愛誰誰 20.入迷

    徐廣志這人雖然急功近利，思想狹隘，但嘴上功夫卻極為厲害，且學識很淵博，辯論剛開始就拋出許多論據，將法家學者逼的節節敗退。儒家所說的法古，效法的正是周朝，循禮，循的也是周禮。

    周朝前後共有三十多個皇帝，歷時七百多年，堪稱統治時間最悠久，文化最璀璨，生活相對而言最安定的一個時代。正是因為那個時代少有紛爭戰亂，儒家學者才特別推崇，極力鼓吹周朝種種制度的優越性，並呼籲上·位者能奉揚仁風，切實效仿，還老百姓一個太平盛世、海清河晏。

    徐廣志能列舉的歷史依據太多，一時間口若懸河，滔滔不絕。反觀法家學者，只要談到治國，幾乎八成的例子都以失敗告終，哪怕是變法強國以至最終統一中原的秦朝，也在暴·政中迅速走向滅亡，隨後中原百姓陷入歷時幾百年的戰火，從此流離失所、朝不保夕。

    魏國剛建立不到兩年，戰爭的殘酷還印刻在百姓心中難以磨滅，談到和平安定，自是人人嚮往，談到暴·政戰亂，自是人人痛恨。儒家的仁愛思想此時更易打動心扉，而法家的嚴刑峻法卻惹來許多噓聲。場下的辯論幾乎呈現一面倒的態勢，不過短短三刻鐘，應戰之人已舉起白絹徹底認輸，而徐廣志則用鏗鏘有力的聲音劃下結語，「故此，而今之魏國應如聖上所言——廢黜百家，獨尊儒術！」

    大廳內爆發出雷鳴般的掌聲，關老爺子和關父頭一個走上前向徐廣志表示祝賀。他不卑不亢的與二人敘話，然後頻頻彎腰感謝資助自己召開辯論會的一位九黎貴族。法家學派的人不敢多留，紛紛掩面離開。

    &就結束了？」秦凌雲並未說話，只面色極為難看，反倒是他的貼身侍衛用不太標準的雅言（古代普通話）追問。

    關素衣抬頭望去，因對方絡腮鬍子太濃密，看不清表情，卻能從他略帶淡藍色澤的瞳孔內察覺出不敢置信的亮光，仿佛對這個結果極度不滿。都說仆隨其主，看來這人也是法家學派的忠實擁躉。

    &是結束了。」關素衣舉起茶杯啜飲，內里滿腹憂慮。論口才，當今魏國恐怕只有秦凌雲能與徐廣志一較高下，由此可以想見，接下來的九場辯論，其結果也和今天一樣。

    十戰全勝，揚名海內只是早晚，而聖元帝急於求才，怕是會像上輩子那般特召徐廣志入仕。於是順理成章的，徐氏理學便會盛行，女人們從此開始瞭望不見盡頭的，被人輕賤、掌控、束縛的一生。

    按理來說，只要不重蹈上輩子的覆轍，這一變故對關素衣並無太大影響，但她就是看不慣徐廣志假仁假義的嘴臉，更對他的那套理論深惡痛絕。但她畢竟是關齊光的孫女兒，不能站出來打儒家學派的臉，此時唯能旁觀而已。

    瞥了對面的秦凌雲一眼，她暗地搖頭。罷，這人正修閉口禪，恐怕也不會攪入這場辯論。在他心裏，李氏才是最重要的，法家學派的顏面一錢不值。況且她找不到半點藉口勸服對方，難道告訴他徐廣志若是出人頭地，會間接害死你嫂子？豈不平白惹人猜疑，為自己招禍？

    想了又想，關素衣終是壓下滿心憎惡，卻又怨恨難平，嗤笑道，「法古循禮。若真如徐廣志所說，古人既無紛爭戰亂，又不戕害同胞，個個都是仁愛之士，那周朝又為何會滅亡？你們法家學派的人忒也沒用，許多論據都能輕易推翻竟絲毫抓不住機會，白白當了徐廣志的踏腳石。真要論起治國之術，儒家差法家遠矣！」

    秦凌雲和高大男子齊齊朝她看去，面上不禁流露出愕然的表情。要知道，關素衣可是關齊光的孫女，按理來說應當是儒學的擁躉，此時竟直白地宣示出對法家的推崇，她莫非腦子進水了不成？

    關素衣放下茶杯，往椅背上一靠，瞬間從端莊淑女變成慵懶閒人，溫婉的氣質亦陡然變得尖銳。若是對面換一個人，她定然不會輕易道出心中所想，但那人是秦凌雲，情深義重的秦凌雲，一諾千金的秦凌雲，更是修閉口禪的秦凌雲。她相信他不會將今日的對話透露給別人。

    這一變化惹得對面二人更為驚異，上上下下將她打量一遍，仿佛不認識了一般。尤其是那高大男子，竟想掀開她的冪籬，看看她的表情是否同他猜想的一樣，透着不屑與冷嘲。

    重生而來，關素衣早已經憋壞了，急需找個宣洩的出口，目下，秦凌雲理所當然地成了她的樹洞，恨不能一吐為快。

    &黜百家，獨尊儒術，嗤……」眼見二樓的賓客只剩下三兩桌，一樓也清空大半，祖父與父親亦不見蹤影，關素衣似脫掉枷鎖的囚犯，變得狂傲而又極具攻擊性，一字一句說道，「只這八個字，他就不配學習儒術，也只這八個字，他就不配以儒學家的身份挑戰法家。」

    秦凌雲猛然抬頭，似被觸動。高大男子在她對面落座，首次用認真的，專注的目光凝望她。

    得到聽眾的重視，關素衣敲了敲桌面，暢所欲言，「今上的原話是『推明孔氏，抑黜百家』，到了徐廣志這裏竟變成了『廢黜百家，獨尊儒術』。抑與廢，一字之差卻是天淵之別。儒術最核心的思想是什麼，你可知道？」

    她問話的對象是秦凌雲，至於目光灼灼地盯着她的高大男子，自然而然被忽視了。一個連雅言都說不太順溜的九黎族人，她並不指望對方能聽懂自己的話，所以這人也是一個樹洞，不怕日後泄露隱秘。

    秦凌雲從荷包里取出一顆佛珠，扔進茶杯，沉沉吐出兩個字，「中庸。」

    &不偏不倚，中正平和，此為中庸。中庸可以涉及生活中的方方面面，是孔聖最為推崇的處世之道。過猶不及，皆違背了中庸之道。將『抑』改為『廢』，徐廣志對諸子百家趕盡殺絕的心思昭然若揭，也將他的治學之道暴露無遺。用孔聖的一句話來形容他最為恰當。」

    說到此處，她用蔥白的指尖彈了彈杯沿，激出「叮」的一聲脆響，示意明蘭給自己斟茶潤喉。

    高大男子受不了她大喘氣的功夫，連忙舉起茶壺替她斟滿，然後眼巴巴地看過去。秦凌雲面上不顯，卻用眼角餘光一遍又一遍地掃視，心道這人之前還嫌棄關素衣說話酸得厲害，現在倒是殷勤備至地賴上了，也不怕被打臉。

    高大男子將茶杯往前推了推，用彆扭的雅言催促，「你快說，什麼話？」

    關素衣小抿一口，繼續道，「攻乎異端，斯害也已。」怕這九黎漢子聽不懂，於是又做解釋，「用白話說就是——若鑽研異端邪說，危害就極大了。什麼是異端？用徐廣志的註解便是除儒家正統之外的所有學派都是異端。然，春秋之時儒家並非正統，又何來異端？此處的異端，應解為事之兩端，而事之兩端又以中庸為平衡點，也就是『過』和『不及』。鑽研學術太過，與不及，都是錯誤的，危害極大的，這才是孔聖要表達的真正思想。你再看那徐廣志，他將今上的一句話曲解到『廢黜諸子百家』的程度，其治學精神已呈走火入魔之兆，實為太過。用孔聖的話來說，他已走入異端，喪失了中正平和的心態，又哪裏有資格代表儒家批駁法家？只這一句話，我便能看透他這個人，用八個字形容足以……」

    高大男子正聽得入迷，見她又停下來大喘氣，連忙主動斟茶，沙啞的嗓音聽上去十分憨厚，「喝茶，喝茶，你快接着說。」

    秦凌雲差點憋不住笑，只能轉臉假裝咳嗽。

    關素衣卻被他認真求知的態度取·悅了，一面吹拂茶水，一面柔聲開口，「急功近利，沽名釣譽，你以為然否？」

    &高大男子拊掌朗笑。他早就被徐廣志那一套效法先古的理論弄得暗火叢生。什麼堯舜禹，什麼禪讓，什麼仁愛賢明，天下大同，一聽就是假的。中原人真會編故事。

    他剛想到此處，就聽關素衣徐徐道，「徐廣志頻頻列舉的禪讓制，其實是個謊言，歷史的真·相往往掩蓋在血腥爭鬥之下。」

    &這話怎麼說？」高大男子向前傾身，目光專注。一言不發的秦凌雲被他擠了又擠，如今只能縮在牆面與欄杆的夾角處苦笑。中原歷史是這人最感興趣的東西，一聽就會被吸引。若非他今日易了容，且行蹤成迷，秦凌雲都要懷疑關素衣是不是故意在製造話題攀談。

    &張禪讓說的，最早見與孔聖與其弟子編撰的《尚書》，其真實性不可考。然，在《韓非子》和《竹書紀年》中，對於這段歷史的闡明卻截然相反。《韓非子·說疑》中記載：舜逼堯，禹逼舜，湯放桀，武王伐紂；此四王者，人臣弒其君者也，而天下譽之。《竹書紀年》中記載：堯之末年，德衰，為舜所囚。舜囚堯，復偃丹朱，使不與父相見。舜囚堯於平陽，取之帝位。韓非子的說法暫且不提，單《竹書紀年》就比《史記》早幾百年，且是戰國時魏國正史，更為可信……」

    談興上來了，關素衣從禪讓制談到堯、舜、禹的生平，三者如何上·位，如何明爭暗鬥，如何籠絡人心、把控朝政等等，其言語之詼諧，情節之豐富，轉折之跌宕，堪堪能寫成一本精彩至極的話本。

    高大男子聽得如痴如醉，乾脆捧着茶壺坐到她身邊，主動幫着續茶，殷勤備至的態度和先前的嫌棄形成強烈反差，叫秦凌雲看得直咋舌。