444章 東邊
船離開鎮江,繞過太平洲,民國時候改為揚中縣,這是一個衝擊出來的沙洲。很快就拐入向南的航向,走了一段又開始向東。
這段長江河道,在古代,還是大海。長江帶來的大量河沙,逐漸堆積帶海口,造出新的大陸。北岸沿岸就是造出幾個縣區,泰州、通州的地盤。再往北也是通州以北的區域,也是衝擊堆積的沙灘陸地,如皋等縣,就是如此。
強霖站在船長室,望着北岸,那個叫揚州、南通州的北岸。因為地球自身旋轉慣性的作用,河流入海總是向南偏。這樣向北造沙灘,要大於向南造沙灘。所以,江北的衝擊陸地要大於江南的衝擊陸地。
但是江南比較富饒。強霖搖頭到:「世事真是真是難以兩全。」
船長沒有與他說話,全神貫注地觀察這航道。他要把船控制的穩,這樣就得觀察水勢,走在平緩的水流區。張蔭麟一直跟着強霖,也沒有接話。
任培道說:「世事難以兩全,我在中學就體會到了。你還真是年輕。」
強霖說:「我在考慮江北,怎麼對江南有所幫助,自己又能富裕起來。但是這地方的農業很難有大的發展。」
任培道問:「我看江北的農業發展還可以,南通縣就是一個魚米之鄉啊。」
強霖說:「什麼叫魚米之鄉?耕讀傳家,也是一樣的說法,沒有數字的民族,是發展不起來的。」
張蔭麟說:「長江入海口,古代在揚州前面,這裏都是海灘。在地球自身旋轉下,受到科氏力的作用,逐漸南移,堆積沙洲造陸,應該是從如皋縣開始,到現在的啟東縣。」
任培道還是不明白,強霖把東邊海岸線畫了出來,淮河黃河是一個出海口。說道:「長江和黃河兩個入海口都堆積沙子造陸,所以有江北這塊地;南邊是長江和錢塘江的共同堆積沙子造陸。從揚州往東看,就是一個三角形。」
任培道說:「不錯,這就是一個三角形,北面是從海州算起,南面從杭州算起。」
強霖說:「我們的海岸線,從啟東的沙嘴到朝鮮的濟州島,離的很近。兩地連線,往北是黃海,往南就是東中國海,一直到台灣海域。」
任培道說:「中國的海岸線,為什麼還分成渤海,黃海,東海,南海呢?都叫中國海不就行了麼?」
強霖說:「就是因為我們外面還有一些島國,我們是分享這些海岸的。實際上朝鮮國就是我們北亞大陸延伸出去的一個半島,他與我們分享渤海和黃海!日本與我們分享東海。」
任培道說:「南海分享的國家更多了?」
強霖說:「是的。」
張蔭麟說:「本來我們與日本還分享北海,也就是日本海。但是俄羅斯在北方佔領了海參崴,我們就只有渤海了。」
強霖說:「日後,如果我們有出息,還可以從蘇聯手裏拿回外東北,這樣我們就可以通過日本海和北海道海峽,直接連接到大洋,到外海。」
張蔭麟說:「現在北方的戰爭,似乎進展不大,雙方在拉鋸?」
強霖說:「現在戰爭,只是宣誓主權而已。憑現在的東北軍,能夠保住土地就不錯了。」
任培道說:「我是比較贊同張雨亭的,比較有男人氣。」
強霖笑到:「沒有想到我義父,還對女人有吸引力。」
任培道也笑說:「我見過張雨亭,他經常找我們這些老師講話。他人很精幹,講究禮節,大事小事都問的很細。沒有什麼革命大道理,就是大家過好日子。其實,我們的學費和工資,張雨亭後來都給補上了。他把革命派的學生老師,都擠兌走了。對我們這些傳統教師很尊重的。」
強霖說:「是的。但他有些過時了。講究儒家那套的德治,對老毛子的蘇維埃理論很沒有興趣。所以他對馮玉祥、對國民革命軍沒有什麼好感。無奈,時勢造英雄,現代社會不選擇他啊。」
任培道說:「他總比那些整天喊革命的人好了。」
強霖說:「從社會發展上看,確實是要理順社會的內部張力,否則很難取得一致的國家體系。美國乾脆就把張力全釋放到民間。」
張蔭麟說:「你的意思,美國政府只是服務機構,不是一個主義和意識形態機構麼?」
強霖說:「是的。美國實際上的社會張力在社會各個團體的互相爭鬥。」
任培道說:「但是還是掌握在資本家手中啊!」
強霖說:「看起來是的。但是他們都是基督徒,也是取得民眾認同的,就是普羅大眾認同的。」
張蔭麟說:「美國反對蘇維埃,實際上就是反對無償剝奪別人的財產,這是與美國人天性相悖的。」
任培道說:「關鍵是資本家和普羅大眾的界限,是否有這個界限!」
強霖說:「你分析的很好。美國在傾盡全力,幫助那些普羅大眾得到投資,讓他們有機會成為資本家。所謂美國夢。」
任培道說:「這些我們都知道啊,我們很多中國人在那裏也都成為了資本家;但是我們不顧事實,還是說資本家的剝削性。」
強霖說:「因為他們相信,沒有剝削,沒有利息,沒有利潤,也就是沒有剩餘價值的社會存在。」
任培道說:「蘇維埃的國家就擺在那裏,雖然社會發展了,但是大家腦子都是一樣了,這是我們中國人要的麼?」
強霖說:「在大批人餓死、或者生活在饑寒交迫的恐懼中,有蘇維埃的社會,總比死了強。」
任培道說:「所以你要救濟難民麼?」
強霖說:「因果說反了。我不是因為他們要造反,才救濟難民。是因為我要救難民,才沒有人造反。」
任培道和張蔭麟兩個人都點頭說:「令庸做的對。慈悲才是王道。」
強霖搖搖頭說:「你們還是要看看理性的哲學書,那裏是道德信仰才是一個人的根本,也就是每個人的成就,是與他的道德信仰成正比的。不是靠錢財衡量,當然這是形而上的生命價值。也就是說,我的信仰告訴我,我必須做。而所謂訓政,在我的信仰裏面,就是呆子。」
兩個人都答應研究哲學和形而上世界觀。強霖才轉移到別的話題。
這個話題就是國民黨訓政,是讓人的道德進展了,還是退化了。大家的爭論也沒有一個結論。
強霖的結論卻很明確,就是得不償失。
關鍵是訓政的主體,國民黨自己的退化,以及黨化在教育系統的強制推行,會造成社會道德的普遍退化。
下午到了上海,強霖和張芸英帶着大家住進了自己在上海的公寓。
強霖很長時間沒有回來了。這裏一直委託賀小妹在管理。
賀小妹還沒有到女大十八變的年紀,還是一個中學生的樣子,但是辦事卻是有條有理。
她把張芸英等接入上房,又給幾個客人都安排在樓上主人的住處旁邊。張蔭麟只好睡樓道。
因為一樓早都被難民們佔去了。
強霖看看樓頂的游泳池,還好,水很清,也不是很涼。當然,上海冬天水溫基本上是在零上。他脫光就下水游泳,也不管任培道等人就在樓下。
張芸英則研究着客人的名單,因為她還是強霖財產的所有人,所以業務是一直在她手裏的。
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