴。

    關志義要寺院把違法亂紀的人交出來，那就是警示所有的佛門中人，你入了佛門，也不能亂來。有了這個觀念，那麼除了有逆反心理的人，多數都會聽話滴。

    「如果，所有寺院把違法亂紀的僧侶交出來，那麼剩下的僧侶遇到相同情況的時候，就會思量一番。雖然出家人犯戒的不多，但是寺院的執行力度太差了。」

    惠能說道：「施主，老衲……」

    不等他辯駁，關志義說道：「某給大師講個故事吧！」

    佛教的傳播，好像就是這麼傳播滴。

    要是你不能講幾個關於佛祖、菩薩的故事，那麼你這和尚真的就奧特了。

    「好！」惠能興致勃勃滴說道。

    他很想知道，關志義會用什麼故事來打動他。

    關志義嘴角一翹，說道：「在大靈山，有一座雷音寺。寺中僧侶先後過時，只留下空廟一座。年輕力壯的和尚慧明雲遊至此，便住了下來。……後來，又來了一個胖和尚，……」

    一個異界版的三個和尚就被關志義搞出來了。

    惠能皺着眉，不解的問道：「施主，你要說明什麼？」

    「和尚也是人，他們沒有成佛，因此必須接受管理。要是這三個和尚在少林寺，他們會懶到沒水喝？」關志義說道。

    繞了半天，老關還是在為自己的計劃鋪路。

    只有惠能為首的少林寺同意這個計劃，其他的寺院才無法反對。而且有官府的管理，那些私自修建的小廟，雲遊的野和尚自然就失去了存在的理由。

    惠能說道：「好吧！老衲代表少林寺接受施主的建議。若是少林有違背朝廷律令的僧人，就交給官府處理。只不過，外出雲遊的僧人怎麼處理？」

    雲遊，是佛教徒一個比較流行的修行方式。

    少林寺里的，惠能可以保證管理好。那些外出雲遊，或者別處雲遊而來的僧侶，又該如何管理呢？

    關志義說道：「其實，朝廷把所有僧眾的信息登記造冊後，雲遊的僧人不一樣也有身份牌了嗎。造冊之前的小事可以既往不咎，那些殺人放火的，還是應該處理。」

    「這，有難度啊！」惠能如是說道。

    別說殺人放火，就是屠家滅族的和尚，也有不少。要把這些亡命之徒抓起來並不難，問題是和尚出家，很少問出家前的事情。

    關志義也知道他的憂慮，於是建議道：「以前的事情，只要沒有人追究那麼就不需處罰。但是如今收徒弟，那可得查個清楚才行。對了，剃度的地點，某覺得還是就近的原則好。避免有人外逃，然後去其他地方剃度。」

    惠能說道：「既然施主這麼說，那老衲就代表少林寺同意了。」

    「佛說：菩提本無樹，明鏡亦非台，心中無一物，何處惹塵埃。給佛上金身，只是好看一點。佛不會在乎俗世的東西，難道他會需要這所謂的金身。據某所知金身是一種法相，是佛法高深的表現。而不是用俗世的黃金給佛像上裝，這是對佛的侮辱。」關志義又補充了一句。

    「阿彌陀佛！！」惠能被他刺激了。

    倒不是對關志義斥責給佛像上金身的不滿。而是老和尚在反思中發現，所謂的佛像金身，真是他們這些俗人自己能出來的。

    佛為度化眾生甘願捨身，他需要這俗世金身？

    一個隨行的小沙彌低聲地說道：「把咱們的良田都收了，就算想給佛祖添金身，也沒有那個本錢啊！」

    關志義說道：「小師傅此言差矣。良田收入有多少，善男信女的香火錢有幾個？真正能夠讓僧眾衣食無憂，專心佛法，同時還度化眾人的你們還沒有想到呢！」

    惠能問道：「施主這麼一說，老衲倒真的來了興趣。不知施主能否告訴老衲，如何能度化眾生，又讓僧眾衣食無憂？」

    「真經！」關志義說道。

    「這？」惠能搖搖頭說道：「老衲不明白。」

    關志義說道：「相傳：佛教最早的經典都是寫在菩提樹葉上的。現在已經出現了玉雕的佛經、印刷在紙上的佛經。但是佛經都是梵文，真正能看懂的有幾人。」

    惠能說道：「的確，連老衲都看不懂佛經。唉！」

    「若是大師讓通曉文字的僧侶把佛經全部譯成漢文，這樣的佛經不少人都能看懂吧！那些向佛的信眾都會請一本回家，自己看看。」關志義說道。

    這話讓老和尚有些心動。

    把佛經譯成漢文，這是眾多寺院主持的想法。但是僧侶中識字的都不多，能看懂佛經的就更少了。

    但是有了漢文佛經，那麼能看到佛經的就更多了。這不是傳播教義，度化眾生的好手段嗎？

    關志義見他心動，又慫恿道：「其實，除了大唐外，高昌、高句麗、吐蕃等地區也是需要佛法滴。要是傳播到這些地方，要度化多少人啊！」

    其實真正鑽研佛法的人，很少有貪圖錢財的。

    但包括惠能在內的所有僧眾，雖沒有做什麼壞事，卻如俗人一樣喜歡錢這東西。

    聽關志義說附近地區沒有佛經典籍，他們自然曉得這是一條發家致富之路。