天才道士 第三十八章巫鬼年祭
十點多，人們在家看春晚，外面略顯安靜，時不時的響起幾發煙花爆竹的響聲，空氣中瀰漫着一股火藥的氣息，張昊帶着兩閨女趁夜趕路，手裏抱着紅布罈子，氣氛頗為詭異。
到了二愣子家，二愣子今晚穿着破舊的祭司禮服，頭插着野雞翎羽，手持一頂幡仗，臉上畫着巫紋，乍一眼，像個鬼似的。
王德全作為師門長輩，但不是主持，沒穿祭司禮服，只有臉上畫巫紋。
屋裏，陳芳燕坐在王德全旁邊，額頭上也畫了一個巫紋，
另外還有一個老太婆和一個老道士。
老太婆叫孫秀英，穿着灰舊的老衣，只有五十多歲，但一副陰森髒亂的模樣，臉上蒼老，像六七十歲似的，是他們城南鎮的仙娘婆。
仙娘婆一脈屬於巫鬼信仰，傳承方式非常神秘，通常都是女人，伴隨病痛或精神病，病癒之後，突然就領悟了鬼怪通靈，民間俗稱「出仙」，這是巫術最古老也是最原始的起源方式。
老道士名叫徐有亮，是城南鎮的道士先生，六十多歲，平時給人辦喪事看風水，趕集了也去鎮上擺攤算八字，人稱徐八字，也是麻衣道的人，算輩份是張昊的師侄。
王家一脈的年祭，是陰陽界的大事，這地界上的陰陽人士，都要請來觀禮作客。
舊時候，傳統信仰興旺，特別是這一帶死人多，陰陽界人士經常來往，王家的年祭可是門客滿堂，非常熱鬧。
但如今，玄門式微，傳統流失，也就這冷冷清清的幾人。
見張昊帶着朝朝夕夕來了，二愣子出門迎接，唱着一曲古老楚國的歌謠，先灑了一把香粉，接過紅布罈子，給張昊額頭上畫了一個巫紋，又給朝朝夕夕畫上。
兩閨女很懂事，趕緊去了陳芳燕身邊，乖巧的坐着。
「你小子怎麼來這麼晚，就等你一個人，還真是大人物最後出場。」王德全打趣的說道，也抓了一把香粉，哼着古調，給張昊灑上，這是迎客禮。
「我剛才夜觀天象，稍微耽擱了一下。」
張昊入坐，抖了抖道袍，一派仙風道骨的氣象，給屋裏打招呼，「孫仙娘，徐師侄，你們好啊。」
「張師叔，你還真回來了，聽說你老人家修煉成了仙，人瑞現，四方來朝。」徐八字苦笑，一把年紀了，倒也是個快活人，好喊了一聲老人家調侃張昊。
俗話說得好，同行是冤家，大家都望着過年是旺季，但今年張昊回來了，名動一方，搞得徐八字都沒了生意。
「小娃兒，收斂一點，小心極樂生悲。」
孫仙娘不咸不淡的說道，語氣有些陰森，根本不信道士這一套，張昊搶生意，孫仙娘就心裏記恨。
「我輩修行之人，講究逢凶化吉，極樂生悲什麼的，不用怕。」
張昊笑了笑，目光一凝，眼有重瞳，開啟陰陽視界，看了一眼孫仙娘。
果然，仙娘婆的本質和他推算的一樣，被陰氣侵蝕，大病一場，意識模糊，因為心智迷信，形成了鬼神的幻覺，誤認為自己可以通靈，而仙娘婆之所以都是女人，因為女人屬陰，怕鬼，因此更信鬼，也就容易被陰氣侵蝕心智。
但讓張昊詫異的是，仙娘婆的精氣神光，居然也堪比煉精化氣，這就是信仰的力量麼？
雖然信仰的東西是錯誤的，成了迷信，卻這並不影響心裏的執着，但迷信終究是迷信，旁門左道，不修正氣，因張昊的生意興旺，便心生記恨。
不過張昊也不在乎，這仙娘婆被陰氣侵蝕，破了陽氣，不懂丹道養生之術，一副陰森的模樣，壽命不長。
「開飯了。」
大家打過了招呼，飯菜上桌。
張昊那狼吞虎咽的食量，王家人已經習以為常，不過徐八字和孫仙娘見了，卻是驚住了。
「張師叔真是神人，飯肉十斤。」
徐八字是老一輩的道士了，對民間流傳的玄聞奇事知道頗多，古人云，異人必有異相。食量這麼大，正好應驗了奇人異相。
飯後，祭禮正式開始，燒蛋撲禮，先祭拜王氏祖宗。
王德全擺上三牲祭品，豬頭、牛頭、羊頭，拿出一本老舊的生根薄。
生根薄，是記載出身去世的根底，王家的傳承久遠，世世代代都是撈屍人，這本生根薄便是傳承的根本。
王氏起源於東周靈王，太子姬晉，因直諫被廢為庶人，其子宗敬任司徒，人稱「王家」，子孫遂以「王」為姓，後來又因為各種原因，王姓不斷發展，並非所有王姓都是姬氏王族。
不過王德全這一支，是正統的姬氏王族，從東周戰國時期，便以撈屍為業，代代相傳。
祭完祖宗，燒紙錢，焚香草，二愣子手持幡仗，站在屋外，對着遠處的山坡高唱巫鬼歌謠，古老的唱腔，絲毫沒有後世鬼神的那種陰森感，反而是一股莊嚴大氣。
「既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。」
「乘赤豹兮從文狸，辛夷車兮結桂旗。」
「被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。」
「余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨後來。」
「表獨立兮山之上，雲容容兮而在下。」
「杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨……」
「嗚嗚嗚兮嗚嗚……」
這一曲古老的祭歌，名為《山鬼》，出自《楚辭？九歌》，《九歌》是屈原所著的祭祀歌謠，後世演變為咒語，而古語唱法早已經失傳，現在人雖然有詞，卻只能讀，不會唱。
二愣子的唱法發音，是王家一脈的秘傳，強調古樸，冗長繞口，現代幾乎已無人能同聽懂，只是感覺非常的古老莊嚴，充滿了巫鬼的神秘。
不過張昊從小聰慧，又知道原文，而趕屍人的念咒也多少會一點巫語腔調，勉強還能聽懂。
《山鬼》一曲是祭祀山神精怪，作為開路，是祭祀的前奏。
祭完這一套，時間已經十二點，家家戶戶守歲放鞭炮，頓時一陣震耳欲聾的爆竹聲。
公元曆法又稱陽曆，以太陽為參照標準，午夜是一天的分界線，過的午夜就第二天，但傳統的農曆，又稱陰曆，以月亮為參照標準，「午夜」一詞顧名思義，是夜晚的中午，除夕之夜，依然還是這一天。
道書曰，大周天數為三十六十，但一年有三百六十五天，多出五天數，是大周天交替之空隙，陽剛蒙蔽，天機隱晦，故而有妖邪作祟。
「夕」，太陽也，傳說太陽是金烏所化，象徵天帝，「夕」是金烏一族的神獸，上古時期，鬼神不分，人道孱弱，周天交替之機，夕獸作亂，被人族斬殺，這就是除夕節的來歷，也象徵着人道興旺，壓過了鬼神妖邪。
王德全取出蒸籠里熱氣騰騰的四十九個包子，包子捏成人頭的模樣，和三牲祭品拜訪在一起，又取下香案上供奉的撈屍棍，抬起案板，出門去了。
二愣子領頭帶路，搖着幡仗，頌唱祭歌，抬着三牲頭顱和人頭包子，一行人往河邊去，這氣氛說不出的詭異和神秘，如果一般人走夜路遇上，只怕會嚇尿了。
河邊一帶的人家放完鞭炮，趕緊關門閉戶，知道每年的是個時候，王家都要來河上祭鬼，大家都忌諱，主動迴避。
來到河邊，王家的撈屍船停在那裏，眾人一起上船。
船是機動船，不過今晚忌諱吵鬧，沒有開發動機，王德全掌舵划船。
二愣子站在船頭，拋灑香粉，又唱起了一曲歌謠。
「與女游兮九河，衝風起兮橫波。」
「乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂螭。」
「登崑崙兮四望，心飛揚兮浩蕩。」
「日將暮兮悵忘歸，惟極浦兮寤懷。」
「魚鱗屋兮龍堂，紫貝闕兮珠宮。」
「靈何為兮水中，乘白黿兮逐文魚……」
「與女游兮河之渚……」
這是一曲《河伯》，河伯就是河神、水神，在先秦時期，還沒有水底龍王這一說，掉進水裏淹死，就成了河伯的管轄，撈屍客要從河伯那裏撈人，就得先祭拜河伯。
唱完河伯，該招魂了。
「朕幼清以廉潔兮，身服義而未昧。」
「主此盛德兮，牽於俗而蕪穢。」
「上無所考此盛德兮，長離殃而愁苦。」
「帝告巫陽曰：有人在下，我欲輔之，魂魄離散，汝筮予之……」
這一曲祭歌是《招魂》，也是出自《楚辭》，招魂又有大招和小招之分，撈屍客一脈拜的祖師爺是屈原，現在唱的是小招，為祖師爺屈原招魂。
唱完小招，又唱大招，大招是給水鬼招魂，撈屍的時候也要招魂，但這條河淹死的人太多，難免淪為孤魂野鬼，徘徊在河邊作祟，現在招魂就是把所有的孤魂野鬼招過來祭拜一翻，不要再此作亂。
然而就在這事，突生變故，伴隨着二愣子的祭歌，河面一陣陰風掠過。
「咦？」張昊愣了一下，他修道有成，六感靈瑞，立馬感受到了不對勁，莫非真有鬼神作祟？
下一刻，「嘩啦！」一聲水響，河裏盪起水浪，船頭搖晃，仿佛被什麼東西猛地一撞，緊接着一群魚兒躍出水面，嘩啦啦水響，陰風大作，隱約有鬼哭狼嚎之聲，整條河都在翻騰似的。
「呀！有鬼啊……」陳芳燕膽小，嚇得叫了出來。
幾人也嚇得大驚，而二愣子站在船頭，一不小心沒站穩，噗通摔了下去，嚇得直叫喚，「水鬼……有水鬼拉我……」
