武俠長生 第四十六章一氣叱雷法

    林靈素聞言，笑了一笑，說道：「觀清玄道友之氣色，想必已然內煉築基圓滿，煉外丹之所求，當是在為『萌發黃芽，調和龍虎』積攢經驗，以求結成金丹。」

    曹旭點了點頭，這種事情是瞞不過有心人的，索性大大方方的承認，且看這林靈素有什麼話要說。

    「清玄道友可知雷法？」林靈素問道。

    曹旭說道：「自然有所耳聞。夫雷霆者，天地樞機。道門萬法，雷法為尊。豈有不知之理。」

    林靈素微微頷首，說道：「春雷一響，萬物復甦。雷法實乃是我輩修者萌發黃芽的最佳選擇，貧道這裏有『一氣叱雷法』一卷，願贈於清玄道友。」

    說着，林靈素從懷裏取出了一卷書籍遞了過來。

    曹旭擺了擺手，說道「禮下於人，必有所求。林道友有話請直說。」

    林靈素說道：「但求一薦書。」

    「薦於何人？」曹旭似笑非笑的問道。

    「當今聖上。」林靈素說道。

    曹旭問道：「林道友對於我道教的現狀，有何看法？」

    林靈素略作沉吟，說道：「一盤散沙，難堪大用。」

    曹旭說道：「一直以來，我都有一個設想，喚作『三清六御』，想要重新整理我道教的神仙譜系。林道友可願一聽？」

    「清玄道友請講？」林靈素說道。

    一番交談之後，林靈素對曹旭的宏偉設想深感欽佩，果然是盛名之下無虛士。

    三清道尊是用來整合道教內部最大的三個山頭，奉太上老君為祖神的龍虎山天師府，奉元始天尊為祖神的茅山上清宗，奉太上道尊（即靈寶天尊）為祖神的閣皂山靈寶派。

    六御天帝則是協調了其他各系神靈的利益，其中被捧得最高的，當屬玉皇上帝。

    這玉皇大帝的事情，還得從百餘年前說起。

    當年宋真宗在檀州臨陣退縮，錯過了大敗遼人的最好機會，從此變得了心病。

    正所謂：城下之盟，《春秋》恥之。

    澶淵之舉，以萬乘之尊而為城下盟，史書中也沒有比這更恥辱的了！

    所以呢，宋真宗一直想撈回自己丟掉的面子，但他又沒有膽量去和遼國在戰場一決雌雄，最後搞出了一出「天降神書」事來，厚着臉皮和玉皇大帝攀了親戚，於大中祥符八年，上玉皇大帝聖號《為太上開天執符御歷含真體道玉皇大天帝》。甚至還跑去泰山封禪。

    事情到此還沒有完，就不久前，趙煦再次下詔為玉皇大帝上尊號為《太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝》。

    「昊天上帝」是儒家祭祀的最高神靈，別名「蒼天」、「昊天」，是宇宙萬物的主宰，也是萬物生長化育的本源。

    「昊天玉皇大帝」這個尊號，硬生生的把「昊天上帝」和「玉皇大帝」扯在了一起。

    滅掉西夏，收取燕雲之後，趙煦憑藉着自身的威望，成功的將自家老祖宗的地位，又提升了一檔次。

    對於這件事情，儒家的雖然被迫認了下來，但是心底未必就會服氣。

    在這種情況下，打出「三清六御」這張牌，道教定然會得到趙煦的大力支持。

    林靈素走了，帶着曹旭的薦書和滿腔的雄心壯志走了。

    曹旭打開了《一氣叱雷法》，仔細的閱讀了起來。

    雷霆集毀滅萬物和造化生機於一體，一個不小心，那後果可不是鬧着玩的。

    結金丹需要歷經萌發黃芽，調和龍虎二個步驟。

    草木在大地中萌芽，其色黃嫩，其質純水，充滿生機，故名黃芽。

    而在金丹大道的修行之中，萌發黃芽是指修者體內生機匯聚，引動先天一點靈光。

    人之神魂，可以分為先天元神和後天識神。

    元神即先天一點靈光，又為先天之性；而識神為思慮覺知，是我們所思所想、所感所察，主日常用事。

    先天之性決定着一個人壽元的上限，有些人身強體健，吃嘛嘛香，但是一覺睡着卻再也沒能醒過來，就是因為其先天元神已經耗盡。

    所謂的一粒金丹吞入腹，我命由我不由天。

    指的便是修道者結成金丹後，能夠打破桎梏，補益先天元神，只要有足夠的天地靈氣，就能夠做到神魂不朽。若想要肉身不滅，則還得更上一層樓。

    良久之後，曹旭掩卷沉思，這《一氣叱雷法》以先天混元一氣為根本，言道：「一氣在乎全，則上可以達天真，下可以伐妖魅，中可以感動風雨雷電。萬千法門，皆始於此也。」

    這與曹旭承襲自後世全真教「全精」、「全氣」、「全神」的思想不謀而合。

    此後數月，曹旭在終南山的山谷之中或是煉外丹積攢經驗，或是修雷法尋覓生機，閒暇時還外出觀賞終南山之美景，好不逍遙快活。

    而在東京城中，因為曹旭一封薦書而得以面見趙煦的林靈素，憑藉着自身過硬的專業素養，和「三清六御」這一套完善的道教神仙譜系，平步青雲，成為了第二個獲得趙煦御書的道士，封為「通真達靈先生」。

    林靈素得勢之後，上《釋經詆誣道教議》，言道：「釋教害道，今雖不可滅，合與改正，將佛剎改為宮觀，釋迦改為天尊，菩薩改為大士，羅漢改尊者，和尚為德士，皆留髮頂冠執簡」。

    趙煦依奏，遂下詔改佛為道，易服飾，稱姓氏；左右街道錄院改作道德院，僧錄司改作德士司，隸屬道德院。不久又改女冠為女道，尼為女德。

    說起來林靈素也算是道教中、後期罕見的，具有強烈攻擊性的道士。

    至於早期，去看看太平道、五斗米教都是怎麼幹的就知道。

    早期的道教，那是宣稱要「滅六天之故氣」，將鬥爭矛頭直指「昊天」和「五帝」，想要混元乾坤，造就地上神國的戰鬥機。

    當初一聲吶喊，革天之命，多少道人戰死沙場。到後來，道人們一個個變得「清靜無為」了起來，這裏邊蘊含着無數的無奈和血淚。

    這些早已經被歷史埋葬的過去，並沒有什麼現實意義。

    不過，曹旭還是希望林靈素能夠帶給道教一些新的風氣。這也是他願意舉薦林靈素的重要原因之一。