咆哮嘶吼的劍光將長生軍騎兵絞得人馬俱碎,而且不斷散列崩解,骨肉腑臟、刀兵武備,全數化作瓢潑一般的血水湯汁,伴隨着劍光繼續向外如潮浪般翻滾。
因貴死志絕劍一擊,竟然將長生軍騎兵隊全數覆滅,甚至不留屍骸,如此駭然攻勢對士氣的摧折最是強烈,即便長生軍中皆是悍勇之士,但一時血勇過後,冷靜下來面對戰場狀況,未必人人都能保持一顆清明之心。
士氣是一種十分微妙的事物,這並非是獨屬一人之意志,對於凡夫俗子而言,士氣或可能模煳難測,但是在修行高人眼中,卻是一種極為強烈的心念激盪。
生死關頭,最能激發一個人血氣之勇與心念專注,因為這是發源自生靈最本源的力量,世人自洪荒蒙昧中脫穎而出,絕不僅是身體血脈上的優秀突出,也是精神與意志在推動。
而士氣則更上一層樓了,因為戰陣兵事不再是一個人的事,而是亟需集體行動相互配合、集體意志匯集一體。面對如此龐然的眾生意念,又是高度集中,即便是道法修行之輩也不敢覷。
所以這也是為何自古軍中少鬼魅,陰靈鬼物並無實體,無非是一縷飄蕩的意念,在面對高度集中的殺伐意念,陰靈鬼物如同飛蛾撲火,自取滅亡。
士氣強盛的軍隊,配合精妙的策略與完善的軍備,強軍勁旅與焉而生,長生軍與連江軍都是務求這三方面齊全的軍旅,他們的征戰廝殺也算得上是當代兵家傳奇了。
雖然騎兵隊被一擊盡滅,但長生軍只驚疑了一瞬,因為眾人的意識深處此刻都出現了安撫驚慌的強大力量。
這就是秦飛鴻的手段,他身為大軍中樞,自然能夠感受到前鋒的遭遇以及將士們的心態,他無需收兵回防、再慢慢訓導,憑自己元神法力平復眾軍意志,只要能穩定一時、不致於陣型被破,那自有轉變局勢的機會。
這樣的法術並非輕易能可施展,秦飛鴻只是強行壓制這種驚慌,如同病重之人用勐藥提化元氣精神,藥效一過還是病來如山倒。
此戰需要速戰速決,雖然因貴憤然出陣,一劍斬滅了長生軍的騎兵隊,但他本人也已形神俱滅。而且秦飛鴻察覺到,方才那絕命一劍,其中所蘊含的也是龐雜的心念願力,畢竟天王教也是利用眾生意念的箇中好手。
秦飛鴻命令前鋒繼續死戰,後方援軍繼續掩殺,一場大戰的前奏在剛剛落幕。
……
終南山中,玄石神龜。
各路高人看着兩軍廝殺血戰,大多神情肅穆、默然無語,他們皆知,楚國與天王教彼此的征戰廝殺是無解的,不是憑在場高人的道法玄功,強行牽涉其中調停斡旋、去做那雙方都不樂見的和事老就能擺平的,更何況大多數修行人也無心於此。
想要遏制戰事,要麼能有足可滿足雙方的巨大利益,要麼就是有令雙方都付出巨大損失的威懾能為,否則空談道義心性、自詡清明高節,實乃惡德。
更有甚者,見此昏亂顛倒的戰亂世道,一不求退避清靜、二不求平亂止紛,唯恐亂象不增,甚至意圖從其中獲利更甚,伸手涉足意圖令世間萬象唯心獨運,此等已屬邪魔,修行輩自當誅除之。
寒空讓眾人看見江楚大戰的狀況,並沒有其他過多的講述,其中奧妙玄機任憑眾人各自參悟,而眾人也因各自修行有着不同的印證。
最直接的一種看法,這江楚大戰看似是楚國與天王教的征戰廝殺,實則也是在暗喻在場眾人的狀況。一眾修行之人相互對峙,即便沒有真刀真槍地廝殺起來,可是這種場面已經足夠兇險,一有偏差便是眾生之劫。江楚大戰雙方的今日,很有可能就是在場眾人的明日。
道法修行的超脫,不應只是力量與存在上的強大,也包括心境和意志上的超越,世人自叢林出,有法度規戒,文明方能得以延續。若是修成了道法玄功,反而以叢林法則立身處世,只不過修成了一頭獠牙利爪更鋒利強悍的無知野獸罷了,比凡夫還不如。
道法修行是逆天之舉,但不是倒退,弱肉強食看似天理,卻不知強者亦非恆強、強者亦有所畏,強弱之別、大之辯,看似對立,卻都在不停的轉化,唯有以仙家長生久視之眼界,方能窺此大道,否則一切皆是空談。
太華門在紅山議會上,允許了雲霄設想的方案,讓**明府專權涉世,並不是一種退讓。而是太華門必須要面對和承認世間的演化。
如果紅山議會的規制與存在阻礙了世道演進,那太華門樂見紅山議會被取代,問題是什麼事物來取代紅山議會。
太華門並非要做修行界的盟主、九州世界的獨尊,若有人要改動紅山議會規戒,儘管提出便是,其中是非利弊、因果緣法,自然眾人共商。
然而世道的演化與變遷,也不儘是安定和睦的。相反,有時候往往是演變成戰爭與混亂,如果真的到此境地,太華門所能做的也僅限於減少混亂。
太華門畢竟也只是一介修行門派,雖傳承氣象興旺,但一門上下不過數百人,縱然高人輩出,想要憑一門之力改天換地,太華門無此妄念,亦無此願。
也難怪修行界中一直有種聲音,認為太華門行事太過霸道,這種霸道並非體現在外的強橫手段,而是太華門不願為之事,亦不願天下同道為之,哪怕在太華門守護下的紅山議會規戒讓大多數修行同道得享清靜無事,但世人未必都能了解。
羽衣輕尚在時,其人聲威名望皆是峰,太華門在他執掌期間更是氣象非凡,後來求證仙道在世人眼中,仿佛變得理所當然了。
或許也是羽衣輕的飛升,讓一些人覺得過去不可為之事,興許時機已到、束縛已失,自然什麼牛鬼蛇神都浮現台面了。(未完待續。。)
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