諸天攻略計劃 第二四一章 老神農，在線試毒

    於是，后羿勵經千難萬險，終於找到了那十個太陽。筆硯閣 www。biyange。com 更多好看小說后羿先是勸他們不要再十個一起出來了，還是像以前那樣，一天出來一個太陽，不然天下的老百姓實在受不了了。要是再不聽勸，就要把他們射下來。但十個太陽並沒有聽他的，反而譏諷起后羿來。后羿見勸說無效，只得下定決心射殺太陽。后羿拿出射日弓，開弓搭箭一箭一個開始光明正大的射殺太陽。太陽們從不屑到驚異到恐懼到最後一邊求饒一邊四處逃命，但后羿還是每箭必中，中者必死，一點都沒有停手的意思。直到只省最後一個太陽時，當后羿要將他射斃時候，發現自己準備的正好的十支箭少了一支。原來是某某（這個人版本很多有堯、嫦娥、路人甲等等）怕后羿將十個太陽全部射殺後，大地上將永遠失去光和熱，所以提前偷走他的一支箭。后羿明白後放過了最後的太陽。

    后羿因為射殺太陽，拯救了萬物，功勞蓋世，被天帝賜封為天將。後與仙女嫦娥結為夫妻，生活得美滿幸福。

    評論：后羿一人一弓行遍走天下，遇到有荒獸在各地殘害人民的就毫不猶豫的出手相助。他的弓不止射殺過九隻金烏，誅鑿齒於疇華之野，殺九嬰於凶水之上，繳大風於青丘之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，擒封希於桑林，甚至欺男霸女的黃河水神河伯也被后羿一箭射死。直至後來萬民皆喜，尊稱為「大羿」，置堯以為天子。當然一身俠風俠骨的后羿最後沒當天子，堯把帝位傳給了更適合的聖人「舜」。后羿射日弓之所以是后羿射日弓，名列上古十大神器，因為它是在后羿手中，要是在別人手中就不可能成為射日弓。而后羿可以威震寰宇轉戰天下，也少不了這把可以讓他肆意施展的神弓。

    赭鞭（神農尺）+神農鼎

    主人：神農

    威能：鞭打各種草木，詳盡得了解草木是有毒還是無毒，是涼性還是溫性。

    煉藥

    功德：助神農鑑定百草，建立了中華農業、醫學、茶道的基礎

    描述：赭鞭(赤色的鞭)

    晉代干寶所著《搜神記》第一卷載：神農以赭鞭鞭百草，盡知其平毒寒溫之性。

    譯文：神農氏用赤色神鞭鞭打各種草木，詳盡得了解草木是有毒還是無毒，是涼性還是溫性。

    赭鞭，即是赤色的鞭。因神農氏有聖德，為火德之帝，故用赤鞭。

    相傳，神農氏以赭鞭鞭草木，始嘗百草，始有醫藥，(神農用赭鞭鞭打一些草和樹木，第一次嘗各種草的藥效，才有了醫藥學。)

    《廣雅?釋器》桃湯赭鞭。

    1.相傳為神農氏用以檢驗百草性味的赤色鞭子。

    2.古代用為驅邪之物

    《史記?補三皇本紀》謂：神農氏作蜡祭，以赭鞭鞭草木，嘗百草，始有醫藥。《淮南子?修務訓》亦謂：神農嘗百草之滋味，一日而遇七十毒。晉干寶《搜神記》卷一：「神農以赭鞭鞭百草，盡知其平毒寒溫之性，臭味所主，以播百穀。」《述異記》卷下：「太原神釜岡中，有神農嘗藥之鼎存焉。成陽山中，有神農鞭藥處。」

    神農鼎

    熬煉仙藥古稱造世鼎，上古時代神農氏為蒼生遍嘗百草，也為後世奠定醫學基礎。神農昔日煉製百藥之古鼎，正因積聚千年來無數靈藥之氣，據說能煉出天界諸神亦無法輕得之曠世神藥，並隱藏其他神秘之力量。（不可信，但找不到其它資料。）

    評論：神農有嘗百草的偉大事跡，為中華建立了農業、醫學、茶道的基礎。但百草不是這麼好嘗的，神農經常中毒，甚至有過一日而遇七十毒的經歷。所以神農一度很痛苦，直到他得到赭鞭。神農最大的功德是嘗百草，而赭鞭是能讓神農堅持到完成這項偉業的必備條件（相當於靈藥識別器，藥劑師職業的神器啊！）。神農鼎歷史上有，但不出名，所以和赭鞭共佔一個排名。

    九州鼎

    主人：大禹和夏、商、周的天子還有春秋戰國的某些諸侯

    威能：？？？

    功德：鎮九州氣運、劃分上古和中古

    描述：中國歷史上第一個朝代－－夏朝（約公元前 21 世紀至公元前 17 世紀），禹王以九州進貢的青銅鑄了九隻鼎，鼎上分別雕鑄九州物產、奇禽異獸的圖象，精緻無比，代表當時的冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州等九州。《拾遺記》中解釋道：「禹鑄九鼎五者以應陽法，四者以象陰數。」象徵天下九州方園盡歸於夏，九鼎就是鎮國之寶，王權之象徵。約在公元前 17 世紀初，夏桀失道，眾叛親離，湯王伐桀，商朝取代夏朝，取桀之九鼎為鎮國之寶。司馬遷在《史記》中記敘道：「桀有亂德，九鼎遷於殷。」公元前 1088 年，武王伐紂滅商而建周，在洛水之北營建城廓，取名洛邑，並把象徵國家政權有重器－－九鼎從商朝國都朝歌遷於洛邑，史稱「定鼎郟x(辱+耳)」。n 公元前 606 年，周王室權力衰微，諸侯爭霸，楚莊王「伐陸渾之戎，遂至於x（名+隹），觀兵於周疆。」周定王派王孫滿慰勞楚王。楚王故意向王孫滿打聽九鼎的大小和輕重，流露出有取而代之之意。後世稱其有「問鼎之心」。戰國時期，諸侯各國莫不覬覦周王室的九忐鼎。秦國最有條件併吞六國統一中國，天下盡歸，自然要佔有國寶九鼎。公元前 258 年，秦國滅周，秦昭襄王就把九鼎遷到秦國國都咸陽去了。這標誌着秦國完全取代了周王室的地位。相傳遷鼎途中，船過泗水時，豫州鼎（即洛陽鼎）突然由船上飛起，化為巨龍沒入水中，尋而未果。秦始皇登位時鼎只有八隻了。九是數中之最，秦始皇希圖自己的權力達至無以復加的程度，自然要極力尋回那隻失落的鼎。《史記.秦始皇本紀》中說：秦始皇「過彭城，齋戒禱祠，欲出周鼎於泗水，使十人沒水求之，弗得。」秦始皇終於沒能尋回那隻鼎。另外的八鼎秦以後也漸漸失傳，不知所以了。九鼎的下落終成千古之謎。秦以後，鼎的象徵意義不再那麼被人重視，僅僅存在於人們的語言中。唐代女皇武則天在洛陽重鑄九鼎耗銅 56 萬斤，其中神州鼎最大。九鼎落成後，宰相、諸王率南北牙宿衛兵 10 萬人簇擁入城，置於通天宮。看來，第一個女皇和第一皇帝總有一些是相通的。歷代王侯垂青九鼎，但九鼎並沒有護住他們的江山社稷，歷史按照它自己的規律向前發展，而銅鼎的光澤卻長久地垂照着人類的歷史。到了清代，九鼎之下落更加難以考察尋覓。後代史家只能隨意加以揣測了。王先謙在《漢補註?郊把志》中認為：東周王室在衰落的過程中，已無力量保護自己。而戰國時期各個實力雄厚的諸侯國，卻虎視眈眈，力圖統一中國，取周而代之。因此，象徵王權和「天命所歸」的九鼎，自然成為各諸侯必欲奪之的稀世國寶；加之此時周王室財政困難，入不敷出，於是銷毀九鼎以鑄銅錢，對外則詭稱九鼎已不知去向，甚至說其中一鼎已東飛沉人泗水之中，免得諸侯國興兵前來問鼎，自找麻煩，王光謙的說法雖似有理，但提不出任何一點史料加以證實，因此，是使人難以置信的。

    後世帝王亦曾屢次重鑄九鼎，以武則天萬歲通天元年和宋徽宗崇寧三年兩次最為有名。

    評論：上古最後的神器，它代表着天下統一，並劃分為九州。從此上古時代結束（第一次封神結束），天下自九鼎鎮壓九州後上古諸神逐漸推出歷史舞台。作為劃分上古和中古的標緻，中華國器，上古九大神器，應該有它的一席之地。

    就是這九件了。本想寫十大神器的，但就想出着九個來，在封神演義里的神器我沒算在裏面。如果那位對第十件神器有想法，請告訴我，如果我認為合適的話會把文章改過來。

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