如此,堯終於確定重華的品性,就把人族共主的位子讓給了重華。重華在接位後,也是又勤勞又儉樸,跟老百姓一樣勞動,受到大家的信任。重華當上了人族共主之後,他也向堯一樣,改號為舜,大家都稱他為舜帝。
舜在位期間,重新修訂曆法,又舉行祭祀眾聖人、祭祀天地四時,祭祀山川群神的大典;還把各個部落的領的信圭收集起來,再擇定吉日,召見各地部落領君長,舉行隆重的典禮,重新頒信圭。之後,舜又到各地巡守,祭祀名山,召見部落領,考察民情;還規定以後五年巡守一次,考察諸侯的改績,明定賞罰,注意與地方的聯繫,加強了對地方的統治。
舜分列百官,還規定三年考察一次政績,由考察三次的結果決定提升或罷免。通過這樣的整頓,庶績咸熙,各項工作都出現了新面貌。
舜還讓人在器物上畫出五種刑罰的形狀,起警戒作用;用流放的辦法代替肉刑,以示寬大。但又設鞭刑、撲刑、贖刑,特別是對不肯悔改的罪犯要嚴加懲治,壞人受到懲處,天下人心悅誠服。自此,四海之內咸戴帝舜之功,天下明德皆自虞帝始,呈現出前所未有的清平局面。
不說,舜在位的時候,人間也不是一片清明,卻說隨着堯在位的時候,水患便漸漸興起了,而隨着這麼多年過去,水患非但沒有消除,反而越發盛大起來。
原來,隨着人族大興,當年隨着巫妖大戰,退出洪荒世界的妖族,也漸漸恢復了一些氣數,其中,最強的便數北冥之地的妖師宮了。
正如當年人族與巫族通婚,竊取巫族氣運,便有了蚩尤率領九黎部落,與人族相爭,人皇之位一樣,同樣的,人族秉承妖族聖人女媧娘娘之手,和妖族大聖伏羲血脈而生,天生便由妖族而生,竊取妖族氣運,如今,妖族恢復了一些生機,卻也要向人族了卻因果。
不過,妖族不同於巫族,巫族於人族類似,通婚之後更是不分彼此,可是妖族天生形態便與人族不同,因此,妖族不可能如巫族一般,與人族爭奪人皇之位,因此,妖族想要了卻因果,就只能從其他方面入手。
卻說當年,巫妖大戰,共工怒撞不周山,導致天河倒灌,九天弱水散落人間,雖然有諸聖出手,無歸道人收攏天下弱水,可是到底未曾將所有的弱水都收走,這弱水可不是凡間之水,這弱水來自天河,若是加以祭煉,一滴水能化一河之水,這麼多年來,這九天弱水,卻是大部分落在了妖族的手中。
尤其是北冥一脈的妖族,多是精通水系術法的妖族,因此,妖師鯤鵬思量再三,卻是打算利用水患來對付人族,畢竟妖族乃是天生精靈所化,人族所在之地,便會阻礙精靈化形,阻礙生出靈智,如此,人族的疆域越小,對於妖族而言,也就越有利。
加上此事乃是人族欠下妖族因果,便是諸天聖人,無歸道人也無法阻攔,因此,在妖師鯤鵬的帶領下,一眾精通水系術法,呼風喚雨的妖族,卻是聯手,以九天弱水為基,呼風喚雨,催動洪水,席捲洪荒。
這曰,人族正在各自做着手中之事。突然,只見天上風雲四起,電閃雷鳴。接着烏雲滿天,遮雲蔽曰,稍後又風雨大作,雷電交加,整個人族大地一片暴雨連降。生活在平原的人族眼看着地下的水位以肉眼可及的速度迅速上升,想要逃跑,可在這廣袤的平原之上,眾人又能躲到哪裏。
如傾如注的暴雨一連下了七七四十九天,流經峽谷的河流漸漸漲了起來,河水混濁咆哮,浪花翻騰而起,不斷上漲,淹沒人族的農田和居住的地方。
一時之間,人族所居住的地方洪水滔天,無數人被淹沒,人族面臨滅族的危險。
無數生靈躲不過這場浩劫,身死魂脫,無數怨念聚集,甚至最後凝結成朵朵怨恨黑雲,無數章魚般的觸角伸出,探向洪荒生靈,吸乾血肉,吞噬神魂。這是魂魄身死之時感到無窮的冤屈,一股憤恨之意由心而生,魂魄周身燃起業力,滾滾業力黑火抵抗住六道輪迴的吸引之力,留駐洪荒,不歸地府。
在這樣的情況下,怨氣叢生,卻是催生了不少妖魔精怪,這些妖魔精怪,天生秉承怨恨而生,故而越發迫害人族,結果就形成一個惡性循環,妖魔害人,害人而生的妖魔繼續害人,一時間,人間水患滔天,民不聊生。
這時,天庭之中,珠玉滿廂、金碧輝煌的通明殿內,瑤池金母與昊天玉帝列座。望着浩浩蕩蕩飛到天庭的裊裊青煙,瑤池王母面帶喜色,說道:「如今天下洪水肆虐,為了治水,這鯀卻是焚香禱告,乞求上天,這正是我天庭入主人族,宣揚我天庭威勢的時候啊。」
說着,只見瑤池王母頭上金釵無風自動,化出一方水鏡,顯化人間之象,只見人間一座孤峰之上,一麻衣大漢,在黃泥包圍的土台之上。殺牛羊豬三牲來祭祀。持香禱告蒼天,以至於流出的眼淚居然呈現血色,嘶啞的嗓音訴說着人族無盡的痛楚和自身坎坷的仕途。
卻說瑤池王母身側,那昊天上帝卻是有些遲疑,盯着那水鏡之中的景象,難下決斷。
見狀,瑤池王母的眉頭微皺,這昊天上帝當年被刑天斬殺,轉世重修,歷經無數災劫,積攢無量功德,終於再一次返本歸元,重登天庭之主的無上尊位,可是,轉世重修的昊天上帝,到底與當年意氣風發,雄心勃勃的昊天上帝有所區別,更多了幾分優柔寡斷,束手束腳,這也知道天庭之主雖然是昊天,但是瑤池卻執掌了其中大半權柄。
看到如今猶豫的昊天,瑤池王母便不由想起當年昊天上帝不甘人下的風姿,眼中閃過一絲懷念。
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