名士 138.古代一百三十八點都不友好：
裴頠是魏晉有名的名士，人人交口稱讚，贊他「弘雅有遠識」，是八王八裴之一，出身河東聞喜的裴氏。聞喜在現代屬於山西，當地的煮餅很好吃，聞名全國，是一種芝麻包裹的傳統麵食，甜而不膩，久不變質。
咳，一提起聞喜，衛玠就容易想到煮餅，可惜，暫時是吃不到了。
因為這種對於現代來說有好幾百年歷史的傳統小吃，對於魏晉來說還是從未出現過的神奇食物。衛玠試着和身邊負責統管他吃食的婢子阿錢（已經是2.0版了）描述過煮餅，但最後……阿錢卻給他整出了一碗干吃湯圓。也就是麻薯or草餅。
衛玠也只能服氣，幸好，草餅也很好吃。草綠色的皮衣散發着淡淡的芝麻香，紅豆做的內餡清甜軟糯，口感q彈，外觀晶瑩。不管是自己吃，還是招待朋友，泡一壺清茶，幾小碟點心，會顯得特別有情調。
唯一的缺點是不好克化，王氏不許衛玠多吃。阿錢每次做完，衛玠只能吃一到兩個，其餘的都放在精緻的木質食盒裏，讓衛玠拿去太學送給了同窗好友。
不得不說，這種食物外交是十分成功的，幫助衛玠快速融入了與他有一定生活隔閡的同學之中。
趁着開課之前，衛玠再一次發了一圈點心，見者有份，吃過早餐的可以當個零食，沒吃的正好可以墊墊肚子。既不會給家境拮据的同學造成多大的心理壓力，也不算拿不出手的過於寒磣的物品。唯一需要小心的就是會不會有人在食物上做手腳，在這點上，從不會讓衛玠入口的東西離開自己視線的阿錢用她的生命做了保障。
身為博士的歐陽建也湊了過來，一邊吃一邊問旁邊的楚王世子：「三郎吃了嗎？」
&個。」楚王世子比了一下手指。衛玠身邊的朋友都被王氏拜託過，要注意衛玠的飲食。小時候，王氏生怕衛玠吃的少，長大了，被晉江兩個疾醫科普了一腦門子的飲食注意後，王氏又生怕衛玠貪嘴，要求他少餐多食忌油膩，甜食也要控制。衛玠和王濟都是甜食黨，吃起來就沒完沒了。衛玠比王濟好的地方是，他還不至於牙疼，但要是不警醒，早晚會步了王濟的後塵。
歐陽建點點頭，對楚王世子道：「那就不能再吃了。」
&盯着呢，放心吧。」楚王世子心裏有數的很。
衛玠：「……」我幾把還在旁邊坐着呢，魂淡！你們這麼當着我的面討論真的好嗎？
外圍一圈的人卻深有戚戚然的點點頭，無不讚嘆，就差鼓掌了，覺得為了能看到更久的美人，必須控制美人的飲食啊！
最後還是裴頠的到來，解救了處在「水深火熱」之中的衛玠。
裴頠剛過而立之年，梳着一把魏晉名士標誌性的美髯，對待學生的溫和態度，與對外的態度截然不同。裴頠一直都在致力於品評推薦他能夠結交到的學生、名士，不看家世，只看學識和人品，聽說少有的發自真心覺得國家重視教育，才能擁有未來的古人。這也是衛老爺子讓他在國子祭酒這個位置上安然坐到今天的原因。換個重血統門第的上去，那基本就是要糟。
裴頠從門口進來的時候，正好要路過衛玠的書桌，還特意和衛玠打了聲招呼，關心了一下衛玠紙片人一樣的身體。
衛玠和裴頠也算是拐彎抹角的親戚，裴頠的堂伯便是裴楷，裴楷是衛玠的大姨夫，所以裴頠和衛玠也算是沾親帶故，只要雙方互相想認識，那麼他們就一定有辦法攀上親戚，這算是世家世代聯姻難得的好處之一。
裴頠與衛玠交好的理由很簡單粗暴，他的主要職位是國子祭酒，兼右軍將軍，王濟是他的頂頭上司，王濟對衛玠的喜歡幾乎所有人都知道。
有個罩着你的校長，這自然很好。衛玠的學校生活在裴頠和謝安的保駕護航下，可以說過的是十分愜意的。
但也有弊端，好比連裴頠都對衛玠道了句：「你是該少吃點這種糯米類的甜食。」
然後，裴頠就一邊吃，一邊目不斜視的端走了衛玠的食盒。
「……」
幾百人的課堂，裴頠就生生敢這麼慢悠悠的一直吃到完，間或還要喝點酪漿飲料，不知道的還以為他這是來野炊呢。
衛玠看了一下左右，發現沒有學生表示不滿，甚至有覺得裴頠這是灑脫的名士真風度。
時代的代溝真的不太好逾越啊，衛玠望天如是想。
吃完了，課終於開始了。
然後，裴頠說了個生動活潑又奇葩的開場白，之乎者也的大意衛玠就不表述了，直接翻譯，中心思想一句話，你們肯定以為我要講《崇有論》了吧？嘿嘿，所以我決定講《辯才論》！
&有論》和《辯才論》都是裴頠自己寫的作品。
&有論》說的是萬事萬物都有其自然的規律，裴頠很反感何晏當年提出的貴無論，覺得時代的風氣過於浮誇。
&才論》講的則是時下的才性問題。
都是針砭時弊的優秀作品，講什麼都很有市場。衛玠也聽聽的津津有味。心想着，真是賺到了。
歷史上，裴頠進了尚書左朴射，但死於趙王之手。
如今，趙王早早的退出了歷史舞台，裴頠因緣際會沒能升成尚書左朴射，但也沒有英年早逝，這大概算是一件破官免災的好事。歷史上裴頠死前沒能寫完的《辯才論》，也終於算是順利的快要寫完了，衛玠作為有幸成為第一批聽到它的學生，自然是賺到了。
裴頠來太學講學，備受歡迎，不止學生，連博士（老師）都來了，剛剛來和衛玠打招呼的歐陽建就是其中之一。
歐陽健是石崇的外甥，和裴頠一樣，都是古代研究唯物辯證的先驅。
六年前，衛玠就想過要是歐陽建能和裴頠認識一下，說不定能碰撞出奇妙的火花。結果後來根本不需要衛玠從中牽線搭橋，裴頠和歐陽建就作為同好認識了，並且聊的火熱。朝着唯物主義哲學這個在如今看來還不算是正道的理論狂奔而去，拉都拉不住。
哲學重要嗎？
哲學當然重要。它幾乎涵蓋了各個領域的思潮。物理、化學、政治等領域的傑出人物，在一長串的身份介紹時，最後肯定都會掛一個哲學家的身份。牛頓是哲學家、盧梭（《社會契約論》的作者）是哲學家、富蘭克林（發現了電）是哲學家，歐洲各國的啟蒙運動幾乎都離不開這些哲學先驅。
比起很多小說里寫的，什麼也不準備，就直接跳躍似的先變法，發展工業、商業，衛玠卻反而覺得最先應該做的是提高教育，在讀書人心中種下一個「不斷創新」的種子。
一個人的壽命是有限的，能夠做的事情也是有限的。
而一個社會的發展，一個時代的進步，甚至是讓一個民族屹立在世界之端，卻需要各行各業共同努力，百年或者更久，沒有捷徑，也沒有辦法跳過。
不少人看到了工業革命，看到了大航海，看到了大量黃金白銀流入歐洲，卻看不到促使這一切發生的不是某一個人、某一件事，而是幾百上千年、數輩人文化的積累與沉澱，是先有了啟蒙運動潛移默化了人們的思維，無數輩商人努力改變了他們的社會地位，大量的教育培養出了能夠發明、繼承各種各樣工業技術的人，這才在量的積累下，不失時機的促成了質的飛躍。
衛玠覺得他能做到的，也就是通過「衛玠」這個古代美男在歷史上必然會有的影響性，帶動思想啟蒙。
一人力小，眾人勢大。
衛玠不準備一個人去做這種事，而是準備拉上一幫子人一起做。
好比衛玠的朋友們，魏晉的名士風氣，已經為百花齊放的學識未來開了一個很好的頭，這是在很多年代都很難做到的事情。
也好比傻皇帝晉惠帝。有個傻皇帝，是忠臣的不幸，也是能臣的幸運，他們可以在國家這張白布上任意揮灑，將它改變成為了社會進步而有的模樣，不是為了統治階級服務的扭曲臉孔。
不管成功與否，衛玠都會盡己所能，希望能在百年後無愧穿越這一遭！
