第五百八十一章占卜龜殼
這一次的抽獎,可以說是葉想最期待的,因為裏面的法器太多了,而且都還是威力比較大的法器,因為毛小方的實力很強,所以他用的法器基本上也都是上品寶器等級的,比如法繩,師刀,如意,法旗,令牌,天蓬尺,桃木劍,羅盤,法劍,三清鈴,法印,金錢劍等等物品,這些都在劇情世界裏出現過。
法繩又名法鞭、淨鞭或法索等。木柄上雕有蛇頭狀花紋,其下接有苘麻或棕櫚等纖維搓成的繩身,繩後亦有結尾,看去儼然一條完整的蛇。蛇頭部分塗有朱漆,上有八卦圖案,更精細者甚至從蛇口處還有人頭露出。此外,也有的利用天然的曲木來表現蛇身。
法鞭可以鞭撻妖魔,辟除邪怪。
師刀,法師所用的刀。一種是黃銅製的短劍,劍鋒很鈍,前端呈橢圓形,柄上串有銅錢或小鐵環,形狀頗為怪異。
另一種是銳利的鐵刀,形態介於法劍和菜刀之間,上面刻着道教的符號。
如意,古代,「如意」的用途很廣泛,它可作為防身器物,戰爭中也用於代麾作指揮之物,寓意萬事順利,吉祥如意。
作為吉祥之物,它在漢族民間及宮廷中都有廣泛的使用,常人遠行前,家人或友人會送上如意,以表良好祝願,現在的道教法師中只有高功才會手持如意。
法旗,道教用的令旗,一般為三角形,旗面黃色,周圍鑲以齒狀紅邊或白邊,上有一條黃色紅邊的飄帶,旗上書有「敕召萬神」四字,也有書寫一個隸書「令」字的。
令旗在道教文化中,有着極重要的地位,通常被視作道士具有「昊天上帝」授權的象徵,其本身也具有一定的「神力」。
令牌,令牌是道教齋醮科儀中常用法器,道教法器令牌起源於中國古代軍隊發號施令用的虎符。
天蓬尺,又稱法尺,法尺四周都雕刻符咒,一般為二十八宿,日月,紫微諱(中極紫微大帝的名諱),天蓬諱(天蓬元帥的名諱),南斗六星,北斗七星,即南斗星君、北斗星君。
法劍是科儀法師中必不可少的事物,可斬妖除魔,也可溝通鬼神。道經《靈寶玉鑒》卷十二敕壇之法,先在醮壇東南地戶上安水劍。道教以地戶為天地之氣初生,凡物之類出入之處,這就是所謂「水曰:五行之首,有穢皆除;劍為百鍊之剛,無妖不斬」。
三清鈴,在中國古代道教的認識中,帝鍾發出的叮鐺聲,在人類聽起來是一種悅耳的音樂,但在妖邪、鬼魅乃至殭屍聽起來卻是十分刺耳,心驚膽戰。
在清代人袁枚所著的志怪小說《子不語》中,第卷中有一則故事《飛僵》,就有一句:「法師曰:凡殭屍最怕鈴鐺聲,爾到夜間伺其飛出,即**中持兩大鈴搖之,手不可住。若稍息,則屍**,爾受傷矣。」翻譯過來是:「法師就說,但凡是殭屍,都最怕聽到鈴鐺的聲音。
你晚上等到殭屍出來活動之後,就跑到它的洞穴里去,拿着兩個大鈴鐺拼命的搖動。千萬不能停下,一旦鈴聲停下來,它就會逃回自己的巢穴,你就危險了。
法印,道教法印令牌作為道法中十分重要的法物,施用於道教符籙齋醮,即護身通神、鍊度濟人、消災驅邪等科儀及宗教活動中,歷來為道教中人所重。
桃木劍,羅盤和金錢劍等法器就更不用說了。
另外還有楊飛雲的一些法器,比如楊飛雲算命用的龜殼,以及銅錢等等,這些都是很好的東西。
其中,三清鈴,龜殼,法印,還有天蓬尺,這幾樣都是葉想需要的。
葉想想了想,之後便看向了系統。
「《殭屍道長》世界任務完成,系統將隨機抽取一項《殭屍道長》世界中的道具或技能,現在開始抽取……」
隨着系統提示音的發出,離葉想不遠的虛空中出現了一個個畫面,浮現在了葉想的眼前。
上面出現的物品和技能,讓葉想期待無比。
葉想現在就開始祈禱能夠抽到法印和三清鈴等等法器,要是抽到桃木劍,那可是太虧了。
隨着時間的推移,葉想眼前閃過一個又一個的物品,慢慢的開始減速。
葉想知道,等到畫面完全的停下來之後所呈現在自己面前的,便是自己將要獲得的物品。
「叮!」耳邊響起一個清脆的聲響,一個眼鏡出現在了葉想的眼前,看到這副眼鏡,葉想也不由的笑了起來。
「恭喜宿主獲得楊飛雲所使用的龜殼,宿主可以用意念讓物品欄中的占卜龜殼出現在手中,並用意念隨時存放!」
系統的聲音發出,葉想便拿出抽獎抽到的占卜龜殼,葉想拿在手裏,看了看,看着確實是挺古老的。
占卜龜殼,龜殼作為占卜測吉凶工具,因為古人認為天圓地方,烏龜的背甲隆起像天,腹甲平坦,好似大地,烏龜彷佛背負着天地一般。因此,烏龜被認為是可以上知天文、下通地理的靈物,龜殼乃被用來預知存亡興衰,當做卜凶問吉的吉祥物。
占卜是中國古老的巫術之一,已經有極為悠久的歷史了。在遠古,人們對於與自然界很不了解,又由於當時的生產力極為低下,人們被自然的力量所桎梏。由此,產生了對於自然的恐懼。更由於人們有了農業生產,隨之而來的,是接二連三的自然災害。誰也無法對此作出科學的解釋,於是在祈禱上天賜予人間平安的同時,占卜術誕生了。
在殷商時期,帝王的卜官用碳火燒烤龜甲,根據龜殼的裂紋,來為帝王卜卦,預知國事、戰事、天氣、災難等。「卜」字的由來,就是因為火燒龜殼後,很容易出現「卜」字般的裂紋,用這些裂紋來預知天命。相傳八卦的圖紋靈感,也是來自於烏龜的龜甲紋路。許多命理占卜算命師仍以龜殼和銅錢為人算命。
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