卻說大禹治水,動用了天下臣民,在治水過程中,受災各部族不分彼此,協同合作,卻也在一定程度上重新分配了生產資料,進一步加強了各部族的交流融合。
而且,大禹治水,並不僅僅是抵禦了洪水,在無歸道人的指點下,大禹藉此機會整合了大半人族的勞動力,統一調度、集中勞力開闢了密佈的水網溝渠。得益於密佈的水網工程,人族很快便會恢復活力,將迎來一次人口的大暴發,人族對整個洪荒的影響力就會超過以往的任何一個時期。
禹作為治水最大的功臣,於十三年中開山無數,通河無數,修堤無數,使天下河川均流向大海。又引水築渠,建壩畜水;加之禹在治水過程中走遍天下,對各地作物氣候均有了解,於執撐間推廣各種作物,讓其在更適合的地方生長,無形中提升了人族的糧食產量。待治水成功,天地有感,降下功德時,那功德之大,卻是直逼三皇了,這其中功德,直叫天下修士側目,更叫那些沒有派弟子收大禹為徒的聖人心中懊悔不已。
別看如今大禹功德還比不上三皇,可別忘了,大禹還沒功德圓滿呢?待到他功德圓滿之際,怕是所得功德堪比三皇了,這等功德,便是聖人也側目不已,而作為大禹的師傅,指點他之水的無歸道人,這次也得到了不少功德。
隨着治水安定,人道氣運昌隆,直衝雲霄,大禹也信守諾言,在泰山祭天,供奉天庭,一時間,天庭氣運也是增長不少,讓昊天瑤池,笑的好幾天合不攏嘴。
大禹成為人皇之後,重新將天下規劃為九州,並制定了各州的貢物品種。禹還規定:天子帝畿以外五百里的地區叫甸服,再外五百里叫侯服,再外五百里叫綏服,再外五百里叫要服,最外五百里叫荒服。甸、侯、綏三服,進納不同的物品或負擔不同的勞務。要服,不納物服役,只要求接受管教、遵守法制政令。荒服,則根據其習俗進行管理,不強制推行中朝政教。
不僅如此,因為天降水患之時,有那妖族為禍,大禹便想出了一個辦法,接人道氣運,凝練九鼎,鎮壓九州氣運,得保人族氣運不失。
於是,大禹收集九州之銅,煉製九鼎,九鼎出世之時,無歸道人傳來祖龍九子,以精血淬鍊九鼎,從此之後,人道氣運也稱龍氣,便是如此。
九鼎鑄成,大禹在陳都東邊七十里處修建了一個巨大的祭壇。在日中之日,獻上百獸祭品,用草木紮成千種形態,祭獻上天,底下無數人族拜祭。只見大禹更是站在祭壇之上,大聲的誦讀祭文:
「今我人族大禹,率領洪荒人族,祭拜四方。祝告我人教教主老子聖人,聖母女媧娘娘,聖師無歸道君。今祭煉九鼎,祭之以萬民所信。鼎鎮人族,鎮壓九州四野。人族不滅,九鼎不淪;九鼎不破,人族不失。
凡九州之內,一干仙、神、人、鬼,與我人族功過,藉以這造化九鼎為引,天地為鑑;以我人族氣運為壓,當行之賞攻罰過!凡虐我九州之人、神、仙、鬼,必遭天譴。九鼎為憑,氣運為壓,天地為見。」
說完,只見祭壇的中間,九個古鼎發出玄色的光芒,隨後只見那古鼎迅速變大為百丈高下,大放青色毫光。就在古鼎放出豪光的時候,諸天星斗一陣大亮,儘管是在白天,一眾人族也發現了都天星斗的異常,緊接着,太陽星發出一道金光,直直的射到了祭壇之上,隨後而來的便是諸天的星光。
異象紛呈,籠罩整個洪荒,人族早已看的眼花繚亂,天降異象,使得人族的族人更加的堅信大禹做了一件造福整個人族的大事。不但是陳都周圍部落的人族,就算遠離陳都的人族也紛紛放下手中之事,大聲祈禱。隨後九鼎散發出一陣七彩霞光,天空中只見萬千信仰之光匯集於此,被源源不斷的吸入九鼎之中,那太陽金光和周天星光也仿佛是流水一般注入到祭壇的中間,九鼎將這信仰之願力和周天星辰之力吸入完全,渾身氣息大盛。
不過就在此時,大變陡生,天邊集來烏雲,雲中電光四射,隱有滾滾雷聲,一道電光降下,在場諸人盡皆重傷,九鼎也受到震動,騰空而起,翻滾不定。
卻是這九州鼎一出,人類大興,巫妖等其餘種族再也無法和人族爭奪氣運,大傷天和,是以天道有感,降下天罰。
大禹見狀,連忙一口精血噴出,落在九鼎之上,大禹身為人皇,自有人皇之氣護持,加上他平定水患,鼎立水網,鑄造九鼎,具是功德無量,精血加持在九鼎之上,九鼎之中,自有無量功德。
可便是如此,那天外劫雲也是不斷洶湧,並未因此消散。
見狀,大禹大驚,不知如何只好,便在此時,三十三天外,火雲洞天之中,三皇對視一眼,伏羲卻是笑道:「如今九鼎出世,鼎立人族氣運,吾等卻是當助一臂之力才是。」
「大善!」神農和軒轅點了點頭,當即,只見三人頂上慶雲顯化,三條龍氣沖天而起,朝着人間九鼎而去,於此同時,顓頊,帝嚳,堯王,舜帝,同樣四道龍氣沖天而起,另有燧人氏,有巢氏,緇衣氏,身上功德金光化作金輪,落在人間,激盪人族氣運,化作一道龍氣。
這八道龍氣與大禹身上的人皇之氣相合,化成九條龍氣,在那劫雲之中呼嘯。
方丈仙境之中,無歸道人伸手一指,崆峒印猛的飛起,崆峒印中響起了九聲震天的龍吟,只見那盤繞在崆峒印上的九龍印記閃出了道道金光,刷的一下,從崆峒印中閃出九條金龍。那金龍龍尾均勻岔開,頷下有龍珠,晶瑩剔透,龍吟陣陣,搖頭擺尾,盤旋片刻,飛落下來,穿過無量時空,來到陳都之外,各投入到一個鼎中。
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