子聖文集 法論

    《法論》

    法之道，貴在信，信則服，服則順，昔者商君徙木立信，言千金以賞，民疑，終有為財者試之，果兌，是以秦人服之，莫敢不從，何耶？皆賴言之必現也！

    嚴以法紀，則使民畏威而服之，不敢有逆，法者，何耶？功必賞，過必罰，繩不屈，鬧市之中，一兔奔於間，而百人逐，然百兔積於市，竟無人爭也！其理奈何？無它，皆因籠中兔有主，野兔無主也！

    國之將亡，其綱必敗，官吏腐貪，盜匪從生，奈何？皆因其法壞也！卻道壞之何處？天子昏庸不尊法，手下自是跟風紛紛，民自無奈，是以從匪，乾坤顛倒，官不為官，民不稱民也，長而久之，反心自生，是以國衰將亡矣！

    法者，秩序也，有功者得賞，有過者得罰，各安其命，民自安之，安則信也，信自服氣，長此以往，國自寧也。筆硯閣  www.biyange.com

    法道貴嚴，嚴者，正也！王子犯法與庶民同罪，此大公，民自無怨也，昔者周禮，刑不上士大夫，禮不下庶人，如此雙重，民可心服？民心不服，天下何以歸一？

    儒之道，貴在己，達則兼濟天下，窮者獨善其身，與國無用，與已有益，立天下者，法也，天下若無法，則萬物不得其位，善惡不得分明，其亂象自生也！

    是以法者，以正分陰陽，以理定乾坤，天下若無法者，則陰陽混沌，乾坤不明，是以自古亂世都用重典，重典何物？酷刑，嚴刑也。

    酷者，苛也，嚴者，厲也，盛世不當為用，亂世用之自有道理，亂世者，壞也，民不知恩，多造殺孽，官不為國，多逼良民，是以不破而不立，自當用重典也！

    盛世用之，民多懷怨，法理尚通人情，大事不可徇私，小事多要從輕，非戰之罪，不可重懲，是以方可無患也，王欲豪奢而濫用民，是為苛政，國欲修萬世之基而役，是為嚴法，此兩者惡善，然天下覆矣！！

    民為其所逼高舉反旗，天下動搖則妖孽興風也！是以法之一道，貴在審時，度其勢修其國基也，如此方可無虞，須知民如水，國如舟，然則水無常勢，舟久終損，但憑風高浪急，帆搖舟晃，只明其當勢，剛柔並濟，盛世則柔為主，剛為輔，亂世則剛為首，柔為助，則自無憂也！

    二零一八年五月九日