磨刀 第二百零八章 練拳驚動天地

    裴淵老爺子，可是鎮國將軍。一筆閣 www.yibige。com 更多好看小說

    他跟鹿家老祖宗不一樣，他不是練氣士，而是一個體修。只不過他講究一個養生，延年益壽，每日喜歡打打太極，然後再去辦公而已。

    現在在這個小院子裏，他看着謝寶樹，說道：「太極拳，跟太極，怎麼能是一個東西呢。弄清這個問題，首先你得知道，什麼是太極。小茶，你說說看，什麼太極?」

    蘇茶想了一會，說道：「陰陽調和，就是太極。」

    裴淵點點頭，又問謝寶樹，什麼是太極？

    謝寶樹說道：「虛實變化，就是太極。」

    裴淵一皺眉，不再看謝寶樹，而是自己說道：「太極是一，即—件事或一個物，一件事或一個物，因緣而生，且具兩面。緣即無極，無極生太極。陰陽是二，二就是事物的兩面，如剛柔、上下、雄雌、虛頭、寒熱、顯斂、正邪、動靜等。陰陽是抽象的概念，不是具體事物，陰陽者，有名無形。」

    謝寶樹哀嘆一聲，心中感覺到有些不公平，因為他覺得，如果自己跟蘇茶換一種說法，這位老爺子，還是不會搭理自己。人在屋檐下，不得不得低頭，謝寶樹決定認真聽下去。

    裴淵又緩緩說道：「太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也。動之則分，靜之則合。」太極者，無極而生，即一件事或一個物，因緣而生。「動靜之機」，即變化的素材。「陰陽之母」，即矛盾的兩面。「動之則分」，即矛盾的對立。「靜之則合」，即矛盾的統一。用現在的話來說就是：一件事或一個物，因緣而生，它是變化的素材，它有矛盾的兩面，矛盾的兩面既對立，又統一。」

    蘇茶愣了一下，說道：「裴爺爺，您說的這麼多，我聽不懂啊。」

    裴淵笑道：「聽不懂就記着，以後每天打拳，慢慢就會懂的。」

    蘇茶點點頭。

    裴淵扭頭問謝寶樹：「聽懂了沒？」

    謝寶樹自然是不懂的，他搖了搖頭。裴淵嘆氣道：「小慕容怎麼選了你這麼個笨蛋，我都講得如此明白了，你為什麼還是聽不懂？還要我怎麼講?」

    謝寶樹心中「？？？」，滿是問號。

    他看着裴淵，問道：「為什麼她說不不懂，您說沒關係。我說不懂，你卻要罵我呢。」

    裴淵要搖了搖頭，說道：「這也算罵你麼？那我要是真的罵起你來，你不得哭着鼻子，跑回桃源仙境去了。再說了，你好意思跟一個小姑娘比麼？人家多大，你多大，真是不害臊。」

    謝寶樹閉上了嘴，他知道，自己是講不過這個老人的。不過他有些驚訝，這個老人，竟然知道自己來自桃源仙境。

    裴淵卻沒再罵，而是慈祥的看着蘇茶，說道：「道生一，一生二，二生三，三生

    萬物。」

    「道生一，即緣起，自然產生一件事或一個物。道，即自然規律，緣聚緣散。一，即一件事或一個物。

    「一生二，即每一事物均有對立統一的兩面。每一件事或一個物都有它的另一面，由兩面構成一件事或一個物。如一枚硬帀有正反兩面；一件爭鬥有二方；一個球有表裏二部分等。二就是事物的兩面。

    「二生三，即事物或事物間矛盾鬥爭，產生新的事物。事物的對立面在一定條件下可以相互轉化是普遍規律，有變化就有除舊更新、新生。事物之間存在相互作用是普遍規律，有相互作用就有除舊更新，新生，更新，新生是三。」

    這些專業的術語，雖然蘇茶聽不懂，但她還是按裴淵的話，記在心裏了。

    裴淵突然轉過頭，對謝寶樹說：「拳法所謂的「沉」是與「浮」相對而言的。沉」首要的就是行走、站立比一般的更沉穩，而「浮」最主要的就是行走、站立相對於「沉」而言是不夠沉穩的。一般人平時平穩的走路，對於武術的「沉」而言，有的可能就是屬於「浮」的。」

    謝寶樹聽完這些話，腦子裏豁然開朗，他看着老人，沉默着鞠了一躬。

    在刀法上，有宋恆一直悉心教導他。拳法上，他卻一直無人教導，只能自己拿着一本鎮獄拳，暗自鑽研。學拳，謝寶樹無人教導，沒走火入魔，傷到身體，已經很不錯了。

    現在裴淵的話，讓他頓時明白了，一直以來站樁站的是什麼樁。

    太極裏面，站樁就是推手。推手就是一個破壞對方重心、保護自己重心穩定的過程。通過站樁，來氣沉丹田，把腿部力量扎住，身體重心老在支撐面內，在輕鬆自然的情況下，身體產生一種渾圓。

    渾圓勁，就是你拉也拉不動，擠也擠不動，以前叫陰陽勁，練成了就是太極勁，對方來壓，就放鬆了，他着不了力，對方一走，它又彈出去，有了棚勁，增強了技擊的能力。拳論里說「久練不如一站」，就是這個道理。你別看身體外形不動，實際上內里在動，動的程度更深。

    謝寶樹此時打起太極，才明白，為什麼宋恆一直要自己站得正。

    因為打太極，跟練刀，有異曲同工之妙。

    「夫樁法之學，最忌身心用力，用力則氣滯，氣滯則意停，意停則神斷，神斷則受愚。尤忌揚頭折腰，肘腿過於曲直，總以似曲非曲、似直非直為宜，筋絡伸展為是。頭宜頂，閭骨宜直，氣宜下沉，心宜靜思，手足指尖稍微用力，牙齒似閉非閉，舌卷似頂非頂，渾身毛孔似松非松。」

    這是在鎮獄拳譜裏面的一段話，謝寶樹現在想來，竟然是豁然開朗。

    裴淵說道：「站樁站的好不好，不在於你的腳，而

    在於你的脊椎。練拳得抓住核心，抓住骨盆、脊椎來練，不要管手腳，立丹田、較丹田、翻浪勁、抖絕勁就是從這裏面出。天長日久，脊椎敏感了，就明白什麼叫「全身是一條大龍了」，也知道什麼叫背後敏感了，才能對敵。」

    校大龍的說法，謝寶樹還是第一次聽說。

    一能之，己百之，人十能之，己千之，雖感必明，雖柔必強。練拳宜在靜處用功，要一勢精靈，得練千遍，若不熟練，還得千遍。練拳時，要從其規矩，順其自然，外不乖於形式，內不勃於神氣，外面形式之順，即內中神氣之和，外面形式之正，即內中意氣之中，故見其外，知其內，誠於內，形於外，即內外合而為一。

    現在想來，鎮獄拳譜中，記載了很多東西。只不過自己以前，一直忽略了那些真正重要的東西。難怪自己的拳法，經過多人的打磨，還是如此不堪。

    在冰雪州的時候，放夢醒教育過他。在那無垠城，常言也教育過他，他現在方才醒悟。

    拳的主要入手方法，就是調息，呼吸時不着意不用力，綿綿若存，似有似無，一任自然。動作要合乎拳法中規矩，不可使身體如波浪式的忽高忽低，運動循環無端，無形式之間斷。

    要純任自然，外形之式要舒展，內中之氣要中正。練拳時不要刻意呼吸，不要大呼大吸，開始練拳要像夜行賊、捕食貓一樣屏住呼吸，能如此小心，心也就靜下來了。然後隨着打拳打開了，要在拳里找呼吸，找着的呼吸是很靈活的，比逆呼吸要精細，身體更能受用。

    要先學會呼吸，再學練拳。

    學會呼吸以後，再就是腰部和脊椎，這兩個最為重要的東西。

    如果將太極拳比為舞長龍，那麼腰部就是龍頭，其它關節，依次慢慢舞動，這就是「主宰於腰」，「刻刻留心在腰間」的意思，持久練習，就能達到「腰如車軸」，「活似車輪」的靈活效果。

    到真會用腰了，才會發現自己以前的練拳，全是人為做作，四肢主動太多，被動太少，未能由內到外，遠不夠自然。前輩們形容練太極拳為「純以神行」，或「如行雲流水」，其實，只有到了會用腰練拳的時候，才庶幾近之。

    功夫要上身，非苦練不行，這個道理人人都懂。不過話說回來，一味苦練未必就能成就，我覺得，練拳得時不時地玩着練，耍着練，還要似練非練。

    禪宗講修行，有兩個說法：悟後起修，先修再悟。內家拳也有個悟和修的關係，不過是一層修一層悟，不修不悟，即修即悟。下了苦工，再一琢磨，一比畫，說不定立馬氣象一新，像禪宗祖師看花開悟，此生不負寶劍磨礪。

    行拳要有周身鼓盪之意，內家象水，要

    練的一波未平一波起，好似神龍水上游。水的運動以波浪的形式威力最大，因此周身鼓盪是最好的運動形式。

    謝寶樹放開太極，在院子裏，打起了自己鎮獄拳。他閉上雙眼，雙拳微動，真正是「行到水窮處，坐看雲起時。」此時他的拳法，跟之前相比，竟然是有了質的飛躍。

    蘇茶突然驚道：「有什麼東西過來了。」

    裴淵摸着自己的鬍鬚，看着謝寶樹，笑道：「孺子可教也。」

    在小院子上，一個神人虛影緩緩浮現在空中，它隨着謝寶樹的動作，一邊打拳，一邊呼吸吐納。這位神人身型巨大，而且它的脊椎筆直，就像是一條巨龍一樣。它站在長安城中，頂天立地，好似要撐破天穹。

    在離這座小院不遠的地方，有一個老人，正在喝豆汁。感覺到這個神人虛影，這老人一下子站起來，把旁邊的客人嚇一跳。他看向小院，皺眉道：「裴老兒又在幹什麼？如此異像，莫非是想驚動朱雀陣不成。」

    這位老人，正是鹿家老祖宗，也是長安城朱雀大陣的護陣人。

    慕容紫英身為體修，自然也感覺到了天地異象，他推開房門，走了出來，看到了天上那個巨大的神人虛影。他笑道："體修最大的榮耀，被你小子給得來了，真是厲害。看來還是別當劍仙了，當個純粹體修該多好。"

    神人虛影，是體修最高的榮耀，每一個境界可能都會出現。一旦出現，就意味着，你的拳法，驚動了天地，跟天地契合。多少人夢寐以求的東西，竟然在這小子身上出現了。

    關鍵是，他還是氣體雙修，並不是純粹的體修。

    謝寶樹此時無暇顧及其他，他沉浸在一種玄妙的境界裏面，一呼一吸之間，全是天地靈氣。那個神人虛影，隨着謝寶樹的呼吸，身形高漲，好想要突破天穹。

    院子外的街邊，鹿家老祖喊道：「臭小子，再吸下去，整座長安城的靈氣，就都給你吸沒了！」

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