舊念莫相忘 第19章 歸莊是「復社」成員

    太倉歸莊社區原來似乎叫「鬼家莊」，年幼時我的大姑母嫁到「鬼家莊」時，一直以為是來自方言「鬼」與「歸」的諧音。筆硯閣 www.biyange。com 更多好看小說卻不知這歸莊是由「鬼家莊」改名而來，據說，原先那是一片瘮人的墳地。現在回想起童年時的記憶，我總是模稜兩可，也曾聽父輩們說，早年那裏還有一座不大的穿山。明代嘉慶年的《直隸太倉州志》上記：「穿山一名凡山在州東北四十一里，世石屹立，崇一十七丈，周三百五十步，中有石洞通南北往來。舊傳有仙居之，故名仙人洞。」如今穿山已被夷為平地，只留下凡山一個地名。

    明代，太倉作為海運軍糧的始發港，修建了新的大型海運儲倉，不僅為鄭和下西洋提供了保障，還引來文人逸士無數，崑曲也在此時的太倉南碼頭興起。由於明代以八股文取士，當時的讀書人為砥礪文章，求取功名，而紛紛尊師交友，社會上結社成風。至明末時，政治日趨，到天啟年間出現了閹黨擅權的亂局。1633年，太倉張溥、張采聯合四方人士成立「復社」，以興復古學，揣摩八股，切磋學問，其中不免帶着濃烈的政治色彩。

    在清兵入關的前後，復社成員多數人成為江南抗清力量的骨幹。在南京的復社士子不滿於阮大鋮招搖過市，貪贓誤國，曾聯名寫出《留都防亂公揭》，公佈其罪狀，迫使他「潛跡南門之牛首，不敢入城」。後阮大鋮擁立福王，把持朝政，對復社成員進行了報復迫害。清兵南下時，復社不少成員仍堅持武裝鬥爭，陳子龍在松江起兵，黃淳耀領導嘉定軍民抗清鬥爭，他們失敗後都不屈而死。

    因復社的成員大都是江南的青年士子，他們密切關注社會民生，擁有飽滿的政治熱情，同時參加政治鬥爭。他們創作的作品，注重反映社會現實，揭露權奸宦官，同情民生疾苦，謳歌抗清偉業，抒發報國豪情，富有強烈的感染力。隨之許多復社成員相繼登第，聲動朝野，而文武將吏及朝中士大夫、學校中生員，都自稱是張溥門下。

    歸莊便是復社中的一員，他與崑山人顧炎武並稱為「歸奇顧怪」，他的文作詩不僅繼承曾祖夫歸有光的家傳衣缽，更與清初文壇泰斗錢謙益、復社領袖張溥、陸世儀等人關係密切，常以文壇薪火傳遞之人自傲自居。明亡以後，一些著名的復社成員又遁跡山林，總結明亡教訓，專心著述。也有削髮為僧，隱居不出。這些行動，是與復社提倡氣節，重視操守的主張相一致。

    (本章完)