尉遲然的目的是什麼?
他也不知道自己的目的是什麼,也許是查清楚一切,可這個「一切」又代表着什麼呢?
自從他父母死後,他就一直生活在驚恐之中,整日的噩夢給他帶來了不間斷的驚恐,這一點在他被第二任養父劉暢收養後稍微好點,可在劉暢也遇害後,尉遲然幾乎變成了一個啞巴,一個大腦會飛速運轉,但不願意與人交流的啞巴。筆神閣 bishenge.com
但他並不是自閉,而是他開口就會傷害到其他人,在汪倫收養他之後發現,尉遲然說話習慣性的一針見血,通俗來講,就是不分場合地點直接道出對方的目的,這讓人尷尬甚至是憤怒。
於是,很長時間內,汪倫都在訓練如何讓尉遲然變得和正常人一樣。
可惜,性格是與生俱來的,既然無法改變,那就只能讓他學習偽裝。
人戴面具太久了,憋得慌,就會想摘下來,尉遲然也不例外,所以,他不時會卸下自己的面具,變成真正的自己,雖然只有那麼短短一刻,但也足以讓人驚訝。
這也是他上警校之後,與周遭人關係極差的原因,可因此,他的敏感和敏銳也讓他發現了自己處於監視之中,所以,在警校畢業之後,他並沒有前往總局,而是申請與汪倫調到了西北警局。
西北區是尉遲然噩夢的開始,他想回到這裏查清楚一切,當然,他的調查是裝作漫不經心的,他需要讓監視自己的人放鬆警惕。
這也是他懷疑一切的根本原因。
如果他不謹慎,不警惕,那麼他下一秒就極有可能從這個世界上消失。
可反過來,誰又願意整日和一個神經質,緊張兮兮的人在一起?
人屍案再次發生,父母的真實身份曝光之後,尉遲然沒有感覺到輕鬆,他也察覺到監視自己的人似乎並不是孤軍的人,那麼他們是誰呢?
同時,他又感覺到害怕,他害怕是因為面對這一切的未知,他體內竟然有一種無法壓制的興奮,所以,他嘴上說着厭惡孤軍,卻又迫不及待踏上冒險的旅程。
也許,如初夏所說,他父母是孤軍,他天生也應該是孤軍。
豐瑞看着走神的尉遲然:「回答我,為什麼?」
尉遲然忽地笑了:「好玩。」
尉遲然說出的這兩個字,讓豐瑞有一種不寒而慄的感覺。
豐瑞不再說下去,只是朝着右側的洞穴走了進去,尉遲然跟在身後,腦子中飛速運轉着,把之前所經歷的一切都翻找出來,在其中尋找着線索,想查明豐瑞為什麼急於找到瞎老頭的原因。
還有關鴻儒,這個人的身份也沒那麼簡單。
不過沒關係,讓他們繼續裝下去吧,自己也當什麼都不知道,因為很快這些人都會原形畢露。
右側的洞穴中有一條離開的通道,通道彎曲綿延,只能讓一個人獨自通過,所以四個人排成一行,由豐瑞引領着朝着前方走着。
那條彎曲的通道似乎在繞圈,四人在其中走了足足一個小時,這才走到了出口。
來到出口的那一刻,尉遲然抬眼就看到了頭頂的天空,還有空中的烈日。
&山口?」這是尉遲然的第一反應。
的確,這裏的確就像是火山口,山頂上方是個巨大的開口,下方則是一片窪地,窪地周圍的山壁被挖出了十來個洞穴。
中心位置的窪地中全是黑泥,黑泥的模樣與井中那些一模一樣,也在不斷的蠕動,不時還會鼓起噁心的氣泡,但空氣中卻沒有火山口應有的硫磺味,而是瀰漫着一股腐爛潮濕的氣味。
窪地周圍擺放着一圈大小几乎相同的鵝卵石,每個鵝卵石上都畫着奇怪的符號。
尉遲然查看了窪地之後,又走進旁邊的洞穴之中查看,細數一下,一共有十二個洞穴,洞穴大小並不相同,一部分洞穴中存放着各式各樣的箱子,一部分洞穴的牆壁上雕刻着文字和圖案,還有兩個洞穴像是牢房一樣,裏面除了碎掉的土法燒制的器皿之外,再沒別的東西。
尉遲然查看着那個堆滿箱子的洞穴,打開箱子之後發現其中全都是快爛成灰的古書,根本無從分辨書中記載的到底是什麼。
而豐瑞則留在那個刻滿文字和圖案的洞穴中研究着,尉遲然走進之後,發現豐瑞湊近看得很認真,便問:「這上面記載的是什麼?」
豐瑞指着左側道:「從上面雕刻文字的新舊程度來看屬於不同的時期,但無一例外,研究的都是人體,最新刻上去的那些字,都與木乃伊有關係。」
&乃伊?」尉遲然覺得很奇怪,「怎麼會和木乃伊有關係呢?」
豐瑞解釋道:「因為在古代,之所以製作木乃伊,目的就在於為了等待人可以重新復活。」
尉遲然道:「木乃伊是埃及的吧?」
豐瑞道:「這個詞語的確是外來詞彙,算是音譯過來的,如果硬要翻譯,應該是『蠟』的意思,不過在中國,也有製作木乃伊,不過是契丹族,他們稱為『羓』,就是干肉的意思,契丹族皇帝耶律德光也曾經被製作成為羓,就是著名的帝羓,也就是皇帝木乃伊的意思。」
中國最早關於木乃伊的記載,出自元末明初陶宗儀的《南村輟耕錄》,其中記載着——回回田地有年七十八歲老人,自願捨身濟眾者,絕不飲食,惟澡身啖蜜。經月,便溺皆蜜,既死,國人殮以石棺,仍滿用蜜浸,鐫志歲月於棺蓋,瘞之。俟百年後,啟封,則蜜劑也。凡人損折肢體,食少許,立愈。雖彼中亦不多得,俗曰蜜人,番言木乃伊。
這裏所指的番言,就是由大食國,也就是阿拉伯詞彙,木乃伊原意是塗抹過香膏亦或者浸泡過蜜的屍體。傳入中國之後,這個詞又被翻譯為「木蜜納亦」、「無名異」、「蠟人>
最讓人覺得匪夷所思的是,當木乃伊這種東西傳入中國的時候,卻被當做了一種藥物,還有醫術記載為「味甘平,主金瘡、折傷、內損、止痛、生肌肉」。
甚至在《本草綱目》中都記載過木乃伊。
不過這種方式不僅僅是在中國,上世紀初的歐洲,也流行着木乃伊可以包治百病的荒謬說法。
木乃伊通常分為兩種,一種是人為製作的,一種是自然形成的。
人為製作分為兩種,第一種就是眾所周知的等死後,挖出內臟,對屍體進行防腐處理,再進行包裹;第二種不需要挖出內臟,直接將一種液體灌入屍體之中,溶化其內臟,從內到外進行防腐。
之所以要製作木乃伊,是因為那時候的人覺得,某些特定的人不是死了,只是暫時去另外一個世界了,遲早會復活,而復活的靈魂則需要原先的身體,所以必須保存屍體以讓死者復活所用。
自然形成的木乃伊,是一些屍體在極低溫、乾旱、鹽度極高亦或者乾旱等極端環境下形成的。
豐瑞指着上面的文字道:「這上面的文字就是說,最早的縫千屍就是先研究的如何讓屍體不朽,首先的難題就在於,如何保證讓屍體內臟不腐壞,如果內臟沒了,人就無法復活了。」
尉遲然仔細看着上面的文字,雖然看得很吃力,但還是能看懂七七八八,畢竟他自小就受父親的薰陶,對文言文有一定的研究,只是長大之後,沒有那種環境,也就失去了興趣。
石壁上的文字記載了從古至今發現的製作木乃伊的方式方法,不過奇怪的是,很多地方大片大片的被刻意劃掉了,根本看不出來原先記載了什麼東西。
尉遲然站在那喃喃自語道:「內臟,七魄膽,膽?膽也屬於內臟的一部分,難道說,七魄膽就是不腐內臟的意思?」
豐瑞聽到尉遲然所說,扭頭看着他道:「你說的有道理。」
尉遲然道:「可是,在冥耳的那個故事中,當時已經成為不滅的關康安卻快死了,要讓他復活,就要找一座舊墳,這又是什麼意思呢?」
豐瑞道:「不知道,繼續看吧,我還沒看完。」
往後的文字記載就是如何配藥,古老縫千屍在窮盡百年沒有發現死而復生的秘密之後,決定換一個研究方向,那就是研究活人如何不死,如何突破身體的極限。
所以,他們決定按照湘西土著的古老方式使用藥物,而製作這種藥物需要很繁瑣的過程,而且需要大量的屍體。
看完下面記載的過程後,尉遲然驚呆了,因為那就是辰州紅的製作方法,辰州紅並不是傳統毒品提煉混制而成的,而是從彼岸花中提煉出來的,但這種彼岸花與平日中所見的不一樣,從種植那一刻開始就完全不一樣。
尉遲然指着那段文字道:「用屍體來種彼岸花!?」
豐瑞微微點頭道:「對,屍體,必須是變成木乃伊的屍體。」
文字記載,首先要將屍體做成肉身棺,也就是屍體表層上塗滿黑泥,同時將彼岸花的種子埋在其中,隨後淺埋於地下,再用人的鮮血澆灌,讓其生根並發芽,等待其開花之後,用莖稈榨汁提煉,最終變成毒品辰州紅。
看到這裏的時候,尉遲然立即明白了一切,他下意識去摸腰間的手槍時,卻聽到洞外傳來了槍栓拉動的聲音。
尉遲然和豐瑞一起回頭的時候,看到站在洞口外的象沙手持一支突擊步槍瞄準了他們。
緊接着,關鴻儒慢慢從象沙身後走了出來,面無表情地看着他們。
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