大相師 第五百二十七章 九鼎
李響聞言一怔，難不成這傢伙車到現在一直在琢磨這事情？
「九鼎？你是說華夏九鼎？」作為風水師，李響肯定是知道九鼎的，明知故問。
錢安點點頭，期待着李響能說出些什麼秘密來。
「九鼎不是早消失了，你問這個幹什麼？」李響很好。
「不，九鼎並沒有消失。」錢安臉表情很肯定，「在昨天，我錢家獲得了一條消息，九鼎有可能會依次出世。至於會以何種的方式出世，又會在哪裏出世，目前不得而知。」
錢安說着又補充了一句：「李兄，風水界一直流傳着的一句古諺你應該知道吧？」
李響點點頭，說了六個字：「九鼎出，天下亂！」
夏朝建立之後，九州穩定，四海昇平，賦稅既定，萬國遵從，百姓有九年的儲備，國家有三十年的積蓄，朝廷和百姓都日益富庶。
夏禹時期，施黯請示道：「現在九州所貢之金年年積多，作何用處呢？」。
夏禹想起從前黃帝軒轅氏功成鑄鼎，鼎成仙去，現在何妨將這許多金來鑄鼎呢？
後來一想：「不好，果然如此，又要引起諸侯之責備了。」後來又一想：「我可以變通辦法，何必一定要學前人呢？我鑄鼎不一定為自己表功，而是為百姓所用，有何不好？」
於是決定主意道：「寡人的意思，拿來鑄九個鼎吧。哪一州所貢之金，拿來鑄哪一州的鼎，將哪一州內的山川形勢都鑄在面。還有寡人從前治水時所遇到的各種禽異獸、神仙魔怪等，也一一刻出。至於形象，寡人和伯益都有草圖畫出，現在一併鑄它在鼎。將來鼎成之後，設法將圖像拓出，昭示給九州百姓，使他們知道哪一種動物有益，哪一種動物有害。免得他們跑到山林、川澤里去勞作，遇到不好的東西，自己也不知道，受了魑魅魍魎的害，還不知道是怎麼回事，懵里懵懂，不知利害。這樣，豈不也是為百姓做了一件有益的事情。」
施黯道：「那麼，這九個鼎重大非凡了。」
夏禹道：「是要它重大，愈重大則愈不可遷移，這樣才可以留存久遠。」
施黯道：「這樣大的工程，在何處鼓鑄呢？是在都城之內呢？還是在都城之外？」
夏禹道：「都城之外吧，選擇那山川形勢秀美、黎民有鑄造技術的地方。具體在何處，汝自己選擇適宜之地罷了。」
施黯領命，到伯益處取了《山海經圖》，便去擇地經營，悉心摹鑄。
又過了幾個月，已是夏禹在位的第五個年頭，夏禹承帝舜之制，亦定為五歲一巡守。這歲是巡守之期，正月下旬動身。夏禹想起施黯鑄鼎，選定的地方是在荊山之下，因此特地繞道前往視察。
這個荊山，據說是今天禹西花石鄉的荊山嶺，當地群眾從古至今擅長冶鐵鑄造。夏禹一行離荊山嶺還有好遠，看見許多工匠師傅正在那裏忙碌，繪圖的繪圖，造胚的造胚，錘鍊的錘鍊，設計的設計，非常緊張繁忙。
夏禹向施黯道：「我聽說金屬亦有雌雄之分，你最好選擇雄金，鑄成五個陽鼎；選擇雌金，鑄成四個陰鼎。五應陽法，四象陰數，這樣方才完美。至於九州之何州屬陽，何州屬陰，由你們自己去悉心研究、合理分配，寡人不再遙度。」
施黯聽了，唯唯受命。
過了兩年，天忽然發現一種怪象：一連九日，大白天都能看見太白星在天空閃耀。滿朝大臣紛紛議論，都猜不出它是福是禍，忽然施黯來報：「九鼎鑄成功了。」
夏禹大喜，知道太白晝見是為這個原故，便吩咐將那九個鼎都遷到夏邑來。
人們這才明白，太白晝現，原來是九鼎鑄成的徵兆。
這九鼎即冀州鼎、兗州鼎、青州鼎、徐州鼎、揚州鼎、荊州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。
鼎鑄着各州的山川名物、珍禽異獸。
九鼎象徵着九州，其豫州鼎為央大鼎，豫州即為央樞紐。九鼎集到夏王朝都城陽城，藉以顯示夏王大禹成了九州之主，天下從此一統。
九鼎繼而成為「天命」之所在，是王權至高無、國家統一昌盛的象徵。大禹把九鼎稱為鎮國之寶，各方諸侯來朝見時，都要向九鼎頂禮膜拜。從此之後，九鼎成為國家最重要的禮器。
九鼎非常重大，從荊山搬到國都夏邑實在不易，幾十萬人，足足費了三四個月光陰方才遷到。
夏禹一看，陽鼎五個，陰鼎四個，面的圖書都非常精妙，遂對施黯及他手下的工匠師傅一一優加慰勞、賞賜。
後來夏都幾經搬遷，九鼎也隨之搬來搬去。
九鼎成了國家政權的象徵。從此之後，誰只要想問問這九鼎的大小輕重，可知道他是想要奪取天子之位了。
夏朝被商所滅之後，這九個鼎遷之於商朝的都城毫邑。
商朝為周朝所滅之後，九鼎又遷到了周朝的國都鎬京。再後來，成王在洛陽地方營造新都，又先將九鼎安置在郟鄏地方，其名謂之「定鼎」。
直到戰國末年，周朝為秦始皇的曾祖父秦昭襄王所攻，取了九鼎，遷之於秦。搬遷途，忽然有一個鼎「飛」入泗水之，派了許多人，搜尋了許久，竟找不到鼎的蹤影。
另外八個鼎到秦滅之後，究竟如何結果，也無可考尋了。至今不知所在，成為千古之謎。
因為禹鑄造九鼎，直到現在，「一言九鼎」、「問鼎原」等還是人們常用的詞彙。
九鼎可以說是華夏的代名詞，以及王權至高無、國家統一昌盛的象徵。夏朝、商朝、周朝三代奉為象徵國家政權的傳國之寶。
戰國時，秦、楚皆有興師到周王城洛邑求鼎之事。周顯王時，九鼎沒於泗水下。後世帝王非常看重九鼎的權利象徵與意義，亦曾多次打撈，均無所獲。
九鼎至此消失於歷史的長河之。
