道姑翾楚 第三百九十章:叫師叔

    蕭天樞臉紅道「祖師爺，不是平時，都叫我徒弟，怎麼突然叫徒孫了！這樣不好吧？以我現在的輩分，給你當徒孫也是正常的。一筆閣 www。yibige.com 更多好看小說只是……」

    翾楚得意道「只是什麼？哪個修道之人不叫我師父一聲祖師爺呢！你能見上真人也就不錯了，你還想要怎麼樣？天底下想見到我師父的人多的去了，他們還沒有這種機緣見到，你有這樣的，緣分已經是榮幸之至了，祖上燒了高香了，你到現在，還不知足，還想要當徒弟嗎？還是不想，尊重我師父呢！」

    蕭天樞說「你這丫頭，說的哪裏話呀！我怎麼能不尊敬祖師爺呢，你就是挑撥離間，我根本就不是這個意思，我說的是……」

    翾楚根本，不給蕭天樞，反駁的機會說「你怎麼了你，你還想說啥！你到是不叫我姑姑，叫啥丫頭，丫頭是你叫的了的嗎？」

    蕭天樞笑道「哈哈哈，要叫也是叫你師叔，咋能叫姑姑，再說了，我可不叫你師叔……」

    翾楚說「是嗎？師父是不是這樣？」

    蕭天樞笑道「西方國家普遍認為佛教，起源於印度，而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。佛教也是世界三大宗教之一。佛教徒有四眾和七眾之分。四眾指比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，七眾則是在四眾之外加上沙彌、沙彌尼、式叉摩尼。這7種名稱均為梵語譯音，是佛教中非常重要的、最常用的書面稱謂。除此而外還有沙門、和尚、尼姑、僧伽、頭陀、行者、緇素、居士、白衣、在家人。和尚亦稱和上、力生等，意為「親教師」或師父之義。原指僧人對寺院方丈等長老的稱呼或受戒者對授戒師的稱呼。後來俗化，泛指男性出家人。尼姑為漢地對女性出家人之俗稱。」

    翾楚說「這又跟師叔有什麼關係，又佛教弟子相見時的第一句就是「阿彌陀佛」，也會說成是「南無阿彌陀佛」，這六個字也被稱之為是佛教淨土宗的「六字洪名」，「南無阿彌陀佛」究竟是什麼意思呢？」

    蕭天樞笑道「關係大了，宗教幾乎都是一種稱呼，不分男女的六字洪名的含義南無——-皈命、接受；阿——無量光（健康）；彌——無量覺（智慧）；陀——無量壽（長壽）；佛——無量光、無量覺、無量壽的信息。在我國道教才是真正的本土宗教，而且有着非常悠久的歷史。主要宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟世救人。早在春秋時期就出現了道家這一學派，它的清靜無為和道法一直都在深刻地影響着後世。後來戰國時期出現的方士們開始講究煉丹尋藥，這被認為是道士的開始，是中國歷史上最早的化學。」

    又說「說起道士，大家應該都不會太陌生，像金庸武俠小說里的著名人物王重陽、丘處機，都是道士。而道士裏面，也是有男有女，男的大家就稱之為道長，那么女道士稱呼什麼呢？女道士非道家稱呼，在道教內，男的叫乾道，女的叫坤道。在教外，百姓大多稱呼其為道姑。大家見到道士後如稱呼？一般稱呼道長就好，道教男女平等古代只許男性戴冠，故坤道又可稱之為女冠。」

    翾楚說「那貧道是什麼意思？」

    蕭天樞說「貧道」是道士自稱的謙詞，學道的人不害怕貧困，唯獨把刻苦修道當成是人生最大的目標，也只有這樣才能制服心魔，戒除華想綺念，所以道士要自稱貧道來時刻警示自己。另外一種解釋是，道士自稱「貧道」是因為自己在義理的鑽研上還沒有深入，理解還沒有透徹，當然，這也是一種謙稱。道士們相互之間通常互稱道長、道友、道兄，等，這些稱呼是男女通用的，道教以外的人也可以這樣稱呼他們。道士們自己按修為的高低也有尊號，另外十方叢林中的道士們也會用根據彼此在道觀中所擔任的職務來相互稱呼。」

    呂洞賓笑道「看破紅塵之人，大徹大悟，最終會選擇出家，或遁入佛門，或稱為修道之人。大慈大悲，無私無欲，是大愛，是大情。出家人看破紅塵，不是悲觀厭世，是拋下紅塵私念，一心向佛，普度眾生。遠離紅塵，遠走燈紅酒綠喧囂的都市從而持定省心。追求心靈的圓滿。」

    淨明道的宗旨是「淨明忠孝」，劉玉解釋說「何謂淨？不染物；何謂明？不觸物；不染不觸，忠孝自「」得。」又說「淨明只是正心誠意，忠孝只是扶植綱常」，「本心以淨明為要，行制貴在忠孝。」這裏，淨明道把「孝」看做為修道者應達到的內心境界。修「淨明」之道，就是教人清心寡欲，正心誠意，不為利慾所動，無貪瞋，無褊狹，不怨怒，做到廣大清明。在修心的同時還要踐行，即要盡忠盡孝，不僅要忠君孝親，而且要把忠孝的行為加以擴充，劉玉說「大忠者一物不欺，大孝者一體皆愛。」

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    蕭天樞說「在市場經濟的影響下，人與人之間的關係在很多場合下是以金錢作為維繫的紐帶的。就是在家庭之間，有人為了錢財而全然不顧親情，這樣造成了在家庭關係中子孫不敬孝長輩、父母拋棄甚至迫害子女等違背「道」的醜惡現象。雖然，我們也一直在倡導孝敬父母，慈愛子女的良好風氣，但是由於這樣的說教約束性不強，更主要的還是因為世俗道德缺乏神聖性和威懾性，使得其效果不太理想。」

    而道教的孝壽思想則不同於一般的空洞的說教，因為它和人們的日常生活聯繫在一起，尤其是結合了人們的普遍願望。可以預見，這種傳統美德仍將流及後世，永久不衰。而這種孝壽思想正是家庭和諧的不可或缺的因素。

    呂洞賓笑道「古代中國，儒家思想強調男性地位第一，以男為尊，這種思想體現在生育倫理方面，存在着明顯的重男輕女，男尊女卑傾向。

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