百鬼邪術 第66章：失落的文明——黔彝苗國（5）

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    突如其來的洞壁石炮，打得我們仨措手不及，亂了陣腳，或多或少都吸進了藍光蟲所排放出來的制幻毒氣。筆神閣 www.bishenge.com

    胖子又氣又怒，張嘴就罵「糟糕！咱們他娘的……」不過話剛出口，又意識到什麼，立馬用手捂住口鼻。

    此時此刻四爺已經擲出飛虎爪，從露在外的雕塑頭上取回我們事先放好的防毒面具，三人是爭先恐後，紛紛套上防毒面具。

    胖子一套上防毒面具，早按奈不住了，大罵「他娘的！我們都吸入藍光蟲的毒氣了，這下糟糕了！會不會又出現什麼幻覺？」

    「不至於吧！就一口而已！」我應着胖子。

    「嗯！？你就吸一口嗎？那我可慘了，我可是連吸了好幾口，而且剛剛那水花炸得好猛，害我還嗆了一口水，也不知道有沒有吃進藍光蟲。」說到這裏，好像想到什麼，接着說「旺！我告訴你，等一下如果發現我有什麼不對勁的話，千萬別客氣，就猛抽我幾耳光，讓我清醒過來！」

    聞聽胖子此言，我不禁愣了一下，心說，他娘的這怎麼和幻境有點如出一轍的意思呀？

    四爺看了看洞頂！說道「也不知道這洞頂上到底有什麼？怎麼會無緣無故掉東西下來？」

    我說「事出必有因！東西不可能無緣無故掉下來，我怕有事要出了。」

    四爺又說「可是這洞頂高不可測！株心草的種子蟲又不飛到洞頂，這樣也看不出來洞頂到底是什麼情況！」

    「喂！我說！咱能不能不在水中聊天？先上岸再開討論會行不行？」胖子剛說着話，突然這時洞頂又掉了個東西下來！正好從他的防毒面具擦過！驚得胖子大爆粗口！

    這次在那東西剛落進水裏，正向下沉時，四爺便擲出飛虎爪將其取了上來。

    「喂！我說！你們還真準備在這裏當空襲的目標嗎？」胖子說罷！便向岸上游。

    上了岸後，四爺拿着東西檢查，不過看了半天也沒看出什麼名堂來！便遞給我看！

    此物長得很是奇怪！成橢圓形，像蛹一樣 ，但質地與色澤又與這周圍的岩石一樣！看着像是岩石在日積月累下，被水給侵蝕成橢圓形的！但如果真的只是石頭，怎麼會從洞頂掉下來？這也太不正常了，肯定不是簡單的喀斯特岩石那麼簡單，不過我也沒看出個子丑寅卯來。

    胖子見我和四爺都不認識這個東西，便吵着拿給他看，我不給，他還硬搶，這一不小心便給摔在了地上。

    要說天下事終是無巧不成書！這一摔還真摔出了蹊蹺來，奇怪的石頭被摔出一條裂縫，胖子借着裂縫把外層石化了的材質給剝了去！

    原來這奇怪的東西是里外兩層，外面一層看着像是石質的，但裏面一層截然不同，晶瑩剔透，看着像是結晶物。

    深山老林，荒無人煙之所，最是容易養奇珍異寶，看處物流光溢彩，光澤通透，質地精緻，絕非凡物！

    胖子大喜！呵呵作笑「唉！你們看！這東西長得這麼特別，肯定是什麼寶貝！會不會是鑽石或者寶石翡翠什麼一類的？」

    我說道「不！我看不像，鑽石的原料是金剛石，金剛石是由地球深部高壓、高溫條件下形成的，而這裏並沒有這種條件！」

    「不然你說會是什麼？」胖子問。

    我從胖子手中拿過來！仔細看了看！如果不是我在鄧剛那看過女媧石的效果圖，我甚至會以為這會不會就是女媧石？

    此石質地有幾分像是琥珀，但又沒琥珀的硬度，用力一按，感覺有一點點軟，絕非是普通石頭那麼簡單，我實在是看不個所以然！

    四爺老摸金校尉，足跡踏遍大地山川、五湖四海，經歷的詭異離奇也比我們多，見多識廣，他認為這應該是一種「胎」。

    胎？！我和胖子聽得沒頭沒腦！

    「胎？什麼胎！」？我問

    「石胎！大自然孕育出來的一種靈石！」四爺說到這裏，胖子打斷他「這牛吹得！能給101分了，你怎麼不直接說是這是孫悟空呀！胡扯了麼不是？」

    「你這胖娃兒！俄走過的橋比你走過的路還多！是你孤陋寡聞，不是俄胡址吹牛！這胎是大自然在日深月久下孕育而成的，不過通常來說，古樹易生胎，這岩石生胎俄倒是聽說過，但見也是第一次見呀！怪哉！怪哉！」

    胖子還不依不饒，繼續擠兌四爺「孫悟空不是一個麼！不怪不怪！搞不好這石頭也能蹦出一個猴來！」

    四爺懶得搭理他，而是對我說！「姓吳的小娃兒，你熟知風水，按理說你應該知道這種胎的說法才是呀！

    胎乃孕育生命之物，生命之物均可孕胎，就像水能載舟亦能覆舟一樣的道理，而這大自然所孕之胎，在風水玄學中命名為「風水胎」！」

    風水胎！以前小時候跟着我大舅時，曾經在他的一本風水古籍上有看過類似的記載，風水胎也稱天地胎，是在風水極佳的龍穴周圍超過千年的大樹所長出來的一種菌植，由於吸叫天地精華，所以長得晶瑩剔透，如同寶石般流光溢彩，雖然看着像寶石，但實則是菌類！

    傳聞質量尚佳的風水胎內部會長出一種名為長生果的胎果，所謂千年一生胎，千年再結果，這種胎果吃了雖然不能長生不老！但可以年輕十歲。

    我一開始也不是沒考慮過會不會是風水胎？只是看這東西不像書中所述的風水胎，所以才沒提！

    不過四爺一口咬定這就是風水胎，錯不了！

    所謂物以稀為貴，凡是越罕見之物就越有它的特殊價值，自然會有同正比的價格。

    胖子聽了我和四爺的話，賊心騷動，想佔為己有，便說道「按照國際慣例哈！但凡第一個發現新事物的都有命名權，那同樣的道理，凡是第一個發現或者接觸到某樣東西的，也就有佔有權，剛剛這什麼石……」話到此處，又覺不對，連忙改口「不！是這胎！這胎是先砸到我的，那也就是說，它應該歸我是不是！」也不管四爺同不同意，一邊說着，一邊就從四爺的手中奪過了過來。

    奇怪的是四爺好像並沒有要搶的意思！按說盜墓賊之所以盜墓不就是為了錢麼，這風水胎被四爺說得如此值錢，怎麼不見四爺起賊心？莫非真的是被盜墓的詛咒給搞怕了不成？可我怎麼覺得沒這麼簡單。

    不多久，歐陽教授和桐教授便趕來了，陪同的還有幽靈、小凱以及背裝備的四個背兜。

    所謂隔行如隔山，每一行都有每一行的專業，雖然四爺是專業盜墓的，挖過的墓可算是不計其數，甚至超過搞考古的，但是在文明研究方面還是得看歐陽教授和桐教授這種專業搞考古的。

    特別是桐教授，研究少數民族歷史半輩子，經他一看，便大概斷定這應該是古夜郎前身，所留下來的某種巫術祭祀區。

    「古夜郎前身？」胖子聽後有點疑惑，問道「教授！您說的夜郎是那個成語中夜郎自大的夜郎國嗎？」

    桐教授微微點頭，指着河中露在外的那個造型奇特的雕塑說「是呀！至今在貴州地區所發現的夜郎遺址中有很多類似這樣的雕塑，不過這雕塑又有幾分不同。」

    小凱提出疑問「教授！可這是苗族地界，怎麼會有夜郎的遺址？

    而且我剛剛初步看了一下這遺址的年代應該是在戰國以前就有的，可夜郎不是在戰國時期才有的嗎？」

    桐教授糾正說道「夜郎並非是戰國時期才有，而是那時問世，夜郎國是古時中國在西南地區由少數民族先民建立的第一個國家，大約戰國時期被中原政權記述在歷冊，而且我剛剛說的是它的前身，根據我的研究，我認為夜郎的前身，是在夏初甚至可能夏前就有了，它是一個由少數民族部落組成的，只是那時它還只是城邦小國，一個「奴隸制巫師城邦小國」，以前我只是這麼推測，也不敢確定，不過這次的發現更進一步確定了我的推測，這就是我們搞考古的意義，通過發掘來客觀的認識與了解過去的文明。

    桐教授的話說雖然說得平靜，但能明顯感覺到他的激動，只是這種激動中更有些許嚴肅，也許吧！考古本來就是嚴肅的，雖然會加以個人主觀的猜測，但是最終還是要以客觀的角度去得出結論。

    「巫師制！？」

    幾乎在場所有人都為桐教授這個答案而驚訝，包括歐陽教授，畢竟他是海歸，只是在發掘以及鑑定方面，利用高科技的手法更勝一籌。

    桐教授對於我們的疑惑沒有立馬作出口頭的解釋，而是從嚴叔的背兜里翻出了一些資料，找到其中一本老舊的筆記本，然後認真地翻閱起來。

    雖然此處有藍光蟲所發出的藍光，但是戴着防毒面具多少還是影響了桐教授翻閱的進度，但在場所有人都耐心等待，獵奇神秘又詭異的未知，似乎是每個人都有的同性，起碼在場所有人沒有一個表現出不耐煩的態度。

    最後桐教授終於在筆記本上其中一頁停了下來，道「你們看看這張手繪，是不是和這洞壁上的很相似？」

    筆記本上的手繪是一面石壁，上面有很多排列整齊的洞窟，洞窟上各鑲嵌着一具具屍體，只是這些屍體一看就知是雕塑品，並非真人屍體，不過很顯然，手繪和這洞窟的場景一樣，手繪下面還寫着「百眼葬屍窟」五個大字。

    桐教授解釋說「這張手繪是我年輕時在貴州一處疑是夜郎墓臨摹下來的，很可惜的是，那墓已經被盜竊並破壞得很厲害了，已經暴露在外，風吹日曬，經歷年月的摧殘，只留下一處浮雕殘骸還依稀可辨。

    後來我通過大量的資料研究，初步斷定是夜郎前身墓，墓牆上記錄的應該是夜郎前身的一種神秘祭祀，百眼葬屍窟。」

    百眼葬屍窟並不是一種葬法，根據桐教授多年研究，他認為這種百眼葬屍窟應該是古夜郎前身，也就是夏前夜郎前身，一個奴隸制巫師城邦小國時的一種祭祀形式。

    古夜郎前身最初是由於多個少數民族組合而成，其中最重要的兩支種族是彝族與古生苗，由於彝族先民是由滇王所統治，所以他們信仰神秘的巫術，認為通過巫術可以向神明溝通，可以向大自然借取超越自然的神秘的力量，而古生苗自古就以巫術出名，蠱術本身其實就是巫術的一支。

    在古夜郎前身時期，他們會從古生苗族人中推舉一名蠱術最厲害的出來擔任巫師一職，由於蠱術大多是以昆蟲作巫術的媒介，他們認為昆蟲才是這個世界最強生命，它們來着自然，又超越自然的力量，所以古夜郎前身希望通過某種巫術從昆蟲身上借取一些超自然力量！

    其實這個從科學角度來解釋也沒錯，昆蟲確實是這個地球最強的物種，一隻螞蟻能舉動相當於自身體重400倍，拖動相當於自身體重1700倍的物體。

    跳蚤的彈跳能力是自己身長的100多倍，蟑螂把頭砍了，還能頑強的存活七天左右，假如把昆蟲的體積放大到人這樣的體型，什麼概念？細思極恐！

    胖子問：「教授！那以前那些古夜郎前身想通過昆蟲獲得什麼能力呀？這和百眼葬屍窟又有什麼聯繫呢？」

    桐教授說道：「古時漢人皇帝都想通過道術使其長生不老，但古夜郎前身的統治者則是追求起死回生的神話，他們認為人的生死輪迴是大自然定律好的，如果得到大自然神明的眷顧，便可起死回生。

    而他們認為大自然的代言者便是那些看似微不足道，但實則無比強大的昆蟲，所以古夜郎前身經過歷代迷信又漫目崇拜的研究下，認為這種百眼葬屍窟是與大自然神明溝通最有效的途徑，於是把奴隸捆綁起來，再將古生苗巫師所挑選出來的昆蟲灌進奴隸體內，讓昆蟲把人類罪惡的靈魂帶給大自然神明，做為祭祀品，以換取古夜郎前身統治者起死回生的條件！所以通常歷代古夜郎前身統治者的屍體都會鑲嵌在百眼葬屍窟的頂上。」

    胖子又問「教授！那為什麼非要選擇人來餵那些昆蟲？羊牛馬匹這些不行嗎？要我看！這無非就是統治階級殘忍的統治手段罷了！想通過這種神怪之說來統治當時愚昧無知的人類。」

    桐教授聽了胖子的說法稍稍沉默小許，然後說道「在奴隸制社會時期，奴隸者的身份又能比牲畜的身份高多少？在統治者眼中無非就是兩支腳行走的勞動力牲畜罷了！

    但還有一種說法，奴隸制巫師城邦小國時的古夜郎前生的統治者認為奴隸是人類體系中骯髒的存在，他們是大自然神明挑選出來的罪人，所以才得到了人的外型但過着畜生一樣的日子，所以祭祀品選擇奴隸是大自然神明的本意。」

    「當然！這些都是我通過一些零零碎碎的資料，加以個人猜測所得出的結論，至於對與否，還需要進一步考證。」

    眼下就有實實在在的「百眼葬屍窟」，我們上去作一番研究，便可從唯物的角度從新認識古夜郎前身與古生苗，這兩支已經在現代社會消失的神秘族群了。

    前面提到過了！苗族分生苗與熟苗，現今存在的苗族皆為熟苗，生苗已不復存在，而這古夜郎前身與貴州夜郎也有着不同的概念。

    不過不管是什麼時期的夜郎，都已經在歷史的長河中淹沒，彝族是組成夜郎的重要種族，但並不代表彝族就是夜郎，雖然彝族存活至今，但彝族人曾經建立的古夜郎前身國，與雲南的古滇國，早不復存在，已經成了組成中國歷史並消失的一小部分。

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