道姑翾楚 第六百八十七章：不久
翾楚心想，既然活着並不知道真假，又怎麼樣才能活的清楚明白呢！既然人活着就是真假不分，世界上還有什麼是真的，什麼是假的呢？
呂洞賓笑道「呵呵，徒兒怎麼知道人不分真假呢？」
翾楚說「就像莊子夢蝶一樣，他夢見自己自己便做了蝴蝶就以為自己是蝴蝶的，等他夢醒了之後也覺得自己是莊周，所以他，連自己是真是假都分不清楚，更何況我們這些普通人呢！真真假假，何必在乎這許多，糊塗着來吧，反正都分不出真假了，又何必太過計較，想的多了都是累啊！」
呂洞賓笑道「那你難道不想知道你到底是誰嗎？」
翾楚說「啊？師父你打算告訴我，我的前世嗎？呀！師父太好了，不知道怎麼突然要告訴我了……」
呂洞賓笑道「呵呵，真真假假，假假真真，夢中夢，幾時醒……」
翾楚白眼道「故弄玄虛……」
本以為，師父大發善心，要告訴自己什麼，沒想到，他根本沒這心思呢！我去這還了得。看小說網 www.kanxiaoshuo.net
鍾離權笑道「懸虛關，叄教聖人，皆以真心實用為貴，而不以懸虛作事也，修真之道，窮理、盡性、至命之學，道門有叄乘之法務上乘者乃上智之人，易於會悟，一了百當，生而知，安而行也，務中乘者乃中智之人，因象會意，聞一知二，學而知，利而行也，務下乘者下智之人，極力研究，功深方得，困而學，勉強而行也，叄乘之法在人量力而行，然雖分叄等，俱要從實地上用功，若懸虛不實，略不關心，不但中下之人終無進益，即上智之人亦落於空亡，或誦讀經書，走馬看花，絕不用心思搜，偶見明人，即欲順手取道，取之不得，即便退步，今日求王，明日拜李，忽然學此，忽然學彼，主意不定，志念不長，何嘗以修道為大事？往往在道門一世，終無所長，豈不可悲可嘆，博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之，何患大道不明，懸虛不實，行事荒唐，虛度年華，妄想明道。」
又對着呂洞賓道「呂岩，你犯了玄虛關麼？」
呂洞賓笑道「呵呵，師父，弟子犯了妄想關，道必真知實行，非空空妄想而可得也，人為世情所迷，名利所惑，恩愛所牽，認假棄真，立不起志氣，振不起精神，用不得功力，順其所欲，一任識神作殃，方要向前，即便退後，方欲為善，卻思作惡，自古成真仙佛，不知受盡多少苦楚，方遇真師，不知受盡多少磨鍊，方能聞道，不知歷過多少艱險，方能成道，空空妄想，只此一念便是不能明道的孽根，道且不能明，更何望其成。」
翾楚說「現在流行一句話，除了生死，其他都是淡事……」
呂洞賓笑道「生死關，也有關……」
翾楚說「我就知道你會這樣說，你們倆今天說這些都是故意把話題引到這些關口上給我講課吧，還以為我不知道呢……」
呂洞賓笑道「不論學道修道，不可有貪生怕死之心。莊子所謂「攝精神而長生，忘精神而無生。長生之道，必忘生無生，不生不滅，天地能役有形，不能役無形，能役有氣，不能役無氣，能役有心，不能役無心，無心則無氣，無氣則無形，無心於生死，而生死不能累，既有求生之心，則形雖存而心先喪，生氣之苗已敗，死氣之根已栽，千邪百怪，紛紛擾擾，削磨精神，將生死二字置於度外，未死先學死，雖生不知生，只有「道」之一字，常掛x前，否則貪生怕死，寸步難移妄想明道。」
翾楚說「又不上戰場，貪生怕死幹啥……」
鍾離權笑道「呂岩這娃聰明，我們確實把話題引到這裏，給她授課呢！」
呂洞賓笑道「呵呵，師父再講講……」
鍾離權笑道「那就講講，自滿關，一人知識有限，眾人意見無窮，非能下於人者不能學，非能屈於人者不能知，非能示己之無者不能進，非能尊人之有者不能得，能下於人者，方能上於人，能屈於人者，方能高於人，能示己之無者，方能受人之有，能尊人之有者，方能濟己之無。聖賢皆從虛心而成大道，若恃自己聰明博學，自滿而不求人，或得些旁門小事，不辨是非，自負而不印證，須知人人是我師，處處可以學。」
呂洞賓笑道「還有畏難關，天下無難事，只怕有心人。修道必須志念堅固，天下至難之事，必是至大之事，至大之事，必須下至大之功而方成，若至容至易、一作即成，則事必小而不大矣。輕慢關，道之為道，廣大無際，高深莫測，豈可輕褻慢視，慢視乎道，則必以行道為不足為，而不能苦力前進，或遇高人不肯低頭，反以高人自居，懈怠為事，妄想明道。懦弱關，道不盛行，待人而行，此言修道必須勇猛精進，而不可懦弱懈怠也，有志，則柔弱者可變為剛強，無志，則剛強者亦變為柔弱，所謂志者，乃剛決果斷，發勇猛志，堅長久心，舉步向前，時時刻刻在性命上留心，行行步步在道理上窮究，不知則必強求知，不明則必苦力求明，以受人之所不能受，方能得人之所不能得，苦人之所不能苦，方能知人之所不能知。」
翾楚說「呃，師父和師爺，這是要好好教育教育我呀！怎麼感覺都是除了我身上的毛病呢，讓你們這麼一說我都覺得無地自容了，本來我覺得我這一次吃了顆千年人參，已經飛升天界，不久就可以位列仙班了，沒想到被師傅和師爺這麼一說的話，我就覺得我這完蛋了呀，啥時候才是個頭啊，這修仙的道路也太難了吧！」
呂洞賓笑道「哈哈哈，這正是不久關，修道立德，非一朝一夕之功，必要立長久之志，分邪正，辨是非，如果妄想速得，急欲見效，無長久之心，少堅固之念，忽進忽退，忽行忽止，怎能見堂奧。速立長久志念，下永遠工夫，莫要叄心二意，半途而廢，終有得意之時。」
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