道門大門道第35章雪夜論道

華瀾庭和林弦驚住在一間屋子，今夜兩人沒來由的都有些心神不寧、毫無睡意，於是披衣而起，一同來到屋外的露台上整了壺小酒坐下賞雪。一筆閣 www。yibige.com 更多好看小說

外面夜色深沉，大雪飄飛，林弦驚說道：「這裏的天氣有些奇怪啊，我本想打一卦占卜下此行的吉凶，卻卦象凌亂難以成形，很少出現這種情況的。」華瀾庭聽了也說：「是啊，我也難以入定，此地確有古怪。」

就在兩人沉默望天的時候，旁邊的門一響，易流年和諸葛昀也出來了，「晚來天欲雪，能飲一杯無？」易流年大聲說道：「兩位如此雅興，卻不叫上我們，不夠意思啊。」

林弦驚回道：「深山寂寥，雪夜獨酌，多麼有意境的事，叫上你沒得煞了風景，不過是對牛彈琴。」

易流年臉一黑：「牛求你彈琴了麼？彈得那麼難聽牛都沒說啥，對牛彈琴的人才有病。」

「哈哈哈！」華瀾庭笑着說：「諸葛你說，對牛彈琴是牛更痛苦還是人更痛苦？」

諸葛昀面無表情地接上：「琴最痛苦。」

「我最痛苦！」身後響起慕倥傯的聲音，四人回頭一看，卻是慕倥傯和一筠領着風清雋四女過來了。

慕倥傯板着臉接着訓斥道：「又是你們幾個小子大半夜不睡，聲音還這麼大，不知道道家最講究養生嗎？沒聽說最近有個門派一個姓趙的弟子熬夜酗酒猝死了嗎？我怎麼教了你們這些沒用的東西？」

易流年舔着臉說道：「慕總管，我不允許您這麼說自己，您教的東西都有用啊？說到熬夜，那我在這裏真心奉勸大家，為了不猝死，千萬不要姓趙！」

慕倥傯聽完也笑了：「臭小子，少廢話，就你有用，去叫幾盤牛肉來，再給我倒一杯酒，今晚就當是歷練前的夜宵聚餐了。」

易流年打蛇隨棍上：「慕老，我覺得您應該加個請字，這樣顯得有禮貌。」

慕倥傯虛踹一腳：「禮貌你個頭，趕緊給我把牛肉和老酒請上來，這樣可以了吧？」

「額，好吧，那我請客，只要您結賬，這都不是事。」易流年一溜煙下去點菜。

眾人隨後落座，酒菜齊備之後，男人之間推杯換盞，女人淺酌低語，就聽華瀾庭忽然問慕倥傯：「您剛才說到養生，但我們在此地就是心神不寧，既難以入定修煉，也難以入睡休息，這生到底該如何養呢？」

慕倥傯想了想答道：「你這個問題有點兒大，我試着先回答一部分吧。」

「先說睡不着，無非三種情況，一是沉浸在對過去的煩惱之中，二是陷入了對未來的妄想之中，三是有外力影響了你的心緒。「

」無論哪種情況，其實都是你在和自己較勁，處在一種不自在的狀態，你的神魂意識沒有和你的生命身體在當下一刻合一自洽，或者說你的內心一方面覺得你應該睡着、期待睡着，但另一方面，你的身體受到現實中紛雜思緒的影響不能這一時刻進入睡的狀態，說白了都是你自己再作祟。」

「這個世界上沒有人能傷害你，真正捅刀的都是自己。」

「這當然是你還沒有修行到得自在狀態的緣故，我也沒有，自在是我們修道之人追求的終極目標，也許在這之上還有更為高遠的目標，就不是你我現階段能夠想像的了。」

「但就養生而言，有一種淺顯的狀態，普通人也都應該體驗過，就是馬上要睡着了但是又沒有睡着，好像已經進入夢中，但是旁邊人說話你能聽見的狀態。「

」這是個臨界點，守住了那種臨界點的狀態，就能夠溝通天地，從世間萬物中吸取能量、積蓄力量，再用某種方法和技巧釋放出去，就表現為功法、神通、武技的作用了。」

「而這個世界由不同的生命形態形式、信息交換方式、多種的物質和能量組成，由此產生了不同的修煉方法和派別。」

易流年插言說到：「我有時在打坐或站樁時會進入到一種似坐非坐，似站非站、似醒非醒、似空非空、似尿非尿的狀態，但很快又會脫離出來。」

慕倥傯笑道：「話糙理不糙，道理是這樣的，保持的狀態越長，說明你的功力越深，對精神和身體的掌控力越強。」

華瀾庭又問到：「道家信永生、重肉身，求自在；佛家信輪迴、重意念、求解脫。那麼精神和身體到底哪個更重要？」

慕倥傯答道：「還是那句話了，殊途同歸、萬法歸一，就如同盲人摸象，不論道家、佛家還是妖道、魔道、鬼道、靈道等等，大家只是種群形態不同、立場不同、選取的切入點和修行路徑不同，或許存在了高下、先後、正邪、善惡之分，形成了競合的關係，但本質上都是要追求某種形式的永生。」

易流年迷惑地問到：「不是說正邪不兩立嗎？我們來到這裏不是也想要消滅魔道之人嗎？」

慕倥傯點點頭又搖搖頭：「我不太能夠給你正確的答案。我所知的是這個世界是多元的，我們這個位面只是滄海一粟，宇宙中生命存在的形式多的不可計量，而人這種有色身的生命屬於極少數。「

」從宇宙本源、大歷史、大時代、大格局的角度看，一切都是在成住壞空中不斷的連續循環；而從個體和為人的角度看，所謂天地不仁以萬物為芻狗，我們很悲催、很可憐、很渺小，永遠被不知名的規律和高層級的生命形態通過觀念、情緒、和所謂的偶然事件所操縱和裹挾。但從修真者的的角度看，我們又是幸運的，因為掌握自己命運的唯一辦法就是修行，不是所有生命都有這樣的機緣的。」

「道家有不尚賢的說法，認為從不同的時空和層面看，對錯、善惡、正邪都是相對的，好壞都是在某個層面上的相對價值。「

」所謂為善無近名、為惡無近刑，源督以為經。也就是說遵循中道，以基本價值判斷為準繩，萬事不過分、不出格。「

」因此，酒色財氣，有度皆可養生；貪嗔痴慢，無著便是菩提。」

」但有一節，好事做的太狠，壞事做的太絕都會很危險而受到懲罰。」

「在我們這一派的道門看來，正道法門是通過啟迪人的善念、理性，讓人自願、自由、不附帶條件的修行，而魔道邪法則是通過激發貪念和誘惑強制脅迫的方法引人入道。「

」二者理念有別，是對立的，道不同不相為謀，邪道盛行必將壓縮正道的生存空間，所以爭鬥是難免的。」

「如果你認為天道無情、適者生存是常態，無所謂對錯好壞，各家各派的共存互斗是常態，既然如此，在資源有限的情況下，你選擇任何路徑證道都會和其他的特別是對立的方面形成矛盾衝突。「

」如果你不認為這是常態，無論你想一家獨大唯我獨尊還是只要求同存異相安無事，奈何在生物多樣性的現實下，總有別人不這麼想，所以仍然避免不了爭鬥。」

「至於說精神和肉身哪個更重要，那只是側重點不同罷了。「

」天代表所有無形的東西，地代表所有有形的東西，彼此磨合、碰撞、交流、時空的因緣際會之下，天地和合的狀態下，通過臨時性的對接，暫時委託給你這個肉身形象，這並不是你所能永久擁有的。」

」而精神所代表的情緒記憶以及我們和世間所有的有情、無情眾生之間的關聯，作為一個信息載體能夠一直以不同的方式連續保留下來。從這個角度看，肉身只是個臭皮囊，佛道都是看重修煉精神的。」

「但在道家看來，你都控制不好這一世你擁有的身體，控制不了實質、物質性、硬性存在的東西，又怎麼能夠控制好軟性、精神、非物質的東西呢？「