臣本紅妝 第110章:三皇子的消息,是真的!

    獅王之怒將怒氣集合成力量,以強大無比的氣勢懾服對方,同時提升我方的戰鬥力。筆硯閣 www。biyange。com 更多好看小說

    獸王神力這是從古老魔神共工那裏學來的法術,可以激發自己和隊友的魔獸的本性,進入狂野狀態。

    魔神附身藉助魔族最厲害的戰鬥魔神,以其力量來強化自己和隊友,極大地激發大家的戰鬥能量。

    奪命勾魂人有三魂,勾了魂,命自然不長。

    追神攝魄人有七魄,失了魄,自然不會好過。

    魔音攝心發出令人迷亂的聲音,消耗敵人的生命和魔法。

    銷魂蝕骨把對手的生命用鬼神的力量和魔法偷偷消耗,好像燈油燃燒了一樣。

    閻羅追命閻王要命誰能不給?利用閻王的力量降低對手生命和魔法的超級法門。

    封玉傾啊,這是逗弄不成反被調戲~

    「對我說也不行。」於是,封玉傾便一本正經的道。

    「哈哈哈,好啦,你好好休息,千萬不能着涼了。」古流蕭熟收住,免得嚇到了封玉傾。

    ........

    冬日漫漫,今晚似乎是格外的寒冷,古流蕭的身上已經蓋了好幾床被子,露出來的小臉,還感覺到有一絲涼意,縮成一團這才讓她暖和起來。

    寒夜中,人們已經睡下,只剩下辛苦工作的上天兒,他們製造冷空氣,製造出一片片落下的雪花,猶如不知疲倦一般,

    今年的第一場大雪,緩緩落下。

    作為一個南方人,肯定是沒有見過那麼大的雪。

    (一)對待用功法守中土

    定之方中足有根,先明四正進退身。掤捋擠按自四手,須費功夫得其真。身形腰頂皆可以,沾粘連隨意氣均。運動知覺來相應,神是君位骨肉臣。分明火候七十二,天然乃武並乃文。


    (二)身形腰頂

    身形腰頂豈可無,缺一何必費功夫。腰頂窮研生不已,身形順我自伸舒。舍此真理終何極,十年數載亦糊塗。

    (三)太極圈

    退圈容易進圈難,不離腰頂後與前。所難中土不離位,退易進難仔細研。此為動功非站定,倚身進退並比肩。能如水磨催急緩,雲龍風虎象周全。要用天盤從此覓,久而久之出天然。

    (四)沾粘連隨解

    沾者,提上拔高之謂也。粘者,留戀繾卷之謂也。連者,舍己無離之謂也。隨者,彼走此應之謂也。要知,人之知覺運動,非明沾粘連隨不可。斯沾粘連隨之功夫,亦甚細亦。

    (五)頂匾丟抗解

    頂者,出頭之謂也。匾者,不及之謂也。丟者,離開之謂也。抗者,太過之謂也。要知於此四字之病,不明沾粘連隨,斷亦不明知覺運動也。初學對手,不可不知也。更不可不知此病。所難者,沾粘連隨,而不許頂匾丟抗,是所不易也。

    (六)太極陰陽顛倒解

    陽、乾、天、日、火、離、放、出、發、對、開、臣、肉、用、器、身、武、立命、方、呼、上、進、隅。陰、坤、地、月、水、坎、卷、入、蓄、待、合、君、骨、體、理、心、文、盡性、園、吸、下、退、正。

    蓋顛倒之理,水火二字詳之則可明。如火炎上,水潤下者。能使火在下而用水在上,則為顛倒。然非有法治之,則不得矣。譬如水入鼎內,而置火之上。鼎中之水,得火以燃之。不但水不能下潤,藉火氣,水必有溫時。火雖炎上,得鼎以隔之,是為有極之地,不使炎上之火無上息,亦不使潤下之水滲漏。此所謂水火既濟之理也,顛倒之理也。若使任其火炎上,水潤下,必至水火分為二,則為水火未濟也。故云分而為二,合之為一之理也。故云一而二,二而一。總斯理為三,天地人也。明此陰陽顛倒之理,則可與言道。天地同體,上天下地,人在其中矣。乾坤為一大天地,人為一小天地也。天者性也,地者命也,人者虛靈也,神也。若不明之者,烏能配天地人為三乎。然非盡性立命,窮神達化之功,胡為乎來哉。

    (七)太極輕重浮沉解

    雙重為病,干於填實,與沉不同也。雙沉不為病,自爾騰虛,與重不一也。雙浮為病,只如飄渺,與輕不例也。雙輕不為病,天然清靈,與浮不等也。半輕半重不為病,偏輕偏重為病。半者,半有着落也,所以不為病。偏者無者落也,所以為病。偏無着落,必失方圓。半浮半沉為病,失於不及也。偏浮偏沉,失與太過也。半重偏重,滯而不正也。半輕偏輕,靈而不園也。半沉偏沉,虛而不正也。半浮偏浮,茫而不園也。夫雙輕不近於浮,則為輕靈。雙沉不近於重,則為離虛。故曰,上手輕重,半有着落,則為平手。除此三者之外,皆為病手。蓋內之虛靈不昧,能致於外之清明,流行乎肢體也。若不窮研輕重浮沉之手,表裏精細無不到,則以極大成。有何雲四隅出方圓耶。所謂方而,園而方,超乎象外,得其寰中之上手也。

    (八)太極尺寸分毫解

    功夫先練開展,後練緊湊。開展得而成之,才講緊湊。緊湊得成,才講尺寸分毫。由尺進之低俗作品請刪除,而後能寸進分進毫進。此所謂尺寸分毫之理也。然尺必十寸,寸必十分,分必十毫,其數在焉。故云對待者,數也。知其數則能得尺寸分毫也。要知其數,必密授而能量之分毫內,即有點穴功也。

    若不明之者,烏能配天地人為三乎。然非盡性立命,窮神達化之功,胡為乎來哉。

    (七)太極輕重浮沉解

    雙重為病,干於填實,與沉不同也。雙沉不為病,自爾騰虛,與重不一也。雙浮為病,只如飄渺,與輕不例也。雙輕不為病,天然清靈,與浮不等也。半輕半重不為病,偏輕偏重為病。半者,半有着落也,所以不為病。偏者無者落也,所以為病。偏無着落,必失方圓。半浮半沉為病,失於不及也。偏浮偏沉,失與太過也。半重偏重,滯而不正也。半輕偏輕,靈而不園也。半

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