幾個將官的家庭沒有什麼撫恤。因為紅黨不再搞兵運的任務,後世楊忠的紅黨妻子現在也沒有出現。其他幾人因為屬於不服從命令,只是給了一些喪葬的錢。好在他們都有不少土地和家底。
馮玉祥與楊忠有過節,所以楊忠楊虎城的部隊是直屬國軍總部的,番號還是十軍,還沒有整編。
馮玉祥發表談話說:「我黨的起源,有很多是袍哥傳統,他們始終在反清復明的仇恨中。所以懷疑一切人,只有自己說了算,他們才有安全感。這次北方緊急時刻,竟然還要禍亂地方。我是支持整肅該部的,並由我的部隊負責整編。」
蔣中正發表談話說:「這支部隊是屬於西北軍系統,雖然歸中央直屬。但中央並不支付其軍餉,也不知其兵員。所以是一支早期的革命部隊。不能跟上形勢的變化,實在是遺憾。我們軍人,服從命令是必須的。我對北方的處置也說不出什麼。考慮到其革命歷史地位,國府願意出面令他們體面地安葬。」
張作霖則發表聲明說:「凡到北方參加國防戰爭的軍隊,都應該遵從指揮。大戰在即,軍法要嚴格地得到執行。」
強霖對輿論沒有怎麼在乎,還是繼續忙着自己的事情。
楊部西北軍部隊,整編為15個紅軍團,充入目前紅軍各旅,當作後備補充團。新兵團有18個,都交給孫連仲的部隊整訓。
紅軍對於這種部隊的整訓,還是沒有什麼親和力,不如西北軍自己的內部融合力強。剩下不合適當兵的都繳械組成幾個工程兵團,給孫慰如帶着進行工程施工。
連以上軍官都編入了紅軍團,不過要先接受短期培訓。部隊士兵都交給了紅軍的現有軍官指揮。各旅都抽出一部分參謀軍官補充這部分補充團。
交給孫連仲的新兵團,軍官都去紅軍培訓,就沒有什麼軍官了。士兵經過簡單培訓,都打散編入本部各基層連隊。
強霖安排走了張愷蔭、簡又文一行,讓他們這幾年就專門研究新疆的語言、文化、交通等等。並自行規划進度。
兩個人決定先去找塞北四省總長官楊宇霆,取得楊的支持,建立一個新疆影子政府和保安部隊。建立與楊增新楊鼎臣的直接聯繫,看需要配備各族士兵和官長。
轉天,強霖會見了《紐約時報》上海的阿班記者,他是在外交次長吳晉的引領下,來採訪強霖。
強霖說:「歡迎你,尊敬的記者,我有些話要說,所以我們才能見面。」
阿班說:「謝謝你。雖然我不願意提,但是我認識楊虎城將軍,他是一個很勇猛的將領,可惜太不明白現代規則了。」
強霖說:「是的。但這只是事情的一面,其實他們很明白現代規則,總是拿現代規則為我所用。他們真正缺乏的是現代思想修養。簡單地說,我們和他都能看見現代的東西;但是現代東西後面的現代人權文明,現代的自我認識,現代邏輯,他們都很缺乏。」
阿班說:「強先生,您真的是一個哲學家。我很清楚您說的現象,我也贊同您的分析。但我關心的是您要做什麼,這些軍隊,聽從命令的軍隊,究竟他們去要幹什麼?」
強霖說:「我們去侵略別的國家,估計也沒有人相信。你說我們能夠幹什麼,大家都清楚的事情,我不想討論。你盡可以自己的推測,我估計百分百的正確。」
阿班說:「好吧,請您談談您要說的話。」
強霖說:「我最近研究了庚子賠款。我認為中國的賠款計算是有問題的,所以我建議要重新討論庚子賠款。在討論結果出現之前,不再繼續支付了。」
阿班吃驚地說:「您的意思是先停止賠款,要重新討論麼?」
強霖說:「是的。理由是這是清朝簽訂的條約,與現代的規則有很大的違背。所以要重新討論。當然,已經停止賠償的國家,我們暫時不再追究,先顧眼前的,還在還款的國家。」
阿班說:「除了一戰的戰敗國,德國、意大利、奧地利停止了庚款。其他國家都只是退款,也就是你們先支付,他們再退回。現在你的意思不再支付,重新審核。那就意味着有可能追回啊。」
強霖說:「是的。你理解的很準確。我的理由就是傳教。你們這樣傳教,會使中國走入很深的歷史誤會。」
強霖接着說:「從邏輯上說,該款是因為傳教士被殺,政府放任和不能履行責任。但是傳教士是自願的,不是中國政府要求的,也不是中國人民邀請的。「
阿班點頭稱是。強霖繼續說:「他們出現意外的原因,就是這個傳教是被迫的,是被傳教。那麼,傳教是與戰爭聯繫在一起的。這麼說,你能明白,你也能讓你的讀者明白麼?」
阿班說:「明白。你這麼說不奇怪,這個早就討論過了,中國的能人還是有很多的。我們海外也有這種說法。」
強霖說:「那麼反對帝國主義也早就有說法,但總是沒有進展。這次我希望能夠實現我的說法,你能明白這個差異麼?」
阿班臉色有些發白,他意識到這是一個宣言。他說:「我絕對明白您的意思。」
強霖滿意地說:「那麼,我怎麼知道,基督教是一個純潔無瑕疵的宗教呢?中國人似乎沒有辦法。尤其是正在崛起的年輕一代。」
強霖接着宣佈:「所以,我認為不被邀請的傳教士,也自然不是被中國政府提供保護的人員。他們為上帝獻身,是他們的資源,也是宗教精神所在。但是他們的赴死,卻讓不自願的中國人擔負了外債,這就讓中國人弄不明白,他們為什麼來這裏傳教而赴死?他們的安全,要捆綁了全體中國麼?如果不是,那你說中國人,怎麼理解傳教士的行為。
「我們中國人認為,傳教士是與我們同生死的異國人,我們中國人反對傳教士,就應該受到各國給予中國的懲罰。帶着這種心情,很多人接受了基督教和傳教士。這樣就形成中國很少的基督真正信徒。你們傳教士得到了一幫異教徒。」
阿班思索一陣,聽明白了。他說:「實際上信教的人,心靈已經不純淨了。都是覺得無奈,或者感到受到聯軍的保護才來參加?」
強霖說:「是的。我認為基督徒很多人是明白這個道理的,傳教士也應該明白了。這也極大地影響了傳教士的心情,也造成了大量的中國迷信者中,盲目信仰上帝。」
阿班說:「我沒有仔細去想,似乎有些傳教士反對這樣的傳教,包括那個賽珍珠女士。」
強霖笑道:「你不要瞎猜疑。我的說法,與賽珍珠的不一定相同。這樣說吧,因為普遍的反帝邏輯,同時傳教士與帝國主義分不清楚。這樣造成中國基督徒的信仰和心態都不能達到純淨無瑕,很容易理解偏了上帝的意思。
阿班說:「好吧。我聽明白了。這是你的心證,我不要證據了。」
強霖說:「如果中國要成為一個真正自信的,有上帝和神明的國家,帝國主義們是要犧牲自己的利益的。現在看,你們只是在奪取。實際上你們利用了基督徒殉教者的聖體,來謀取利益。」
強霖補充說:「這些聖徒的犧牲,也造就了中國道德的進一步滑落,革命和一般暴徒層出不窮。是的,正是因為聖徒的犧牲,正是因為他們,我們才有庚子賠款,才使我們感受到帝國主義。這是人間的邏輯,很不幸的是嗎?人們不是按照上帝的邏輯,而是人間的邏輯思考。當然,這個邏輯首先是你們基督徒國家最先採用的。」
阿班無語。吳晉漠然。左娜和胡筠則愕然不知所措,強霖要學西太后麼,對八國開戰?
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