這個農民要逆天 第六百一十三章 神奇嗎?解釋得了嗎?
楊萌的話，讓在座的所有人都感到不解。墨子閣 m.mozige.com
按道理來說，這個即將走上教授講台的人，不應該說出這種話來。
但是現在所認的這門親戚，他所說出來的這些話，卻還是讓人心生感激的。
因為認的這門乾親，人家首先想到的就是這些人的安全，而根本就不在乎那些東西的價值。
這裏面，特別是袁鼎陽的感觸最深，先前在課教室裏面的時候，對於這個乾弟弟的學識，可是佩服的不得了！
可是現在自己老爺子給他們認的這個乾弟弟，卻對自己的家人，說出來了這麼一番話。
反差有點大啊！
「陽哥！有點不信？」
在場所有人的表情，楊萌都看在了眼裏面，特別是袁鼎陽臉上，露出來的那副懷疑神色，讓楊萌感到有點好笑。
袁鼎陽長得不像老爺子，倒是像老太太多一些。
這會聽到自己的這個乾弟弟問起這事，雖然心裏很想說一句這是迷信的話，可是話到嘴邊，還是被他咽了回去。
因為他突然之間想起，自己家裏面的老頭老太太有點信這個。
別看自己的父親，是國家科學院的院士，但是對於這些科學解釋不了的事情，他還是抱着寧可信其有的心態。
按照老爺子的話說，你們可以不信，但是你們卻不能夠去否定。常懷敬畏之心，對你們沒有壞處。
「陽哥！這麼的吧！你把眼睛閉上，我們來做個實驗。沒有什麼危險的！就是讓你感受一下，老祖宗們留傳下來的精華。
畢竟毛嗲嗲也說過，實踐出真知嘛！」
「那是馬克思說的好吧？人家的原文是實踐是檢驗真理的唯一標準。」
聽到自己乾弟弟的這個話，袁鼎陽可沒有打算在這事上相讓，隨口就反駁了一句。
「毛嗲嗲沒有說過這話？
世事磨鍊，主意還來自實踐，實踐出真知，實踐是認識的源泉和動力。這些話可都是毛嗲嗲說的哦
而且馬克思算個毛線啊？
在幾千年前，咱們國家的老祖宗們，荀子就說過：不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也的話。
這話難道不是很好的解釋了，實踐的重要性嗎？
毛嗲嗲那是發展了古人的思想，強調人們經過世事磨鍊，才容易產生主意。
而且青年時期，他就有意識的通過實踐提升自己。
在一九一七年，他和一個同學身無分文，就咱們省在鄉下遊學一個多月。
遊學陽哥知道嗎？
所謂的遊學，實際上就是近似沿村乞討，在此之間，主要靠幫人寫點東西、出點主意之類，去解決他們兩個人的生活問題。
但是他們兩個這麼做，卻可以非常深入地了解下層社會。
因為毛嗲嗲那時候知道，要產生好的主意，就必須到社會的熔爐里去陶冶。
而且總結經驗，就是出主意的重要基礎。
而且解放軍打仗，一個戰役以後，總是來一次總結，克服缺點，發揚優點，繼續乘勝前進。
這可是毛嗲嗲的經驗之談，他許多高明的決策，就是這樣來的。
你說，他怎麼就沒有說過這句話呢？
我跟你說，這句話是出自《毛選》第一卷裏面的實踐論。
其實我對毛嗲嗲的了解並不深，就只是通過歷史課本的學習，老師的介紹，還有看過一些與他有關的影片而已。
但我知道毛嗲嗲是一個偉大的人，是帶領我們這個民族走向光明，引導國家走上社會主義發展道路，確立了社會主義基本制度，領導國家人民開闢了社會主義現代化建設道路，開創了人民當家作主的新時代，開始了實現社會主義民主的艱辛而曲折的探索，奠定了新國家在國際上的大國地位等等。
毛嗲嗲可是在《實踐論》中，闡述了四個基本問題哦！
第一，實踐的觀點，是辯證唯物主義認識論的基本觀點。
第二，認識的辯證過程，即從實踐認識的過程，又從認識到實踐的過程。
第三，批判「唯理論」和「經驗論」。
第四，改造客觀世界和主觀世界的關係。
…………」
「停停停！哥哥我閉眼！哥哥我閉眼！你想要做什麼實驗，你就衝着我來！
我滴個天呢！
我就反駁了你一句，你怎麼就能找出來這麼多的話來咯？」
袁鼎陽說完話把眼睛一閉，準備隨你去折騰了！
可是袁鼎陽的這個做法，卻引起了所有在場人的鬨笑。
「我本來是打算把毛選第一卷的實踐論，給你背一遍的。既然你不願聽，那就算了吧！
其實只要你自己膽子夠大，閉不閉眼睛都無所謂的。」
嘴裏的剛說完，楊萌都沒等其它人反應過來，就拿起飯桌上的一個盤子，啪嘰就砸在了袁鼎陽的腦袋上。
可是楊萌手裏拿的那個盤子，在袁鼎陽的腦袋上砸碎了，而閉着眼睛的袁鼎陽，除了聽到一陣風聲以外，卻啥感覺都沒有。
直到盤子的碎片，掉到地上撞擊出來的聲音以後，這才打開了眼睛。
可是印入他目光裏面的卻是，一幅幅見了鬼的表情。尋着剛才發出聲音的地方看去，只見一塊塊盤子的碎片散落到了四處。
上面的油漬，都還遺留在這些碎掉了的盤子碎片上面。
「你們這是怎麼了？」
「老公！你剛才一點感覺都沒有？」
美娟嫂子這會也反應過來了，剛才那個乾弟弟，拿起盤子砸了自己的老公一下。
可是看着自己的老公，現在跟個沒事人似的，這就有點不可置信了！
「啥感覺？沒啥感覺啊！就是聽到一陣風聲，然後就聽到盤子掉地上的聲音了啊！」
看到這些人的表情，袁鼎陽莫名奇妙，這不回答了這麼一句。
感覺？這是要我有什麼感覺嗎？可是聽到一個盤子掉地上的聲音，這能有什麼感覺。
「爸爸！剛才四叔拿盤子砸你腦袋呢！媽媽問你腦袋疼不疼？」
有清看到爸爸一副莫名其妙的表情，連忙在旁邊解釋。
「拿盤砸我？我沒感覺到啊！我還以為是誰不小心，碰得掉到地上的呢？」
「萌萌！乾媽謝謝你了！」
最先反應過來的，是鄧晢這個老太太。當她聽到這些東西是護身符的時候，就有點相信了！
東西戴在自己手腕上以後，那種清涼的感覺不會假。
「唉唉唉！乾媽！你這就不對了！乾兒子做這些不是應該的嗎？我沒那份本事，啥我也不會說，也不會做。
可我有這份本事，乾爹又認我作兒子，那我們就成了一家人不是？
既然成了一家人，那還說這麼客氣的兩家話，就有點見外了！
這只是做了一個小實驗，這些東西，關鍵時候能保命的。
所以我剛才才會對有清寶貝說，不要把這東西起下來，就是這個原因。
現在家裏就數她的年紀最小，防護能力也最弱，只有把這東西時時刻刻的戴在身上，才能免除一切後顧之憂的。
你們兩個也是一樣，聽到沒？」
「聽到了四叔！我們一定會把它，時時刻刻的戴在身上的。」
有晴和有靈，一男一女都答應的飛快。剛才他們兩個，可是親眼實見的看到了那幕神奇。
現在這個新四叔，吩咐自己把這東西，時時刻刻的戴在身上，哪裏還有不願意的？
就算是不吩咐，他們也會戴着，至少跟人打架的時候，別人根本就打不着自己了不是？
楊萌為什麼會這麼做？
就是因為楊萌認為，檢驗一下效果，比什麼都有說服力。
實踐是認識的前提和基礎，實踐是認識的來源。
對於同一事物，不同的人可能會有不同的認識和評價，如果我們想知道正確的答案，最好自己去實踐一下。
就如我們想知道葡萄是酸是甜，就可以去品嘗然後得出答案，而不是光聽別人講。
因此，實踐是認識的來源和基礎，是認識發展的動力，只有從實踐中得出的認知，才是有根據的認知。
正所謂「實踐出真知」，人的知識、才能歸根到底來自實踐。
就好比剛才，自己如果直接說這些東西能夠保命，袁鼎陽絕對不會相信。
開什麼玩笑？一串手串就能保命，那麼大家都去買手串戴着好了！
這樣一來，就算是遇到了什麼不可預料的危險，也能直接無視不是？
當時，楊萌看到《實踐論》的時候，說實話，還是挺佩服毛嗲嗲的。
一個自然界的平常道理，一直就在那裏擺着，不管是王侯將相，還是販夫走卒，誰到知道有些事情，你不親自經歷，就體會不到其中的道理，也知曉不了其中的結果。
可就是沒有人意識到這個道理，在當時的那種社會情形下，起到的重大作用。
當然，自己佩服的毛嗲嗲例外！
因為就他把這個道理，運用到了極致，並且把這個道理，寫成了一個理論，並且留傳了下來。
「陽哥！還迷信嗎？
老祖宗有好多好東西流傳下來，就是因為現在教育體系的排斥，所以得不到繼承和傳播，才會消失在歷史的長河之中的。
這個東西也一樣，因為一般的人學不會這些東西。
所以他們就使勁的否定，這些事情，這些東西的存在。
剛才沒有做這個實驗之前，弟弟要是跟你說，你手上戴的這一串手串，能夠讓你承受120碼的車子撞擊，而且你還不會受傷，你肯定會嗤之以鼻。
但是剛才弟弟做的這個實驗，雖然你自己沒有親眼見到。
但是乾爹乾媽，還有美娟嫂子，還有有清丫頭，大哥大嫂，二哥二嫂，有晴丫頭，有靈侄兒，也就是說，所有的家人都看見了，他們總不會跟你說假話，你還懷疑嗎？
知道弟弟的種子浸泡劑，為什麼別人仿製不了嗎？就是有這個原因在裏面哦！
我可告訴你哦，那些種子浸泡劑的底料，就是一些紅薯粉子，也就是紅薯澱粉。
這個誰都能檢測出來，除了這些東西以外，其他的人，根本就檢測不出其它的玩意兒來了。
神奇嗎？解釋得了嗎？
除了弟弟我，可是誰都解釋不了哦！
當然，跟我一樣的人，他們能夠解釋得了！也能製作出來這些東西。
可是人家看不上弟弟的這些玩意，所以一直到現在，弟弟還是吃的獨食呢！」
