白話第一編年史 卷六十二 漢紀五十四（1）

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    公孫瓚既殺劉虞，盡有幽州之地。志氣益盛。恃其才力，不恤百姓。記過忘善，睚眥必報。衣冠善士名在其右者，必定以法害之。有才秀者必抑困使在窮苦之地。有人問其緣故，公孫瓚說：衣冠皆自以職分當貴，不謝人惠。因此他所寵愛的大多是商販庸兒，與之為兄弟，或結婚姻。所在侵暴。百姓怨之。劉虞從事漁陽鮮于輔等，聯合率領州兵，欲一道為劉虞報仇。以燕國閻柔素有恩信，推為烏桓司馬。閻柔招誘胡漢數萬人，與公孫瓚所置漁陽太守鄒丹大戰於潞北，斬鄒丹等四千餘級。烏桓峭王亦率領種人以及鮮卑七千餘騎，隨鮮于輔南迎劉虞之子劉和。與袁紹之將鞠義合兵十萬共攻公孫瓚。破公孫瓚於鮑丘。斬首二萬餘級。於是代郡，廣陽，上谷，右北平各殺公孫瓚所置長吏，復與鮮于輔劉和兵合。公孫瓚軍屢敗。先是有童謠說：燕南垂，趙北際，中央不合大如礪，唯有此中可避世。公孫瓚自以為易地可以應此童謠，於是徙鎮易城。建圍塹十重，皆高五六丈，在上面建望樓，在圍塹立面築京堡，特高十丈，自己在裏面居住。並以鐵為門，斥去左右。男人七歲以上不得入門。專與姬妾居住。其文簿書記，皆從城牆上用木桶吊上傳入。並令婦人練**聲嚎叫，使聲聞數百步。以傳宣教令。自此疏遠賓客，無所親信。謀臣猛將，稍稍離散。自此之後，很少再有征戰之事。有人問其原因，公孫瓚說：我昔日驅畔胡於塞表，掃黃巾於孟津，當此之時，自以為天下指麾可定，至於今日，兵革方始，看情勢非我所能決斷了。不如休兵力耕，以救凶年。兵法以為百樓不攻。今我諸營樓盤數十重，積穀三百萬斛，食盡此谷，足以待天下之事成敗了。

    南單于與扶羅死，其弟呼廚泉立，居於平陽。

    建安元年春正月癸酉，大赦改元。董承張揚欲護送天子還洛陽，楊奉李樂不同意。由是諸將更相疑貳。

    二月，韓暹攻董承。董承奔野王。韓暹屯兵聞喜，胡才楊奉至塢鄉。胡才欲攻韓暹，皇上使人諭止之。

    汝南潁川黃巾何儀等擁眾附袁術，曹操擊破之。張揚使董承先繕修洛陽宮，太僕趙岐為董承說服劉表使他遣兵詣洛陽助修宮室。軍資委輸，前後不絕。

    夏五月，丙寅，皇上遣使至楊奉李樂韓暹軍營，請求送至洛陽。楊奉等從詔。

    六月乙未，車駕幸聞喜。

    袁術攻劉備以爭徐州。劉備使司馬張飛守下邳。自己將兵拒袁術於盱眙淮陰，相持經月，更有勝負。下邳相曹豹，是陶謙故將。與張飛不和，張飛斬殺之。城中乖亂，袁術與呂布書，勸令襲擊下邳。並許諾助以軍糧。呂布大喜，引軍水陸並進，東襲下邳。劉備中郎將丹陽許耽開門相迎。張飛敗走。虜劉備妻子及將吏家口。劉備聞之，引軍還救，比至下邳，兵潰。劉備收余兵，東取廣陵。、與袁術戰，又敗屯於海西。飢餓困頓，吏士相食。從事東海糜笁，以家財助軍，劉備請降於呂布，呂布亦忿袁術運糧不繼，於是召劉備，復以為豫州刺史。與其並勢擊袁術。使劉備屯兵小沛。呂布自稱徐州牧。呂布部將郝萌夜攻呂布，呂布科頭袒衣，走詣都督高順營帳。高順即嚴兵入府討郝萌，郝萌敗走。比至天明，郝萌部將曹性斬郝萌。

    庚子，楊奉，韓暹奉皇上東還。張揚以糧迎於道路。秋七月甲子，車駕至洛陽。幸故中常侍趙忠宅。丁丑，大赦。

    八月辛丑，幸南宮楊安殿。張揚以為是自己的功勞，故將其殿取名為楊安殿。張揚對諸將說：天子應當與天下人共同維護，朝廷自有公卿大臣，張揚應當出外阻擋國難。遂還野王。楊奉亦出屯梁城。韓暹董承並留宿衛。

    癸卯，以安國將軍張揚為大司馬，楊奉為車騎將軍。韓暹為大將軍，領司隸校尉。皆假節鉞。是時，宮室燒盡，百官披荊棘，依於牆壁間。州郡各擁強兵，委輸不至。群僚飢乏，尚書郎以下自出採集食物，或飢死於牆壁之間，或為兵士所殺。

    袁術以讖言代漢者當塗高，自以為自己的名字正好與之相應，又以袁氏出於陳為舜後，以黃代赤，德運之次，遂有儹逆之謀。問孫堅得傳國璽，拘孫堅之妻而奪之。及聞天子敗於曹陽，於是召會群下議稱尊號。眾莫敢對。主薄閻象進言說：昔日周自后稷至於文王，積德累功，三分天下有其二，猶服事殷。明公雖弈世克昌，但比不上有周之盛，漢室雖微，但沒有殷紂之暴。袁術聞之默然。

    袁術聘處士張范，張范不往，使其弟張承前去致謝。袁術對張承說：孤以土地之廣，士民之眾，欲徼福齊桓，比肩高祖，你以為何如？

    張承說：在德不在強，用德以同天下之欲，雖由匹夫之資而興霸王之功，不足為難。假如意圖儹逆，干時而動，必將為眾所棄，誰能興旺？袁術聞言不悅。孫策聽說了，與袁術書信說：成湯討桀，稱有夏多罪，武王伐紂，說殷有重罰，這兩位聖主，雖有聖德，假使當時並無失道之過，也就沒有理由逼而取之。如今主上並非有惡於天下，徒以幼小，挾於強臣。與湯武之時不同。且董卓貪淫驕陵，志無紀極。至於廢主自興，也還是未敢。而天下人同心忿疾他，何況效尤他更為嚴重的人呢。又聽說幼主明智聰敏，有夙成之德。天下雖未被其恩，但都歸心於他。使君五世相承為漢室宰輔，榮寵之盛莫與為比。應當效忠守節，以報王室。如此則成周召之美，為率土之所望。時人多惑於圖緯之言，妄牽非類之文，苟以悅主為美。不顧成敗之計。這是古今之人都應當慎重考慮的。怎可不熟慮？忠言逆耳，駁議致憎。假如有益於尊明，無所敢辭。

    袁術開始自以為有淮南之眾，料定孫策必定與自己，愁沮發疾。既不納其言，孫策遂與袁術斷絕關係。

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