道姑翾楚 第四百一十七章：天地玄黃

    蕭天樞說「既然先天一炁是神炁，又是母胎裏帶來的先天一炁，那這母胎的先天一炁又是從何而來呢？」

    呂洞賓笑道「此事要從天地玄黃說起……」

    蕭天樞說「天地玄黃，「天地玄黃」的下一句是「宇宙洪荒」，也是千字文的第一句。筆下樂  www.bixiale.com而《千字文》是我國成書最早、流傳最廣的一種啟蒙讀物，是一部很著名的傳統文化。可是這跟先天一炁有什麼關係呢？「

    呂洞賓笑道「天地玄黃，宇宙洪荒」，天是青黑色的或上黑藍色的，總是一種很暗的顏色，而地則是黃色的，深黃、杏黃等，總之是黃色的；接下來的意思是，宇宙形成於混沌蒙昧或是洪水滔天的荒蕪狀態之中；再下來，延伸的意思是太陽正了又斜，月亮圓了又缺，星辰佈滿在無邊的太空中。這些，說明了大地宇宙的起源，日月星辰的運行。同時也表膽了，人類最先認識地球的狀態及思想觀點。其實，在這裏「宇」指的是空間，而「宙」則指的是時間，二者合在一起就是時空的概念；「玄」的意思是黑色，用在這裏表示高空的深青或深藍色彩；「黃」指的是中華民族發源地黃河流域，因為這裏的土質呈黃色。其實，要弄明白「天地玄黃」四個字，可真不是一件容易的事情。要知道，「天地玄黃」一句出自於《易經》，只要懂易經，才能真正的明白是「天地玄黃」的真正意思。」

    蕭天樞說「易經里天地玄黃，又說的什麼？」

    呂洞賓說「在《易經》裏說「天玄地黃」，天玄雖然是指的顏色，上指的是深藍近於黑的顏色。但在意義，也可能是指的是高遠、高深莫測等。眾所周知，我們抬天可見的天的顏色是藍色的，古人怎麼說是黑色的呢，這不是在胡謅謅嗎？」

    蕭天樞說「其實，幾年前，我們的宇航員到了太空中一看，才知道天空果然是黑漆漆的一片，只有幾顆恆星放射出點點微光，所以古人說的「天玄」才是對的。而我們所看見的藍色，其實是日光照到海洋表面，光線反射上去的顏色。所以天道高遠，玄之又玄，深不可測，以我們普通人的智慧，是不好理解的。所以，天道高深莫測，也叫「天玄」。對不對？」

    呂洞賓笑道「那麼，說起「地黃」，也有一些玄妙的意思傳統文化，可以追溯到先秦以前的文化，如上古時期，「夏商周」三代文化。據考查與資料顯示「夏商周」這三個朝代，都是在黃河流域的一代地區進行立國、建都的，那些這些傳統文化，就可以縮小的這個範圍之內，所以我們最早的傳統文化，應該就是「黃河流域」的文化。而眾所周知，黃河是我們的「母親河」，她從崑崙山開始發源，之後匯集於星宿海，過磯石山等地方，途經了九曲十八彎，才從西北高原之上緩緩地流下來，流趟的同時又帶下來大量的黃土，而慢慢形成了衝擊性的華北大平原。那麼，這個流經的一系列過程之中，水的顏色是黃的、土的顏色也是黃的，流經之地所生長的農作物也是黃的，如黍、稷等，所以叫「地黃」。」

    蕭天樞說「祖師爺我懂了這先天一炁，是什麼情況，說起這些，再簡單地說一下「人生五倫」與「三綱五常」吧？」

    呂洞賓笑道「人生五倫，人生五倫，指的父子、兄弟、夫婦、君臣、朋友，其含義是說父子有親、長幼有序、夫婦有別、君臣有義、朋友有信。」

    蕭天樞說「父子有親是……」

    呂洞賓說「所謂「父子有親」，就是父親教育孩子的時候要慈愛關懷，而子女侍奉父母的時候要孝順而體貼，就是古人常說的「父慈子孝」，才能父子有親。」

    蕭天樞說「長幼有序呢？」

    呂洞賓笑道「所謂「長幼有序」，長為兄，幼為弟，就是說要兄長愛小弟，小弟敬兄長，從而兄寬弟忍，哥哥要時刻想着弟弟，對弟弟關懷備至;而弟弟從小到大有哥哥的照顧，這份恩情不能忘懷，從而一團和氣，從而長幼有序也。兄弟之間要懂得手足之情，要和睦相處。」

    蕭天樞說「夫婦有別，雖然我現在還沒結婚，不過以後還要經歷的，呵呵……」

    呂洞賓說「所謂「夫婦有別」，是指有別在家庭的責任，也是指夫待妻盡其責任，妻事夫君盡溫和；總之是說，為人丈夫要擔起要養家的責任，而妻子要有責任把家庭里的一切事務治理好。從而夫唱婦隨，自然夫妻有情也。」

    蕭天樞說「君臣有義呢？」

    呂洞賓說「所謂「君臣有義」，即「君仁臣忠」。君使臣以禮，臣奉君以忠。君仁，是處處替下屬着想；「臣忠」，忠於上級人，忠於他的本分與職責，叫臣忠。那麼，君則正，臣則忠，自然君臣有義也。所以，君臣關係是道，仁與忠就是德。」

    蕭天樞說「朋友有信呢？好多武俠里說，為了朋友可以兩肋插刀，這個思想對不對？

    呂洞賓笑道「所謂「朋友有信」，是指朋友之間交往要有信義，講究信用。要不論貧富，一視同仁，以道德來往，自然朋友有信也。但是對付不仁不義之人，為何還要仁義待之，那豈不是助紂為虐麼？」

    蕭天樞贊同道「朋友也不是行莽撞之義，還要看情形，他都是不仁不義，為何我們要對他仁義祖師爺說的太好了！呵呵……」

    呂洞賓笑道「總之來說，如果人遵五倫，便天降吉祥也。說起人生五倫，三綱五常……」

    蕭天樞打斷道「對呀，祖師爺解釋下三綱五常是什麼情況？」

    呂洞賓笑道「所謂，「三綱」，即「三綱者，君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱」是大學問家朱熹提出來的。即臣、父子、夫妻存在着天定的、永恆不變的主從關係君為主、臣為從；父為主，子為從；夫為主，妻為從。所謂「五常」「仁、義、禮、智、信」。」

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